1706541913
欧洲文化简史 [:1706541683]
1706541914
欧洲文化简史 第一章 希腊文化
1706541915
1706541916
希腊文化是欧洲文化之源，虽然孕育这一文化的希腊民族并没有崛起成为帝国，但是征服他们的罗马帝国却受益无穷。依靠希腊文化，罗马帝国在进行版图扩张的同时，得以对殖民地的人民进行思想控制，从而形成了欧洲历史上的第一个大帝国，即罗马帝国。罗马帝国衰亡后，作为其延续政权的拜占庭帝国（亦称东罗马帝国），仍然对希腊文化的传承起到了重要作用。
1706541917
1706541918
1706541919
1706541920
1706541921
欧洲文化简史 [:1706541684]
1706541922
欧洲文化简史 1．希腊文化的历史发展
1706541923
1706541924
希腊文化作为整个欧洲社会的文化奠基，虽然没有促成强大的帝国出现，但是也孕育了一个具有独特文化的希腊民族。综合来看，希腊文化的发展可以分为四个阶段，分别为荷马时代、古风时代、古典时代和希腊化时代。其中，荷马时代是希腊文化的萌芽阶段，大概只是出现了一些独具智慧的人群；古风时代最大的特点是出现了希腊文，希腊人的思维也开始归于理性；古典时代因为有文字作为承载，希腊文化取得长足进步；希腊化时代起源于亚历山大[2]对希腊民族文化的汲取，这再一次促成了希腊文化的新生。
1706541925
1706541926
下面，我们就来分别了解一下各个历史时期的希腊文化：
1706541927
1706541928
1706541929
1706541930
1706541931
荷马 约公元前873年生
1706541932
1706541933
（1）荷马时代（公元前12～前9世纪）。顾名思义，这个时代以古希腊著名诗人荷马的名字命名，因为其作品《荷马史诗》对于希腊文化的影响实在太大。作品内容为神话故事，主人公都是神，或者半人半神，以及人世间受神宠爱的大英雄。我们从中可以看出，当时的希腊人已经开始思考终极问题，如人类的起源并且最终将这些问题归结为神的存在和作用。体现荷马思想理性的一面是，其笔下诸神并非万能，而是被赋予了丰富的人类特性。应该说，荷马笔下的神只是人类形象的拔高和放大，是对人们的精神指引，其中还难能可贵地关注到了人类自身力量建设，是希腊文化的一次重大进步。
1706541934
1706541935
（2）古风时代（公元前8～前6世纪）。这一时期的希腊文化开始茁壮成长，希腊人在继承了荷马的传统文化遗风的同时，还建立了共同的信仰、语言和诸多生活习惯，希腊文化开始以民族形式进行传承。很快，希腊文化孕育出了统一的文字，这让一直处于口头流传的《荷马史诗》落实到了文字上。由于文字的巨大推动作用，希腊文化开始出现早期的哲学思想，并且很快发展成为哲学流派，如欧洲最早的米利都学派。
1706541936
1706541937
（3）古典时代（公元前5～前4世纪）。这一时期希腊文化的发展进入繁荣期，一度出现了大批划时代的文化先哲。为了宣扬自己的学说，他们又纷纷著书立说，从而将希腊文化的发展推向了一个前所未有的高潮。比如为后世所熟知的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，都是这一文化大潮中的耀眼明星，他们为希腊文化的发展作出了重要贡献。与此同时，由于民主制度的建设和经济的进一步发展，希腊的史学著作和戏剧作品也开始问世，并且立即受到希腊和全世界人民的热捧。
1706541938
1706541939
（4）希腊化时代（公元前3～前1世纪）。随着马其顿王国的崛起，希腊文化传播的地域越来越广阔，尤其是在亚历山大灭亡了波斯帝国[3]之后，传统的希腊文化和东方文化开始融合发酵，很快孕育出了更具生命力的新文化。这种文化进步主要表现在两个方面：首先是自然学科的进步，包括天文、地理、物理、数学和医学等，为现代自然学科的建立奠定了坚实基础；其次是希腊文化的系统整理，这一进步不仅表现在自然学科方面，而且表现在了社会学科，比如卡里马库斯（Callimachus）[4]著的《希腊图书总目》，是希腊最早的图书目录。
1706541940
1706541941
1706541942
1706541943
1706541944
欧洲文化简史 [:1706541685]
1706541945
欧洲文化简史 2．人文主义的内容和特征
1706541946
1706541947
虽然希腊文化经过罗马人的改造，但是其核心思想和文化精髓并没有改变，其中最重要的一点就是对于人文主义的传承。所谓人文主义，就是对人性的开发和培养，并且强调以人为本的重要性，主张一切事物的建设都不能脱离人的需求，追求人生而自由平等的普世价值，并且提倡通过个人努力实现人生价值。
1706541948
1706541949
人文主义的内容首先是“神人同形同性”。即人类的外形和性格是与神灵一致的，神灵也有七情六欲和尔虞我诈，现实主义诗人赫西俄德所著的《神谱》一书中，还完整叙述了神灵社会的形成和发展，并且阐明了每一位神灵的来历。在他的另外一部著作《工作与时日》中，还著明了人类和神灵具有共同的祖先，让他们成为了几乎和人类相同的族群。
1706541950
1706541951
其次，人文主义还强调“人是万物的尺度”（智者运动领袖普罗泰戈拉的名言）。即一切社会建设都必须以人的意志为中心，而非不可预知和不可触摸的神灵意志，从而使人类社会的发展回归到了现实当中。与此同时，人文主义还强调了后天培养对美德建设的重要性，以此来鼓励人们充分发挥自己的主观能动性，行使自己作为城邦国家公民的权利，以及履行自己作为城邦国家公民的义务。
1706541952
1706541953
接下来，人文主义认为“人天生是一种政治动物”（古希腊哲学家亚里士多德的名言）。即人类生下来就不可能与政治活动脱离干系，因为城邦作为一个政治产物，具有明显的政治属性，而城邦是由村镇组成的，村镇是由家庭组成的，家庭是由人组成的，因此人自然具有政治属性。人文主义因此认为，城邦建设的最终和最高宗旨必须遵循人性需求，否则终将在人性的敲打下走向灭亡。
1706541954
1706541955
最后，人文主义还强调了“世界公民”的重要意识。由于城邦文明的没落，古希腊的先哲们不可不重新思考人类的未来，并且很快将目光拓展到了世界范围。如此一来，希腊文化便打破了自身和其他民族的界定，从而为希腊文化的兼容并蓄奠定了基础。与此同时，随着欧洲社会的发展，以及各大帝国的轮番建立，注定了政治集团会以多民族的形式存在，因而契合了人文主义的这一特点。
1706541956
1706541957
除此之外，人文主义还具有两大特征。一是关注道德修养，二是主张智善合一。其中，道德修养包括心灵美和形体美，但是这种主张最初只适用于贵族阶层，奴隶阶层则注定与之无缘。赫西俄德对此进行了否定，并提出了适用于每个人的公共道德（正义）和个人道德（勤勉），并且强调只有正义勤勉的人才可以得到神灵庇佑；智善合一是指智慧和善良的结合，在苏格拉底看来，每个人的灵魂都有善恶之分，人类只有拥有了对善的识别能力，即拥有了善的智慧，才能成为一个善良的人，是为智善合一。
1706541958
1706541959
总而言之，因为有人文主义的存在，希腊文化并没有将人和神进行明显的等级划分，最大的区别不过是神永生，而人会死亡。这样一来，不仅发挥了神灵的正面引导作用，同时也避免了人类对于神灵的盲目崇拜，从而有效规避了统治者利用神权来欺诈甚至残害人民。众所周知，欧洲社会的帝国政权自古就有“政教合一”的传统，当权者正是依靠神权对民众进行精神统治。而人文主义显然是与之背道而驰的，所以它能够存在并且得到长足发展，实属难能可贵。
1706541960
1706541961
1706541962