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文艺复兴：中世纪的觉醒 [:1706525874]
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文艺复兴：中世纪的觉醒 薄伽丘：幸福 在人间
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在浩如烟海的欧洲文学作品中，有一座巍峨屹立的巨碑直入云霄，光芒四射，向世人昭示着自己非同寻常的伟大，这便是欧洲近代小说的开山鼻祖《十日谈》。这部在中世纪阴云笼罩下诞生的巨著，以其简练美妙的文笔、包罗尘世的故事、喻意深刻的道理，冲破封建枷锁，为众生树立起一座引向爱情、幸福的灯塔，也让一个文豪的名字从此振聋发聩——薄伽丘。
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时间
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●1313年～1375年
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人物
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●薄伽丘
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静空焰火
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1348年，恐怖的黑死病在欧洲蔓延，意大利的佛罗伦斯城陷入死神的阴影中，坟场遍地，尸骨满野。恐慌之下，三男七女共十个青年逃离城市，来到郊外一所山间别墅避难，这里幽静的环境和淙淙泉水让死亡的威胁稍微缓解。在夏日阳光的味道充满林间的季节，为了度过无聊而漫长的时间，他们决定每人每天讲一个故事，十天时间里，一共有一百个精彩的故事诞生——这便是薄伽丘历时五年的才华横溢之作《十日谈》。
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在这部作品中，睿智的作者通过讲故事的形式，将这一百个情节独立的故事连贯起来，形成一个模式新颖的整体，让人耳目一新，眼前一亮。《十日谈》中的故事或是源于历史事件，或是来自民间传说，也有相当一部分可以在阿拉伯、中国等东方传奇中看到雏形，也可以在其中找到诸如《一千零一夜》、《马可·波罗游记》等传世作品的影子，欧洲现世生活更是像一卷卷画幅一样在读者面前徐徐展开，透过博采众长的题材，作者渊博的学识可以窥见一斑。
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在故事里，一方面薄伽丘将自己亲眼目睹的丑态用犀利的笔锋一一揭露，在他看来，封建教会压制人性的种种行为都是不赦的罪恶，虚伪的教规是这些罪恶的来源。教士和神甫们外表道貌岸然，满口仁义道德，内心却肮脏堕落，满腹男盗女娼，为了实现自己荒淫奢侈的目的，他们颠倒黑白，指鹿为马，搜刮民财，勾引妇女，甚至不惜敲诈勒索，镇压异己，所作所为简直不堪入目，成为整个社会黑暗的根源。另一方面他又用大量的笔墨歌颂了尘世的爱情和对幸福的追求，他认为“在所有的自然力量中，爱情的力量最不受约束和阻拦”。欢乐的生活是每个人本能的追求，甜蜜的爱情是上天赋予人类的权利，这些积极向上的因素能够让傻子重获聪明才智，能够让阴暗的人涤荡心灵，能够促成人类品格高尚，情操完美，而不像教会虚伪宣扬的那样，唯有禁欲才能解脱罪恶，唯有苦行才是升天之途。
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这部作品整体语言风格辛辣而犀利，注重现实，成功塑造了一个个特征鲜明、跃然纸上的文学形象，向世人展示了中世纪欧洲的百态人生。其中有作恶多端、丧尽天良的王公贵族和僧侣教士，也有善良淳朴、忠厚老实的平民百姓和贩夫走卒，在人数繁杂却性格突出的三教九流进出之间，让人叹服于作者对生活、对社会的细致观察和生动刻画。
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另外作品中自始至终贯穿的那种上进的精神成为一个亮点。他认为“贫穷不会磨灭人的高贵品质”，王侯将相并非天生高贵，最为可贵的是人自身具有的才能和智慧。同样，虽然被僧侣污蔑为代表罪孽的妇女，也应该享有跟男人平等的地位。无论男女，都应当接受教育，接触广泛的体能与智能训练，才是和谐发展之道。这种看法正是文艺复兴时期人文理想的最生动体现，同时薄伽丘也难能可贵地将这些看似分散的诸多故事在思想艺术上实现了完全统一，在结构紧凑的故事中，既达到了引人入胜的精彩，又达到了发人深思的思想高度，在面世不久便受到各地纷至沓来的好评，被翻译成许多种文字出版，成为中世纪末期夜空之上的一朵绚烂焰火，光彩夺目，照亮了整个欧洲，昭示着一个崭新时代的到来。
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出身草芥
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这种凸显在作品中的生动深刻，与薄伽丘复杂的经历有着千丝万缕的联系。他本是佛罗伦萨商人和一名法国女人的私生子。由于身份卑微，幼年时期的薄伽丘并没有留下任何确切的线索，有人说他的出生地是佛罗伦萨城附近的契塔尔多，也有人说他在巴黎出生，幼年丧母，被父亲送到佛罗伦萨。但是无论如何，这种出身草芥的背景给他带来的都是痛苦的童年。后母对待他非常冷酷，薄伽丘整个童年都是在缺乏关爱的环境里成长，在父亲一手操办下，被迫在那波利某间商社学习商学，由于生性厌恶经商，在相当长的一段时间里毫无收获。无奈之下，他的父亲安排他学习法律和宗教，但是依然没有成效。薄伽丘整日无所事事，最后凭借自己的喜好，他在私下里阅读大量的经典文学作品，一方面为他后来的成就奠定了基础，另一方面，这种反复变迁的经历使得他增加了底层社会的经历，对底层人民的生活状况和心理反应有了第一手的了解，为他日后反思社会，完成大作《十日谈》提供了必要的条件。
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在那波利借助学习经商的社交机会，他结识了许多人文主义诗人、学者、神学家、法学家，甚至有机会前往安杰奥的罗伯特国王宫廷中进行交流。在这里，年轻的薄伽丘经历了一段美妙的爱情，罗伯特的私生女玛丽娅为他的一生烙下充满浪漫的印记，也预示了爱情这种人类与生俱来的本能将会在他挥洒自如的笔下充分宣扬。许多年后人们发现，在他的文学作品中塑造的许多女性形象都来自玛丽娅这一原型。人们常说，爱情可以让一个人的人生变得充满诗意，薄伽丘在这段时间里充分满足了自己对古典文学的涉猎，为他日后的成功创造了条件。另外，不同的社交场合也让他看清了贵族的奢靡生活，与市井生活的巨大反差注定他将会进行复杂而痛苦的思考。
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在他一生中出现的最为重要的人物，便是当时著名的诗人彼特拉克。1351年，已经成为政府官员的薄伽丘执行外交使命，将此前遭受放逐的彼特拉克请回佛罗伦萨，并且与之建立了根深蒂固的友谊。在彼特拉克的影响下，薄伽丘潜心研究古典文学，成为名副其实的人文主义渊博学者，期间他翻译了荷马的作品，在古籍研究上也卓有成就，甚至曾经一度为《神曲》进行注释，著名的佛罗伦萨大学还特邀他主持召开与之相关的学术会议。
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1374年彼特拉克去世，翌年12月21日，在精神上失去知音的薄伽丘在契塔尔多孤单逝世，留下了《十日谈》和许多美妙的诗作成为后世传奇。
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如花诗作
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薄伽丘一生勤勉，凭借渊博的学识，他不但完成了惊世巨著《十日谈》，在人文主义学术方面也建树颇多，另外还广泛参与了短篇小说、传奇小说特别是诗歌的创作，作品繁多，价值极高，成为欧洲文学宝库中的朵朵奇葩。
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1338年，取材自《特洛伊传奇》的叙事长诗《菲洛斯特拉托》面世，1340年，取材自《埃涅阿斯纪》的诗作《苔塞伊达》面世，这两部作品是欧洲文学史上第一次采用八行体裁写成的诗歌。牧歌式传奇《亚美托的女神们》，用散文连缀三韵句诗歌，描绘了一个感人的爱情故事，一个牧羊人在爱情感召之下变得充满智慧。长诗《爱情的幻影》通过种种隐喻，在作者旅途之中完成了对良好性格和纯美爱情的赞扬。而《菲埃索拉的女神》则是一部爱情悲剧叙事诗，女神和尘世之人相爱后遭到惩罚，最后化作两条河流双双汇聚。
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