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原来你是这样的欧洲史 文艺复兴与宗教改革
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文艺复兴：另一种设定
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关于文艺复兴，你们知道得够多的了。你们知道，当时意大利城邦经济大发展啦，佛罗伦萨人发展了银行业务啦，诸如此类。这些权贵富豪热衷于复古风气，处处以古希腊罗马时代的文化与生活方式为荣，人文主义者吸收古典文化，而富人们则资助艺术家。世俗主义就在其中产生。那是人类群星闪耀的时代，那些星星的轨迹，无一不经过佛罗伦萨……
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这些，你都知道。我还能说什么呢？
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如果你跟我一样，恰好也会比较关注历史题材的电影的话，就会发现，每个时代都有一个相对单一的设定。比如，希腊基本是“古典的”“民主的”，罗马帝国往往是“荒淫的”，中世纪肯定是“黑暗的”“愚昧的”，于是与之相对应的文艺复兴，就跟春日初生的小鹿一样，暖光笼罩，空气中都是颜料的味道。
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电影很忙，在两个小时内，要将人物性格故事发展一一推动，留给时代背景的空间少之又少，还是采用设定吧，而且最好是大家都熟悉的官方设定。于是，文艺复兴的主题就是：人文和艺术。他们说，文艺复兴时期的佛罗伦萨，就是古希腊时代的雅典。
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这种设定，其实也没错啊。
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这个比喻，其实也挺对啊。
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等等，希腊时代的雅典，我记得是战火连绵的啊。那么，佛罗伦萨难道……
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是的是的，让我们聊一聊关于文艺复兴的另一种历史设定吧：金钱、权力与欲望。
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文艺复兴起源于意大利，而当时的意大利，只是一个地理概念，远远不是一个统一的国家。它的北部在名义上隶属于神圣罗马帝国，其实各城邦各玩各的；中部是教皇领地；南部的王国则慢慢并入法国、西班牙等家族统治下。意大利的统一是很久很久以后的事了，直到现在，意大利的北方人跟南方人依旧互相瞧不起。
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《通奸者上天堂，吃人者下地狱》里，那个可怜巴巴的吃人者乌戈利诺，正是皇帝、教皇、贵族和城市权力之争的牺牲品。由于神圣罗马帝国皇帝和教皇之间的争斗，整个意大利托斯卡纳被分为两个政治派别：支持教皇VS支持皇帝。
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乌戈利诺属于教皇派，因为斗争失败，跟儿孙一起以叛国罪投入塔中。由于神圣罗马帝国皇帝更换频繁，也无暇顾及意大利的政治，意大利北部基本上是权力真空地带。
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但丁一直盼望卢森堡的皇帝亨利七世能够完成意大利的统一大业，可惜亨利七世早逝，后来北部意大利就在混乱中分裂成许多拥有主权的城邦国家，统治者是城市的领主。
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《妹妹的脑残粉》跟《带本漫画去意大利》中的同一主角恺撒·波吉亚，就诞生在四分五裂的意大利。当时，他也是被人寄予厚望，认为能够统一意大利的人物。
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亨利七世也好，恺撒·波吉亚也罢，都没能按照人们设想的剧本去走（也许上帝的剧本正是如此）。历史上，像这种“如果某人没死，历史也许会……”的例子，还真不少，想想也挺怅然。但我个人的时间观并不是线性的，所以又觉得，无论细枝末节怎样绕圈，该发生的还是会发生，该相遇的还是会相遇。
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不过那都是后面的事了。活在文艺复兴时代的意大利人，当然都怀着“我就是天命之人”的信念，明争暗斗，玩弄权术，以期不断扩大自己势力。
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富有而不和的意大利城邦，在法国、西班牙与神圣罗马帝国的夹缝中，上演着权力角逐的游戏，游戏内容包括“大城邦控制小城市”“大城邦之间权力制衡”，游戏环节包括美色、毒酒、暗剑、间谍、密谋等，游戏地点就在这片弱肉强食的政治丛林中。后来，游戏还出现了外援：佛罗伦萨与那不勒斯秘密谋划瓜分米兰，米兰赶紧向法国抛媚眼，最后引狼入室，掀起了超过大半个世纪的意大利战争。（有学者认为，达·芬奇笔下的蒙娜丽莎，正是那位引狼入室的米兰王公的女儿。）
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文艺复兴不全是意大利的故事，当时英国和法国刚结束百年战争，法国中央集权巩固；英国还要再打一打玫瑰战争（《理查叔叔，放开我》里面理查三世与亨利七世的“世纪对决”，是玫瑰战争的落幕战），才进入集权的都铎王朝；西班牙进入“双王时代”也由此开端（详见《私奔的女孩》），欧洲形势一片大好。这些国家的君主，杀伐决断，令出必行。相比于被臣民所爱，他们更追求被民众所惧。这些君主没看过马基雅维利的《君主论》，他们本人就是《君主论》的活范本。（可以参考《好命岂独灰姑娘》中的亨利七世、《私奔的女孩》中的斐迪南二世。）
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在强大国家政权与大航海时代的荣光中，英国乔叟[1]写出了《坎特伯雷故事集》，尼德兰的伊拉斯谟[2]写出《愚人颂》；意大利马基雅维利[3]写出《君主论》；哥白尼发表了《天体运行论》；拉斐尔在佛罗伦萨看到了达·芬奇和米开朗琪罗的创作；一个叫亚美利哥[4]的佛罗伦萨人用自己的名字命名了新发现的美洲。
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倒是神圣罗马帝国诸侯割据，中央无力，任由罗马教廷圈钱，导致德国人跟教会矛盾尖锐，为后面的宗教改革埋下伏笔。而他们在文艺复兴中，除了贡献出帅哥型男画家丢勒[5]之外，还贡献了一位叫胡登[6]的人文主义者，他第一个喊出了“教皇不是上帝的代表”。
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宗教改革的风暴，即将席卷整个基督教世界。
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宗教改革及宗教战争
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后世的我们既然只是旁观者，那不妨像《神父的妻子》中，那些被困在修道院的小姑娘一样，好奇张望这一切。
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假设你是一个贵族女孩儿，从小被虔诚的父母送到修道院中学习。即使隔着修道院的窗户，你也能感受到外面的世界在发生天翻地覆的变化：文艺复兴的人文主义，让人们开始对某些宗教问题产生了疑问。而印刷术的流行，也让更多人能够接触到《圣经》。各地诸侯势力增强，他们渐渐不满：凭什么我要听远在罗马的人指挥呀。
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