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另类日本文化史 [:1706602792]
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（四）法隆寺五重塔发现了涂写的文字
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日本战败后不久，对奈良法隆寺五重塔解体大修的时候，在第一层顶部的组木上，发现了涂写的文字。这是日本汉字史上的一件大事。
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组木的左端写有“奈尔”两个大字。接着在右端写有“奈尔波都尔佐久夜已”九个字。
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这是什么意思呢？原来这是一首有名的和歌的开头部分。日语的读音为：
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なにはつにさくやこのはなふゆごもり
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中文大意：难波津盛开的艳花笼罩在寒冬里。
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这属于完全的一字一音读写方式。
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这是谁涂写的呢？一定是当时建造五重塔的劳力者写的。这也说明汉字在日本7世纪的时候，已向庶民阶层普及。
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众所周知，法隆寺是在607年（推古天皇十五年），由圣德太子建造的。但它在670年（天智天皇九年）4月30日发生火灾。《日本书纪》说这场大火使得法隆寺“一舍不留全烧尽”。708年（和铜元年）再建。从推古天皇十五年到和铜元年，正好是一个世纪的光景。这一个世纪，也是中国文化对日本普及最快的一个世纪，以至于在重建法隆寺之际，连一般的建筑工人也会写汉字了。
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另类日本文化史 [:1706602793]
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（五）卑弥呼——固有的名词用汉字书写
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借汉字来表示日语，这两者的结合首先在地名和人名上获得成功。这是非常用功夫的一件事。
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最古的纪录还是存留于中国的史书里。《魏志倭人传》里日本的地名，人名和官职名都用汉字来表示。如日本3世纪的女王“卑弥呼”（ヒミコ）。这里，带“HI”的发音用“卑”的汉字，带“MI”的发音用“弥”的汉字，带“KO”的发音用“呼”的汉字。组合成邪马台国的女王名字。这就是所谓的“假借”。
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什么叫假借？按照后汉的许慎在《说文解字》里的说法就是：“本无其字，依声托事”。日本的官职名如“卑奴母离”（ヒナモリ）的读音为“HINAMORI”。国名如“邪马台”（ヤマタイ）的发音为“YAMATAI”。
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中国唐代汉译佛典，也用这样的方法。如古代印度语“AMITAYUS”就翻译成“阿弥陀”、“SAKYA”翻译成“释迦”等，其道理是一样的。
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在平安时代，第52代的嵯峨天皇，一连写了12个字：
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子子子子子子子子子子子子
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并要当时的学问家小野篁试读。小野临机一动，读成了这样的句子：
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ねこのこのこねこ ししのこのこしし
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什么意思呢？就是：猫之子之子猫，狮子之子之子狮子。
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这里，聪明的小野篁把“子”分成两种读音：“こ”与“し”。前者为训读，后者为音读。一个汉字有两个读音，就定格在那个时候。
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嵯峨天皇听后，拍手叫绝，说有谁人能成为这个人之子，就是“弓马之士”了。
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另类日本文化史 [:1706602794]
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（六）催生了大批写经生
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