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欧洲现代史：从文艺复兴到现在（第三版） [:1706484620]
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人体的普遍规律
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当科学家们开始绘制天空中的运动时，一些学者开始质疑关于人体的古老假说。他们认为人体同样受到控制天体和地球运动的普遍规律的支配。文艺复兴运动引发了对人体解剖学的兴趣。关于人体运作的大部分假说从古代世界开始一直流传了多个世纪。与托勒密同时代的希腊人盖伦（129—约210）第一个提出了基于科学实验的医学理论。他对猿猴做了一系列实验，假定动物和人类的身体的器官排列基本一致。同亚里士多德一样，盖伦认为，疾病来源于人体四种体液的不平衡——血、黏液、黄胆汁和黑胆汁。他认为有两种血液分别引发了肌肉运动和消化：沿着动脉上下流动的鲜红色血液，以及可以在静脉里找到的深红色血液。安德雷亚斯·维萨里（1514—1564）质疑盖伦的解剖学观点，他出版了《人体的构造》（1543）一书。维萨里可以说是现代生物科学的创始人，他否定了对血液循环的古老解释，并开始解剖和研究尸体（在中世纪，教会认为这种做法是有罪的），他还是拼装人类骨架的第一人。
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1363年，在蒙彼利埃大学中解剖尸体。
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英国科学家威廉·哈维（1578—1657）基本上解开了人体血液循环之谜。如同天文学家一样，他也采用了科学的研究方法。他写道：“我宣布从解剖而非书本、从自然的构造而非哲学家的理念来学习和教授解剖学。”哈维的成就是在思想领域，并且完全没有依靠先前的发明。事实上，他的发现还早于显微镜的发明，并且他在实验中仅仅使用了两次放大镜。
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哈维的血液循环理论将心脏及其瓣膜的运转描绘为像机械泵那样。然而，如同中世纪的思想家那样，哈维依旧相信血液里可以找到“生命灵气”。像维萨里那样，哈维的作品所带来的长远结果是进一步削弱了亚里士多德哲学和中世纪科学的权威，并为后世的现代生物学与医学的发展奠定了基础。
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欧洲现代史：从文艺复兴到现在（第三版） [:1706484621]
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布拉赫和开普勒探索天空
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丹麦天文学家第谷·布拉赫（1546—1601）和他的德意志助手约翰内斯·开普勒（1571—1630）将对理解宇宙运转的方式的探索带到新的科学认识的阶段。布拉赫在哥本哈根大学研究哲学时观察到日偏食现象，此后，他就开始着迷于天空。布拉赫是一名长相奇特的贵族，他的鼻子在一场决斗中残缺了一块，于是他将一个金银合金的假鼻子架在他的翘八字胡上。他在丹麦的一座小岛上建了一个天文观测站。
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布拉赫否定哥白尼关于地球围绕太阳旋转的观点。他宣称，这若是真的，那么从西向东（这是哥白尼所认为的地球运转的方向）发射的炮弹会射到更远的地方；而且由于地球在运动，从高塔上落下的重物应该落在塔的西侧的地面。布拉赫得出了一种复杂的折中解释：已知的五大行星围绕太阳旋转，而太阳则围绕着静止的地球旋转。
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1572年，布拉赫观测到一颗明亮的爆发星。此次观测以及5年后观测到的一颗彗星使亚里士多德永恒不变的宇宙观面临不可挽回的危机。布拉赫汇编了大量基于其亲身观测的数据，系统地绘制了他所能看见的行星轨道，并利用数学来确定行星和恒星的位置。与此同时，他否定哥白尼的日心说，而且他的计算也经常出现错误，这些都提醒我们，科学革命的发展并非是线性的。错误带来的转折和退步也是这个故事中的一部分。
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布拉赫的助手约翰内斯·开普勒是德意志雇佣兵的儿子，也是一名对占星术有兴趣的草药经销商（他的母亲后来因为涉足占星术而被判处火刑；开普勒通过漫长的诉讼程序解救了她）。开普勒魅力超凡，但同时又个性奇特：既是严谨的天文学家和数学家，又是虔诚的神秘主义者和占星师，他不但预测过特别严酷的冬天，还预测过德意志的农民暴动，这使他受到赞誉。
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1596年，开普勒因相信哥白尼的观点而面临路德教派神学家们的迫害，他得到了耶稣会的短暂的庇护。但4年后，他被迫解除在奥地利的教职，因为他拒绝从路德教派转投天主教。1600年，开普勒来到布拉格，开始与布拉赫一起工作。布拉赫在临终之时恳求开普勒完成他的观测表。神圣罗马皇帝鲁道夫二世对科学的兴趣超过了对开普勒是新教徒的担忧，并任命开普勒接替布拉赫为帝国数学家。
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（左图）第谷·布拉赫的行星运转系统图，约1560年；（右图）开普勒的太阳引力概念，17世纪早期。
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哥白尼认为地球上的观测者在移动，而太阳则静止不动，开普勒同意这个观点。在精心绘制出火星的轨道后，开普勒得出结论：行星的轨道是“不完美的”——不是正圆周，而是椭圆形。他还断定，行星受到来自太阳的某种力量的影响。1600年，英国科学家威廉·吉尔伯特（1544—1603）出版了一本关于磁体的书。这是第一部由大学学者撰写，并包含实验室试验的研究著作。吉尔伯特的磁力研究为现代引力理论的发展提供了一个模型。开普勒此时判断，也许正是磁力让地球与太阳彼此吸引。他还判断出，潮汐是地球和月亮之间的磁力吸引所造成的结果。
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根据他的数学计算结果，开普勒提出了行星运动三大定律，他假设这三条规律是由太阳的力量或特殊磁引力决定的。他利用观察和数学计算来证明，行星与那些固定的恒星具有不同的属性，是另一类星体，而亚里士多德那些水晶般的球体根本不存在。
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开普勒的发现打击了亚里士多德的科学和中世纪的科学权威，也说明不需要第一推动者（上帝）之手去控制行星的运动。哥白尼将太阳放在宇宙的中心，而开普勒的结论更严重地挑战了天主教会的神学假说。尽管如此，科学革命依旧是在基督教信仰的体系里发生的。开普勒自己致力于证明在宇宙运转中所表现出来的神的创造物的一致、和谐与有序，从而赞美上帝。
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欧洲现代史：从文艺复兴到现在（第三版） [:1706484622]
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弗朗西斯·培根和科学方法论
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弗朗西斯·培根爵士（1561—1626）是一位律师、政治家和哲学家，他从英国向古代和中世纪的形而上学和科学发起正面攻击。培根称自己是“第一个将其他人召到教堂的敲钟人”，他帮助将科学从哲学中分离出来。他声称，中世纪的经院哲学关注的是没有实际意义的抽象问题，例如，一根针尖上能站多少名天使。而文艺复兴时期的人文主义也是如此。培根完全否定所有基于传统权威分量的论调，他呼吁“彻底重建科学、艺术以及所有的人类知识”。
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培根没有进行多少实验，也没有作出按他自己的标准可以被视作具有重大意义的新发现（他在进行一项几乎没有任何意义的实验时染上风寒，并因此而亡故，这项实验是把雪塞进一只死鸡里）。但是，培根预示着新时代的黎明，新时代的人们会逐渐开始理解、甚至会征服他们周围的自然环境。通过归纳推理，即从观察和实验到推论或概括归纳，宇宙的真理将被探索发现和科学实验而非宗教揭晓。培根在1620年写道：“科学和艺术应该像矿场，在每个角落都能听到新工程和新进展发出的声音。”科学家应通过专门研究与合作来分摊这项艰巨的事业，“克服人类的困窘和痛苦”。詹姆斯一世在位时，培根曾任职大法官三年（后来因为接受贿赂被免职），其名望促使英国人对科学产生了兴趣，尽管在当时，这仅限于少数人的范围。
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