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（五）青木原树海的神秘
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火山大爆发带来毁灭的同时，也带来新生。富士山周边的青木原和富士五湖就是毁灭后带给日本人的一个巨大的新生遗产。作为著名的文化观光胜地，日本人至今还在消化这个遗产。
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富士山西北脚下西湖旁有一大片被称为“青木原树海”的森林。数千年前这里曾是一个很大的湖泊。864年富士山发生史称贞观大喷火，形成了约40平方公里的宽广熔岩。熔岩填埋了大部分湖泊，从而形成了今天的地带。在这片熔岩上，从9世纪开始逐渐形成的原始森林，十分浓密深郁，从高处俯瞰宛如一望无际的树海，山风拂过绿波汹涌，相当壮观，故得名“青木原树海”。
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青木原树海地形奇特，树木茂密，主要以针叶树和阔叶树居多，与亚马逊河的原始森林相类似。但由于气候的原因，树干虽不及亚马逊原始森林那般粗壮和茂密，但树与树之间，甚至树与苔藓之间都有着很强的关联性。这种独一无二的景象也使得这片树海充满了神秘色彩。由于是生长于熔岩上的树木，根部不能向地底深处延伸，因此表面的盘根错节，以及容易导致树木的倾倒，是这片森林的一个特点。漫步在林间还可以看到1000多年前所形成的熔岩地貌，更有千年的藓苔无人踩踏过。
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可能是因为交通便利又兼具高度私密的特点，许多日本人选择在这里自杀。这又使得青木原也成了日本知名的“自杀胜地”，并留下许多绘声绘色的灵异传说。在过去30多年里，日本警方每年秋季都会有一次搜寻自杀者的活动。其发现的数量也是惊心的，1999年达到了72具尸体。2002年是76具尸体。警方不得不在森林深处设置规劝重视生命、不要自杀的警示牌。
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森林的四周，有耸天的山毛榉、光叶榉树、水松等，盘根错节于开裂的熔岩缝隙中。横向倒下的树木袒露出雪白的肌肤，地面上落满枯枝败叶。有些自杀者的尸骨被野兽践踏得七零八落，令人恐怖。地质资料显示，青木原含有丰富的铁矿。由于火山熔岩的磁场作用，指南针在森林里无法使用。由此可以解释为什么有人会在森林里迷路。也许这些死亡者，并不都想自杀，极有可能是因为迷路而无法走出森林。日本著名作家松本清张写有社会派推理小说《浪塔》，就是描写了一位美丽的女性赖子，最终选择了走进这片树海自杀的故事，小说有段文字写道：
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赖子走出简易招待所。眼前是一条汽车道。向着坡道艰难地行进。一边是湖畔。一边是树海之端。
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整部小说读来非常凄美非常典雅。自此，来这里自杀的日本人就更多了。在这里自杀，除了浪漫和不易被发觉等理由以外，还有一个并不被人所知晓的历史上的原因：数百年前青木源就是穷苦人家弃婴和处置老人的地方。
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一边是青木原树海的景色美得令人窒息，一边是面对这美丽的景色结束自己的生命。警方在搜查行动中发现的自杀手册，有这样写的：
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“躺在雄壮的富士山下，美丽的樱花如同伴你而去的精灵，那就是我们的天堂。”
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可见，富士灵峰为日本的自杀文化提供了精神素养。
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原来，美的极致是需要死来相伴的。
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看来，日本人真的相信了这条看似玄乎的所谓美学原理。
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据说，也是因为这条理由，富士山最初作为自然遗产申请没有得到认可。
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（六）何以成了敬畏和崇拜的对象？
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在有记录的日本历史上，富士山火山活动最为活跃的时期，是平安时代初期的9世纪。
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史书《日本纪略》这样记载：
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延历十九年（800年）六月，骏河国言，自去年三月十四日，迄四月十八日，富士山颠自烧，昼则烟气暗暝，夜则火光照天，其声若雷，灰下如雨，山下川水皆红色也。
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两年后，即延历二十一年（802年）正月条里，《日本纪略》这样记载：
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骏河相摸国言，骏河国富士山，昼夜恒燎，砂砾如雾散者，求之卜巫，占曰，千疫，宜令两国加镇谢，及读经以攘殃（中略）五月（中略）甲戊，废相摸国足柄路，开吕荷途，以富士烧碎石塞道也。
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这就是日本历史上著名的“延历大喷火”。大喷火的自然灾害属于不敬行为。它触怒的是富士山神。要息怒山神，就必须向山神陈谢，读经消灾。这当然是宗教的解释。当时除了宗教的祭祀，确实也没有其他更为有效的手段。
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问题是对富士山神的祭祀，并没有出现预期的效果。时隔50多年，富士山再次大喷火。这是864年（贞观六年）的事情。来自骏河国的报告将富士山称之为“富士郡正三位浅间大神”。原本是单纯的山岳，现在则成了有人格的大神。这个富士大神一不高兴，便引发大喷火，火焰高达二十余丈（一丈等于三米）。对此史书《日本三代实录》有记载：
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（贞观六年五月二十五日），骏河国言，富士郡正三位浅间大神大山火，其势甚炽，烧山方一二许里，光炎高二十许丈，大有声如雷，地震三度，历十余日，火犹不灭，焦岩崩颠，砂石如雨，烟云郁蒸，人不得近，大山西北，有本栖水海，所烧岩石，流向海中，远三十许里，广三四许里，高二三许丈，火焰遂属甲斐国。