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原来你是这样的欧洲史 [:1706537231]
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原来你是这样的欧洲史 连环杀手的美丽与哀愁
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本篇要讲的这段男欢女爱，连“野史”都算不上，更多的是一厢情愿——作为旁观者的一厢情愿。
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大抵人们是见不得男人堆里的女性，可能因为不像个女人的样子。于是继西方人为花木兰身边平添个李将军后，贞德（Joan of Arc）背后的战友，在东方人的意淫中成为了她的暗恋者。跟“出门看火伴，火伴皆惊忙”的喜剧场面相比，贞德背后的男人要幽暗阴森得多——在正史里与她并肩挥剑的战友，日后被封为法兰西元帅，退隐后成为奸杀几百名少男的变态杀手，童话“蓝胡子”的原型——吉尔斯·德·莱斯（Gilles de Rais）。
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1427年那年，元帅还只是个24岁的贵族青年，热血澎湃，手中持剑，投身那个日后被我们称之为“英法百年战争”的战场。眼看着祖国节节败退，却一筹莫展。他就像一艘没有舵的船，敏感、失落而愤怒，但也只能在茫茫海面上漂泊着。像那个时代的人一样，他向上帝祈祷，但永远不知道奇迹什么时候出现。
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那一天，当他策马回到营地时，发现所有人都在窃窃私语，有的兴奋，有的不屑，有的狂怒。他将马牵到河边喂水，日光映在河面上盈盈闪闪。河边不远处站着一个身穿铠甲的短发少年，身形纤细，眼神坚毅，水面的光反映在“他”的铠甲上，像镀上了一层金子。
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后来他才知道，这少年原来是叫贞德的少女。
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贞德在奥尔良之役里横空出世，改变了法国的命运，也对吉尔斯影响深远。英国人累积半年的胜势，被年仅17岁的乡村少女贞德以9天时间彻底逆转。
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这个对宗教虔诚至狂热的少女，声称听到了来自上帝的声音，声称见到了圣米迦勒、圣凯瑟琳和圣玛桂莱德，声称受到神启要带领法国对抗英国。这个在今天已经成为一半传说、一半圣人的少女，当日还只是个皮肤下细细跳动着脉搏，走路太急会喘不过气，张嘴便是奥尔良口音的普通人，肩并肩地与吉尔斯共同作战。
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他是她的副将，而她的战斗才能和宗教情怀，又深深影响着他。跟那些左手放在《圣经》上，右手握剑杀人的同时代人相比，贞德博爱一如基督——她会为了受伤的战俘流泪祈祷。据说，吉尔斯在跟其他战友交流时，曾经提到自己为贞德这一行为大受感动。
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然而历史上的剧情却急转直下。1431年，贞德被宗教审判庭判为魔女，绑在火刑柱上烧死。那一年，吉尔斯27岁，距离他继承祖父那个充满罪恶的城堡还有一年。
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他不明白，为什么一个虔诚信奉上帝的人，会遭遇如此厄运？吉尔斯在精神上遭到了沉重打击。随后不久，他退出了军旅与政坛生活，在城堡里过上了半隐居的日子。
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此时此刻的吉尔斯，拥有一切——祖父为他挑选的贵族妻子，年幼的女儿，高贵的出身，巨额的财富，显赫的战功，崇高的地位。他甚至被允许在自己的纹章上，使用法国王室标志的百合花。然而他却对上帝转过身子，伸手拥抱了撒旦。
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他开始沉迷于黑巫术，而城堡附近开始有越来越多的农家少年失踪。直到1437年他被捕时，人们震惊地在他的城堡里发现40多具少年残肢。在庭审上，人们更是大为震惊地发现，这些少年被诱骗到城堡后，全部都被提供给吉尔斯淫乐，事后则由他本人或仆人用残忍的方式杀害。由于大部分尸体已经被烧，因此受害者人数无法估计，据估计总人数在80到200之间，有人甚至考证达到了600人。
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最后，等待他的是支起的柴堆——那灼热的火焰也曾焚烧过贞德的躯体。
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只是，前者多年后被梵蒂冈封为圣女，他则永远留名于连环杀人犯的名录上，而且是最耸人听闻的性罪犯。
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这些性罪犯，不是浑身汗味，粗暴杀人后提起裤子就跑的人，而是像开膛手杰克跟他的同类。来听听吉尔斯当年在庭上的供词——“我犯下的这些罪行和过失，只是单纯为了自己的邪恶乐趣和邪恶快感，没有其他目的，没有其他意图，没有人怂恿，只是为了满足自己的幻想。”
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再看看“一战”后，德国性罪犯连环杀手哈曼被逮后的自述——“我需要分五六次将骨头运出去，倒进厕所或者河里。清理完内脏后，我会切掉他们的生殖器，将它剁碎。我讨厌这么做，但我身不由己——我对此的痴迷比恐惧更强大。”
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比照一下他俩对遇害少年令人发指的性行为与杀戮行为，跟其他成千上万的连环杀手一样，他们就像是镜子里映出的镜像，反复叠加，无比相似。
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现代犯罪学数据显示，69%连环杀手家人有酗酒问题，50%的父母一方有犯罪记录，42%童年时期被虐待，47%在12岁前失去父亲，35%曾目睹父母性交，71%童年极度孤独。[1]身为工业革命时期前，欧洲史上最著名的两大性罪犯之一（另外一个是吸血鬼原型，匈牙利的伊丽莎白·巴托里（Elizabeth Bathory）夫人，她为保持青春，给少女放血，以鲜血沐浴，三年内虐待死600人），吉尔斯除了童年丧父外，仅存的资料显示，他的童年并不快乐。
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弗洛伊德说，人类社会的一切活动，都基于性冲动心理。这句话在性罪犯身上得到了完美诠释。
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但让我感兴趣的，并非这些猎奇之事，而是他与贞德的关系。这个虔诚的教徒，这个坚持用火刑净化自己罪孽，如愿上了天堂的男子，贞德之死，跟他突如其来的剧变是否有关系？
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如果那个年代已经有弗洛伊德的信徒，他们一定会对这两个人感兴趣。一个只有神性、没有性别的女人，始终以男性装扮出现在军队中。在那个年代，《圣经》上规定女子不得着男装。
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我们没法知道，她的这一举动是为了在嗜血与性压抑的男性军队中保护自己，还是源自别的微妙心理。至于吉尔斯，后世学者从15世纪仅存的一点点资料中，找寻他早年丧父，在控制欲强烈的祖父高压下成长，缺乏爱的经历对他一生人格造成的巨大影响。而军旅生涯让他初尝杀戮快感，然而贞德的神性光辉与道德准则又在另一头牵引着他。
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