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（六）催生了大批写经生
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7世纪的中叶，朝鲜半岛政情发生了激变。新罗统一半岛大部。当时有很多朝鲜半岛的难民蜂拥到日本。
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准确的数字不清楚。但据平安时代编撰的《新撰姓氏录》（814年）记载，当时有1182人在左右京和畿内五国居住。其中326名为归化人，占全体的30%，这些归化人都懂汉字和汉文。据《日本书纪》记载，有513年从百济来到日本的五经博士（易经、诗经、书经、春秋、礼记，精通这五部书的学者叫五经博士）段杨尔，有516年来日本的汉高安茂，有554年来日本的王柳贵。除此之外，佛法也从百济传到日本，包括大量的佛教经典。
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到了奈良圣武天皇的时代，干脆专门设立了写经所这一国家机关。圣武天皇的母亲藤原宫子在754年死去，借着这个“追善”的机会，组织人马开始大规模地抄写经文。根据纪录，最初抄写的是《梵纲经》100部200卷。接着是《法华经》100部800卷，新旧《华严经》各五部合计为700卷。一共合计为1700卷，真是个规模巨大的文化事业。而抄经的真正动机是学习和普及汉文。
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大量的写经，催生了一批“写经生”。从772年的记录来看，下笔最快的写经生是一天能写5900字。最慢的一天为2300字。平均来看，一天是3700字。抄写纸一行为17字，共25行，计425字。一天用纸是14张左右，写得慢的人是5张左右。要抄得工整，不能有错，这是相当劳累的活。长年下来职业病免不了，如消化系统病和腰病等。
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在那个时候，“写经生”是有报酬的，但不用时间来计算，而是用写多少张来计算。当时写完1张纸是五文钱。因此写得越多，收入就越高。但是，这个钱也是不好拿的。因为还有专门的校对者。如果发现有5个错字就扣1文钱，有漏字的，1个字就是1文钱。如果不留神漏写了1行，就扣20文钱。日本在那个时候就导入了文稿的三校制度。如果是校对者的失误，也要扣钱。
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由于要求太高，待遇太低，这些“写经生”就联合起来罢写，要求改善待遇。他们提出了六点要求。其中醒目的有以下四点：
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1．要求换新的僧侣服。
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2．每月有五天休息。
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3．改善伙食。
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4．长年作业，胸痛脚麻。要求每三天喝一次酒。
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这份“写经司解案”作为珍贵文书，至今还保存在奈良正仓院里。
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佛教盛传。信佛教的人越多，读经的人也就越多。这些汉文经书的抄写，对普及汉字发挥了很大的作用。识字层在不断地扩大，会读会写会看的日本人也不断增多。
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（七）最古的文章——汉式和文诞生
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日本最古的文章是哪篇？说法不一。但法隆寺金堂药师佛的“光背铭”，呼声为最高。“光背铭”看上去都是汉语，但再仔细阅读，却是日语。看其中的一段：
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池边大宫治天下天皇，大御身劳赐时，岁次丙午年，召于大王天皇与太子而誓愿赐，我大御病太平欲坐故，将造寺药师像作侍奉诏。然，当时崩赐，造不堪者，小治田大宫治天下大王天皇及东宫圣王，大命受赐而，岁次于卯年侍奉。
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大意为：用明天皇为自己的健康祈祷而起誓建造伽蓝。但用明天皇不久去世，继承遺志的推古天皇和圣德太子在推古天皇十五年（607年），完成了佛像和寺院的建造。
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看上去都是汉语。但我们能懂其意吗？很困难。其难度在于不是汉语所能理解的地方很多。如“寺药师像作”、“造不堪”和“大命受”等。如果是汉语语序的话，应该是“作寺药师像”、“不堪造”和“受大命”等。再如“大御身”和“大御病”等接头词的敬语表现，“劳赐”、“誓愿赐”、“崩赐”、“受赐”和“侍奉”等的辅助动词的敬语表现，“坐”这个动词的敬语表现，都是日语才有的文风。
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这样看来，“光背铭”这段文字至少有两点是可以肯定的，一是用日语语序写成；二是用了敬语的表现手法。这就诞生了一个新名词：“汉式和文”或叫“变体汉文”。
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那么，这段法隆寺的“光背铭”，是在什么时候写成的呢？
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从“光背铭”出现的“天皇”两字来看，应该是在持统朝（687年）以后的一段时间。在这之前，日本国土上的统治者都叫“大王”。出现“天皇”的字样，至少是在7世纪后半叶。这样看来，日本人用日语开始写文章是大化改新（646年）以后的事情。
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实际上在这之前，圣德太子已经在用汉语书写“十七条宪法”。《日本书纪》的推古十二年（604年）的条文里记载：夏四月，皇太子亲自开始书写十七条。
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其中的第一条：
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一曰：以和为贵，无忤为宗。人皆有党，亦少达者。是以或不顺君父，咋违于邻里。然上和下睦，皆于论事，则事理自通，何事不成。
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