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欧洲文化简史 4．日耳曼人的社会建设
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日耳曼人最先和罗马人接触的是苏维汇一支，当时的日耳曼人还处在氏族社会时期，基本上以畜牧和打猎为生，伴有少量的农业种植，生产力非常落后。农业方面，日耳曼人仍采用刀耕火种的原始方式，即使是一块比较肥沃的土地，耕种几次之后也不得不废弃，然后再去开垦新的土地。在这种情况下，日耳曼人长期过着病饿交加的日子，几乎在每个年龄段都会有大批日耳曼人死于伤病，平均年龄也只有35岁。
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为了更好地适应生存环境和拓展生存空间，日耳曼人形成了初期的军事民主制度，社会组织也开始走向公社化，这就是上文中已经提到的“马尔克制”。在这种制度下，每一户日耳曼人从公社领取土地进行耕种，劳动产品为个人所得，同时他们也继续从事畜牧业，并且有所发展。到了公元1世纪左右，日耳曼人开始和罗马人进行贸易往来，双方各取所需，维系了一段为期不短的和平时期。随着生活水平的好转，日耳曼人的数量开始激增，但土地利用率却未能随之提高，因而他们长期陷于这样一个恶性循环中。
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铁器文明传入，对于日耳曼人的影响颇为深远，其中最主要的就是用于农业生产的犁头，这让日耳曼人的劳动效率得以显著提高。与此同时，日耳曼人和罗马人的贸易往来也在逐步加深，大迁徙开始之后，日耳曼人在其他民族那里得到了更多的社会资源，这极大地增加了他们与罗马人的交换资本，最终得到了罗马帝国的武器供应。再加上大迁徙过程中日耳曼人接触到了很多民族的先进技术，自然也全都学归己用。所以，日耳曼人在这一时期的农牧业、加工业、纺织业，甚至造船业，都有明显进步。
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不过对日耳曼社会推动最大的，还是商业文明的传入。最早的时候，日耳曼人之间也有贸易往来，但是他们并不使用货币，而是直接进行货物交换。尤其是在长期的定居生活中，基本形成了实物交换的统一标准，社会各个行业几乎都参与到了这一活动中。在当时，日耳曼人最重要的商品是牲畜，因为牲畜不仅是商品，本身还是很重要的农业生产资料。因此，牲畜在后来几乎成为商品交换的媒介，充当着货币所担负的功能。值得欣喜的是，日耳曼人在与罗马人长期接触的过程中，不仅畜牧业得到长足发展，而且建立在畜牧业之上的加工业也有所发展，比如养蜂和织布等。
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农业生产方面，由于日耳曼人生活的区域地质恶劣，光热不足，生产技术也比较落后，因而他们虽然付出了比罗马人更多的劳动，得到的回报却远不及罗马人。后来，日耳曼人学会利用休耕和施肥来提高土地生产率，曾一度满足自己的社会需求。但是这种需求的满足，再一次带来日耳曼人口数量的激增，土地承载能力的一再崩溃，终于促使他们向罗马人竖起了战刀。此外，日耳曼人的主要粮食作物一直是大麦，初期只是简单地熬成粥食用，后来发展到磨成面粉食用，并且一直发展到可以烘焙成面包。
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总体来讲，日耳曼人的历史是贫穷和困苦的，他们最早生存的地方自然条件十分匮乏，后来因为大规模的自然灾害不得不开始四处迁徙。史料记载，日耳曼人的迁徙是从点到面的，也就是说，某个日耳曼人由于种种原因从原部落中脱离出来，到了一个全新的地方定居，然后原部落或其他部落也会有人因各种原因分离出来，这些人就会依附第一个定居的日耳曼人。这种社会最底层的迁徙，也成了整个日耳曼民族大迁徙的缩影，他们正是利用这样的方法，才最终完成了对罗马帝国的埋葬。
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欧洲文化简史 第五章 斯拉夫人
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斯拉夫人是对使用斯拉夫语言的民族统称，他们也是罗马人眼中的“蛮族”之一。在长期的发展过程中，他们又分化为东斯拉夫人、南斯拉夫人和西斯拉夫人。其中，东斯拉夫人主要是今天的俄罗斯人、乌克兰人和白俄罗斯人祖先；南斯拉夫人主要是今天的塞尔维亚人、克罗地亚人和保加利亚人祖先；西斯拉夫人主要是今天的波兰人、捷克人和斯洛伐克人祖先。
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欧洲文化简史 1．斯拉夫人的历史发展
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斯拉夫人的历史见诸文字较晚，已知最早的记载出自古罗马史学家老普林尼的《自然史》，另一位古罗马史学家塔西佗，也曾在他的《日耳曼尼亚志》一书中提到斯拉夫人，时间大概在公元1世纪，但此时的斯拉夫人被他们称作“维内德人”。在此之后，斯拉夫人从欧洲历史（指有文字记载的历史）上消失了将近5个世纪，直到公元6世纪才出现在拜占庭史学家普罗柯比的《战记》一书中。书中内容提到，斯拉夫人身形高大，衣衫褴褛，民风原始，并且没有固定的住所。这也成为斯拉夫人最早的直接文字描述，并且从此确定了“斯拉夫人（Slavs）”的称谓，概指整个讲斯拉夫语言的民族。
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关于斯拉夫人的发源地，目前在学界有两种说法：一种认为他们起源于多瑙河流域；一种认为他们起源于维斯图拉河与第聂伯河之间[31]。两种说法各有各的依据，长期争论不休，倒为斯拉夫人增添了一抹神秘的色彩。但是随着学术研究的不断深入，越来越多的历史证据被发掘出来，最终还是第二种说法略占上风。斯拉夫人正是在那里孕育了自己的民族基础，然后开始向外迁徙，并且最终在整个欧洲大陆上留下了自己的足迹。
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据史料记载，斯拉夫人的迁徙原因，间接也是因为自然灾害。这里之所以说间接，是因为自然灾害并没有直接发生在他们身上，而是直接发生在了日耳曼人身上，因此才有了日耳曼人的大迁徙。但是在他们迁徙之后，自然灾害终将会过去，而他们却没有再回来，这样就形成了大量的生存真空地带，紧邻这一地带的斯拉夫人自然要进行填补。在此过程中，斯拉夫人尝到诸多甜头，于是便开始向东、南、西三个方向大肆扩散。
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公元5世纪，由于日耳曼人在大迁徙后留出大量生存空间，斯拉夫人首先开始向西迁徙，迅速占领了这些真空地带。在迁徙过程中，斯拉夫人共分为两支，一支进入奥得河与易北河流域，一支进入波西米亚平原。这些斯拉夫人与留守在当地的日耳曼人和凯尔特人逐渐融合，最终形成了一个以斯拉夫为主的全新民族，成为今天捷克人、斯洛伐克人和波兰人的祖先。
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紧随其后，留守的斯拉夫人看到迁徙能够带来如此多、如此大的好处，也开始进行大规模迁徙。但是他们的迁徙不能步人后尘，于是便调转方向，开始大规模向南扩散。这样一来，这部分斯拉夫人就注定会侵犯拜占庭帝国的利益，并且于公元523年发生了第一次冲突。随后，斯拉夫人持续对拜占庭帝国发动袭击，甚至一度冲击到君士坦丁堡[32]城下，形成了极为强盛的民族势力。与此同时，生活在巴尔干半岛上的其他民族，一一被斯拉夫人征服，这里也就成了斯拉夫人的天下，并且直接衍生出了今天的南斯拉夫人。
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接下来，最后一部分留守的斯拉夫人也不甘落后，但此时向西和向南的通道已经被占据，因此他们只能向东进行扩张，从而进入了顿河与奥卡河流域，并最终占领了达拉多加湖畔和伏尔加河流域。这部分斯拉夫人不仅盘踞着斯拉夫人的大本营，而且在后来还得到了北亚的大面积领土，为今天俄罗斯的国土面积奠定了深厚基础。
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如此一来，斯拉夫人的势力便覆盖了东到伏尔加河流域，西到莱茵河流域，南到巴尔干半岛的广大地域，从而接触到了当时欧亚大陆上最先进的文化科技。在这些先进文化科技的作用下，斯拉夫人的社会建设很快取得了长足进步，而他们对整个欧洲社会的发展也产生了深远影响。但是尽管如此，斯拉夫人在当时仍然没有真正融入欧洲社会，他们在罗马人眼中始终属于不开化的“蛮族”，至于这种观念的转变，还要等到后来斯拉夫人的基督教化。
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欧洲文化简史 2．斯拉夫人的基督教化
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据史料记载，斯拉夫人在信仰基督教以前，也信仰多神教。而且这一结论还得到考古学界的证实，再加上流传在斯拉夫人中的一些神话故事，说明他们不仅信仰多神教，而且对于植物、河流、部落，甚至数字，都有过崇拜。当然，斯拉夫人的这个信仰过程，也正是他们认识自然环境的过程，同时也为后世的研究者提供了很多一手资料。而基督教的传播，无疑加快了斯拉夫人的文明进程，因此对于他们来说，基督教化同样是一件非常重大的历史事件，因为对于斯拉夫人来说，这不仅代表着宗教信仰的改变，还代表着整个社会方方面面的改变。
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