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不可不知的朝韩史 [:1706632688]
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不可不知的朝韩史 第十章 集贤治政，新罗国顺势崛起
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舞狮子征服岛国
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当百济的东城王牟大，还在为百济复兴苦苦奋斗的时候，东边的新罗国迎来了又一位对国家贡献巨大的君主——智证王金智大路。他在位期间，新罗终于从原来那个部落联盟一样的政权，发展成一个成熟的国家。
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在前文我们提到，新罗建国之初国号并不叫新罗，首领位置也不世袭，首领也不称王，而是用一些“次次雄”、“尼师今”、“麻立干”这一类奇怪的方言称号。这种状况到金智大路时期得以改变。他听从群臣的意见，取“德业日新，网罗四方”之意，把国号改为新罗。而且从他开始，以后的新罗国君正式称王，告别了那些土得掉渣的方言称号。
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金智大路下令禁止殉葬的陋习，劝农耕作，又开始使用耕牛，提高了生产力。他亲自为国内定制州郡，并且在每个州上设立军主，对地方加以有效的管理。至此，新罗终于有了一个中央集权国家的形态。
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金智大路在位期间，还用一种非常有趣的手段攻取了附近的于山国。于山国在一个叫做郁陵的岛上，因为地方偏远，一直不肯服从新罗国，让金智大路很苦恼。新罗国何瑟罗州的军主异斯夫却想了一个办法。他造了很多狮子木像，装到船上，浩浩荡荡开过去。到了岛上，他就用那些木像恐吓岛上的人，声称如果不投降的话，放狗咬人，就不要怪我。一直待在岛上没出去见过世面的岛民，根本没有见过啥是狮子，看见船上的“猛兽”嘴巴大得能一口把自己吞下，都没敢确认是不是真的，就直接投降新罗。
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正如他的国号一样，德业日新，网罗四方，新罗国在金智大路带领下，逐渐强盛。
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耍魔术弘扬佛教
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新罗和其他两国相比，离中原比较远，交通不便，所以受中原文化的影响比较慢。宗教传播也是如此，在其他两国已经逐渐流行佛教的时候，新罗国还处于未开发时期。
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在5世纪中叶，新罗国收到中原送来的礼物，礼物里面有一些香。新罗国居然没人知道那是什么东西，更不知道是怎么用的。国王只好到处问人。一个从高句丽国来的僧人墨胡子，认出来了这就是拜佛的香。恰逢当时新罗公主染病不起，墨胡子就示范了一次如何焚香祈愿。不知道是不是皇家的香真的特别好，墨胡子这么一拜，公主就真的病愈了。经历这件事以后，佛教才开始逐渐在新罗国流行起来。
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到公元528年，新罗法兴王金原宗在位期间，决定大兴佛法。当时的大臣都持反对意见，他们并不相信那些光头怪服的僧侣所说的理论对国家有什么裨益。这让金原宗非常苦恼。
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有一个叫异次顿的近臣，忠心耿耿，向金原宗献计“杀鸡吓猴”。
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金原宗道：“好办法。那些大臣就是猴了，不过谁来当鸡呢？”
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异次顿道：“我来当鸡。杀了我，震慑那些反对佛教的人。”
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金原宗大惊：“为了弘扬佛教，杀无辜的人，这算什么啊。”
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异次顿道：“为了弘扬佛教而死，我死而无憾。”
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于是第二天，君臣二人在大殿上联袂出演。当大臣们再度群起反对佛教时，异次顿力排众议，坚决支持国家推行佛法。金原宗装模作样地说：“你的观点和大臣们冲突，只好牺牲你了。”就要处斩不知悔改的异次顿。异次顿高呼：“我为了推行佛法而死，如果神佛是真的存在的话，我死之后一定会有特别的事情发生的，你们这些愚蠢的人就看着吧！”刽子手一刀下去，异次顿人头落地。然而此时发生的事让在场的所有人都惊呆了，异次顿被断头而涌出的血居然像牛奶一样白！那些反对佛法的人见到这样的场景，以后再也不敢对推行佛教有任何异议。
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异次顿“断头流奶”的魔术事件后，佛法才开始真正的在新罗兴盛起来。后来新罗出了许多高僧，他们积极地到中原各地求经学法，再把许多先进的思想文化带回新罗。其中最具代表的是圆光高僧，他提出的“世俗五戒”为新罗统一朝鲜半岛发挥了重要的作用。
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小贴士
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圆光法师
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圆光法师是南北朝末期到隋朝初期的朝鲜高僧。他早年在中国修行佛法，归国后，居住在加悉寺，为民众讲解佛经。他提出的“世俗五戒”是指人在世上应该遵从的一些行为规范：一曰事君以忠，二曰事亲以孝，三曰交友有信，四曰临战无退，五曰杀生有择。其中的忠、孝、信等几条规范都和中国的儒家思想相吻合。这种思想不但是积极的出世佛论，而且受世俗推崇。后来新罗国选拔人才的“花郎道”也是以这五戒作为的精神支柱。
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扮伪娘选拔人才
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新罗国有一个独特组织，叫做“花郎”。这个组织聚集一群青年男女，尽搞些吃喝玩乐、吹拉弹唱，甚至男扮女装的把戏。而最终目的，却是为国家选拔人才——这事儿都跟哪儿说起啊。
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