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文艺复兴：中世纪的觉醒 [:1706525867]
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文艺复兴：中世纪的觉醒 “神学之王”托马斯·阿奎那
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年幼的托马斯·阿奎那选择了思考上帝，他在思考中寻求真理，为了它叛逆家庭，远走巴黎，在异域的讲台上展现风姿。巴黎大学永远有他的印迹，尘封的日子里还有托马斯·阿奎那“哑牛”的旧影，但是神学、哲学殿堂中的不朽思想和等身著作早已让他戴上“神学之王”的桂冠。
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时间
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●约1225年～1274年
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人物
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●托马斯·阿奎那
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思考上帝的少年
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如果说中世纪的宗教思想与文艺复兴的人文主义精神格格不入，那么这片宗教的面纱也将随着时间的流逝而被渐渐剥去。如果宗教的理性能够使人看到希望的曙光，那么朦胧的宗教界也将被理性照亮。1225年，宗教哲学界的一株奇葩托马斯·阿奎那诞生在意大利罗马城与那不勒斯城中间的阿奎那城，这位被后人誉为“神学之王”的阿奎那刚出生时并没有耀眼的神奇光彩，只是高贵的门第给了他让人羡慕的资本。
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自幼强健的阿奎那聪颖好学，一双炯炯有神的大眼睛里闪烁着智慧的光芒。同龄人喜欢玩游戏，他却喜欢独处，更喜欢听长辈们讲托钵僧的故事。安静的他总是思考着连大人们都费解的问题，不知不觉骑着思想的野马，奔驰到遥远的阿尔比斯山巅。在一个狂风暴雨之夜，他静静地躺在床上，侧耳聆听着窗外隆隆的雷声，不由思考起似懂非懂的上帝来——这个备受世人亵渎、歪曲和诽谤的问题。他隐隐约约地意识到，上帝是至高无上的，但他的子民却被判为终身劳苦，芸芸众生为追求来世的幸福而逆来顺受，为现世的达官显贵而劳苦终生；在上帝的名义下，信教者的铁蹄残酷地践踏那些胆敢以自己的异端方式来侍奉上帝的“怀疑论者”……这一切合理么？这似乎有差错，或许将来自己能够改变它。
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一位思考上帝的幼年孩童，就这样迈向了通往神学殿堂的道路。
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我想做一个托钵僧
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托马斯·阿奎那的神学之途并非一路平坦，途中荆棘与鲜花共生，风景与崎岖相伴。他在5岁的时候，就被父亲送到了卡西诺山修院上学，并在那里度过了十年光阴。在离开修院之后，托马斯·阿奎那被转入了闻名遐迩的那不勒斯大学。那不勒斯有一座多明我会修道院，他常到这个修道院圣堂念经祈祷，并和院内会士交往。经过七年的寒窗，托马斯·阿奎那如期完成了学校规定的全部课程，重返家乡。
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这时，托马斯·阿奎那已经22岁了，也正是随他的兄长拿起长枪加入军队的年龄，但是，他对多明我会的生活更加向往。第二年，他加入了多明我会，立志永远做教会的忠诚卫士。然而他的入会却遭到了家庭成员的强烈反对，尤其是父亲，哪能容许这个儿子沦落到乞讨的行列，这难道不是对这个显赫贵族世家的巨大污辱？托马斯·阿奎那义正辞严地说：“我想做一个托钵僧。”父亲斩钉截铁地连连反对。母亲更是心急如焚，她立刻给教皇写信，请求教皇救他的儿子于水火之中。这位挚爱自己儿子的母亲，不顾年迈的身体和劳苦的旅途，连夜奔波40千米，赶到那不勒斯去见这位仁慈的主教。那不勒斯大主教口头答应她了，但是这位可怜的母亲哪里知道，自己的孩子早已被主教告知连夜赶路，绕道罗马，径赴巴黎了。
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托马斯·阿奎那与一群托钵僧交上了朋友，踏上了巴黎的征程。他的母亲没有找到自己的孩子，感觉受到教皇的巨大侮辱，就将此事告诉了弗烈德里二世国王。这位国王本来就与教皇积怨颇深，听说此事后，他立刻命托马斯·阿奎那的两个哥哥带领军队去追赶。
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罗马城北的小河边，一群托钵僧正在休息，里面就有魁梧高大的托马斯·阿奎那。在经过一阵挣扎之后，他被带回了家。托马斯·阿奎那成了一个军营中的囚犯，家人开始感化儿子，但是任何威逼利诱都不能打动他，最终托马斯·阿奎那被软禁在家里，一年之内不准出门。
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家人不忍心他受苦，给他送来了不少书籍，托马斯·阿奎那则尽情陶醉在知识的海洋里。他有充裕的时间可以看书和思考，并如饥似渴地阅读《新旧约全书》和其他哲学著作。日久天长，父亲本来希望儿子能够回心转意，但是事与愿违，儿子无动于衷。于是两个兄长又想出用美人计来唤回托马斯·阿奎那的世俗之心。一个寒冷的日子，一位年轻美貌的女子闯进了托马斯·阿奎那的屋子，这个女人在屋里故作姿态，扭来扭去。他此时正在用火棍拨火，这位不速之客的贸然举动使托马斯·阿奎那感觉受到了侮辱。他怒火冲天，暴跳如雷，本来笨拙的身体此时也变得敏捷异常，那根灼热的拨火棍猝不及防地向那女人捅去。托马斯·阿奎那的不凡坚毅也在无形中感化了自己的姐姐。他的姐姐不久也离开了家庭，进入隐修院成了一名修女。
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托马斯·阿奎那的勇气还感动了她的妹妹玛丽塔，她说：“我要帮助你从这里逃出去。”一个漆黑的夜晚，一群人将托马斯·阿奎那用绳子和箩筐从楼上放下来，自由新鲜的空气扑鼻而来，他顿时陶醉在土地上。母亲得知消息后，忍泪成全了他。托马斯·阿奎那抛弃了富贵荣华，带着祈祷书，再次踏上了奔赴巴黎的征程。
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“哑牛”登上讲坛
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托马斯·阿奎那穿着黑色的道袍，摆脱了家庭的干扰，只身来到了巴黎大学，专心攻读哲学与神学。这座欧洲创立最早、名气最大的学府，人才济济，会聚一堂。托马斯·阿奎那来到这里性格更加内向，思想更加深沉。他沉默寡言，经常几个小时静静地坐着，聆听着老师的讲课。即使在讨论课上，他也不对别人的讨论问题提出自己的意见。当同学炫耀自己的学问时，他只是默默地甘当一位虚心的听众。听他的讲话成了一件奢侈的事情，爱打闹的同学给他起了一个形象的绰号——哑牛，不仅仅形容他木讷，还有他硕大、迟笨的外表。一位热心的同学见他外表笨拙，就自愿替他补习。托马斯天性谦虚，欣然接受，每遇疑难字句，这位同学无法解释，托马斯反倒替他讲解，头头是道。不久，全班同学对他渐加注意，私下将托马斯的笔记交给老师大阿尔伯特。大阿尔伯特读后异常钦佩，相信托马斯不是平凡之人。在一次讨论会上，当托马斯提出自己的精辟见解之后，大阿尔伯特对这位高足赞叹不已，对众学生说：“你们称托马斯为哑牛，将来这位哑牛在学问方面的吼叫声，将震动整个世界。”
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在大阿尔伯特的悉心培养之下，托马斯·阿奎那也日益成长，并以优异的成绩获得学士学位，不久晋升为神甫。1252年，托马斯·阿奎那被推荐担任巴黎大学的讲师。他在一片嘘声中登上了讲坛。但是，托马斯·阿奎那以出色的口才、渊博的知识、能言善辩的才华征服了学生，并赢得了拥护与尊敬。新颖的学术观点，使托马斯·阿奎那赢得了广泛声誉的同时，也遭到了各方面排挤，最后不得不于1254年暂时离开巴黎大学的讲坛。但是，托马斯·阿奎那的卓越才华，使巴黎大学两年后重新将他召回，开始了他长达20余年的讲坛生涯。
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