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欧洲文化简史 2．基督教的末路和残留
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尽管社会运动如火如荼地进行，各方社会力量争相登上历史舞台，但波及范围毕竟只限于贵族阶层，最多包括贵族阶层直接统治的城市在内。而在广大的农村地区，实际上的统治者仍然是基督教会，并且是从精神上进行着统治。不过从公元1860年开始，欧洲社会呈现出明显的城市化和工业化趋势，大量农村人口疯狂涌入城市，这些人不但脱离了基督教的控制，而且不再受任何势力控制，成为当时欧洲社会极不稳定的一个群体。
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在这种情况下，基督教开始与各国统治者联合起来，共同对城市底层民众实行精神管控，从而逐渐消除了这一社会隐患。当时，基督教和各国统治者主要以提高文化素质的方式，来完成底层民众和整个社会的融合，这就促成了欧洲文化的一体进程。截至19世纪末，欧洲文化的传播范围已经延伸到各国的殖民地，只不过受教育的人仅限于殖民地的贵族阶层，也就是各国在殖民地扶植的傀儡政权。
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为了能够借助此次社会运动发展壮大，基督教也做出了一定的自身改变，即放弃了宣传上帝的权威性，转而将教皇推到了极高的地位。在文化方面，基督徒也开始吸收一些世俗文化，并且在后来形成了一种宗教主义文化。但是基督教的做法收效甚微，即使在一些宗教势力根深蒂固的国家，随着物质文明的大力发展，人们也开始质疑宗教的权威性。此外，欧洲各国统治者都在极力谋求自己的权益，像基督教这种具有普世价值观念的组织，注定不会再受重用。
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于是，如同很多逃亡者一样，基督教开始谋求自己的海外发展，当然也要借助欧洲各国的政治力量。而对于此时的欧洲各国而言，实际上正处在一种非常微妙的状态，首先，因为各自的经济和政治利益，它们不惜在欧洲本土刀兵相见；其次，因为共同的文化渊源，它们在殖民地又往往采取合作态度，并且直到今日，西方国家仍然经常以联军的方式出现。但是不论如何，这种合作的态度至少给基督教提供了发展空间，基督教的势力因而在欧洲以外得到大力发展。
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当然，基督教的这次大规模发展，也促进了欧洲文化在海外的大融合，而且这种融合包括所有社会文化，从而最终促成了海外欧洲人在意识形态上的统一。接下来，在国家形式的影响下，海外欧洲人开始考虑组建自己的国家。至于这个国家的性质定位，它应该是一个整体，又必须保持各自的特点。因此，最好的选择就是回到古希腊时期的联邦制政体，这就是今天的美利坚合众国。
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欧洲文化简史 3．“世纪末”意识的形成和发展
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在完成了对中华帝国的征服之后，欧洲人的自信心得到空前提升，因而逐渐表现出了自己的优越感。在他们看来，欧洲的文化是先进的，欧洲的科技是强大的，整个世界理应由欧洲来主宰，这就是欧洲社会发展到鼎盛阶段之后的社会文化氛围。但是，任何事物发展到顶点之后，接下来所面临的就必定是走下坡路，欧洲社会自然也不例外，只是谁也没有想到，欧洲社会的下坡路竟然会走得这么快。
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由于完成了对全世界的征服，欧洲人消除了来自外部的矛盾。但矛盾不会凭空消失，只会兀自转移，这一次，欧洲社会的矛盾从外部转移到了内部。于是，欧洲各国之间的冲突逐渐公开化，原本在扩张过程中起到积极作用的竞争行为，此时也开始起到相反作用，以至于欧洲各国之间的仇恨越积越深，最终只能靠战争手段来解决。接下来，欧洲各国开始了大规模的战争准备工作，各种先进科技纷纷转化为杀人武器，人类有史以来最大规模和最大程度的破坏力即将爆发出来。
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人是一种群居动物，容易产生连锁反应是群居动物的主要特性之一。因此，当饥荒和瘟疫等大范围灾难降临的时候，最可怕的已经不是灾难本身，而是人们心中急速膨胀的恐惧心理。当然，相对于灾难带来的群体性恐惧，大规模战争显然更加可怕，所以在大战将至的欧洲社会，也就是公元19世纪末期，世界末日的阴影笼罩在每一个欧洲人心头。
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与此同时，更大程度的恐惧来自文化精神领域。公元1900年，奥地利精神病医生弗洛伊德出版《梦的解析》一书，内容指出人的行为受下意识控制，也就是说不受理智控制。随后，弗洛伊德利用工作便利，收集了大量病症作为自己的理论支持，从而让欧洲人对世界的认识产生了迷茫。放眼整个欧洲文化史，哥白尼否定了神对世界的控制，达尔文否定了神的存在，而弗洛伊德直接否定了人对自己的控制，当然也否定了人对世界的控制。
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爱因斯坦 1879～1955年
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紧随其后，美国犹太裔物理学家爱因斯坦提出“广义相对论”，认为时间、物体和运动是随观测者而相对存在的，并非绝对存在。后来，爱因斯坦还与比利时物理学家勒梅特，以及美国天文学家哈勃进行合作，证明了宇宙是在150亿年前由大爆炸产生的，这一理论立即推翻了亚里士多德、欧几里得和牛顿一手建立的物理世界观念。对于欧洲人来说，尤其是对于传统的欧洲人来说，他们的世界观又一次面临坍塌。
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进入公元20世纪初期，欧洲社会似乎一切都陷入了不确定当中，这种现象甚至影响到了当时欧洲的艺术领域，这也进一步加深了欧洲人的末日危机感。
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欧洲文化简史 4．战火纷飞的年代
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一次世界大战前夕，欧洲社会呈现三足鼎立局面，分别由英国、法国和德国掌控整个欧洲的社会权力。由于这三个国家都在海外具有广袤的殖民地，所以这场看似只有三个国家参与的战争，实际上对全世界都起到了不同程度的影响。如今，很多人都认为这次大战之所以会打响，是因为一次偶然的刺杀活动[5]，所以对此次刺杀事件多有评述。事实上，这次刺杀事件只不过是一根导火索，由于英法德三国的连年军备竞赛，世界大战的火药桶早已填充完备，即使没有这次刺杀活动，也会因为其他事件而引发战争。
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战争爆发后，局势的发展不再受任何一方控制，欧洲和全世界的力量接连被卷入其中。为了维护自身利益，三个国家都只能不断加注，从而使战火越烧越大。如果说在此之前的欧洲还是一片天堂景象的话，那么此时的欧洲社会就完全变成了一幅炼狱图画。为此，欧洲人民辛辛苦苦创造的国家财富和社会文明，在战争机器的碾压下，全部化为齑粉，沃野千里的欧洲大地上，随处可以看到战火燃烧和浓烟滚滚。
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与此同时，更加严重的问题是知识分子大量流失，这些知识分子虽然有心收拾破碎河山，但眼前的事实却让他们接连不断地灰心。再加上战火随时可能燃烧到自己家门口，为了文化的传承和家人的安全，大批知识分子选择了逃亡海外。在这一时期，即使是一些得以出版的书籍，内容也大多是对国家命运的质疑，甚至是对国家命运的咒骂，这无疑加深了当时欧洲民众的末日阴影。
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战争结束后，欧洲各国付出几千万人伤亡的代价，最终却没有任何一方是胜利者。当时，欧洲社会满目疮痍，基本的生活物资得不到保障，大量民众家破人亡，百姓流离失所。幸免于难的欧洲学者不仅在想，曾经创造了无数辉煌和骄傲的欧洲文化，为何最终会将欧洲烧成一片焦土呢？欧洲的未来又该何去何从？末日情怀在此时的欧洲人心头，已经积郁到了无以复加的地步。
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