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东京梦华录 [:1706637316]
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东京梦华录 卷四
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东京梦华录 [:1706637317]
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军头司
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【题解】
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本条320余字，以“军头司”为题，即卷一“外诸司”中的“军头引见司”（全称“御前忠佐军头引见司”），是入内内侍省下属机构，掌管禁卫军入见便殿呈试武艺、诸路部送罪人至阙下引对、决遣等事。
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禁军被称为“天子之卫兵，以守京师，备征戍”（《宋史·兵志一》），是北宋的中央军、正规军，也称“上军”。禁军在宋初分属殿前司和侍卫司，合称“二司”。不久，演变为殿前司与马军司、步军司“三衙”，有时也称“三司”，这一过程完成于真宗景德二年（1005）后。
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北宋建立时，除了部分禁军驻扎在河北地区之外，大部分禁军都驻扎在首都东京开封及附近地区。在北宋的大部分时间，禁军军营都是东京城里最常见的场景，这在宋人的记载中屡见不鲜，如晁说之《负薪对》：“祖宗之旧制，城外之兵营，棋布相望，而警欬之音，日夜彻乎数百里之间。”王应麟《玉海》：“庆历、治平年间，禁、厢之籍至百余万，新城里外，连营相望。”本书卷二“马行街铺席”中也记录了北宋末年徽、钦时期景象：“马行北去，旧封丘门外，祅庙斜街、州北瓦子。新封丘门大街，两边民户铺席，外余诸班直军营，相对至门，约十里余。”本条则专门介绍东京城中的各类禁军和厢军，包括军队番号、编制、驻地、轮戍制度以及职能等。
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军头司每旬休①，按阅内等子②、相扑手③、剑棒手格斗④。
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【注释】
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①旬休：唐宋时期，官员每十日休假一天，故称“旬休”。
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②按阅：巡视。内等子：皇宫中的禁卫。本书卷六“元宵”中有“近门亦有内等子班直排立”，“十四日车驾幸五岳观”中有“近侍余官皆服紫、绯、绿公服。三衙、太尉、知、御带罗列前导。两边皆内等子”。等子，卫兵。宋制，担任御前仪卫的军职人员中有“等子”，隶属于军头引见司。北宋赵昇《朝野类要·故事》：“军头引见司等子，旧是诸州解发强勇之人，经由递传至京师。今则只取殿前旧司捧日等指挥人兵拣为之。……等子之上，谓之‘忠佐军头’，皆由百司人兵亲兵及随龙人年劳升为之，或幕士带之。”
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③相扑手：相扑选手。相扑，古称“角觝”，古代体育活动项目之一。起源于战国时期，秦汉隋唐均十分盛行。唐代长安称之为“相扑”，是宫廷、军队中的主要游戏之一。宋元以后，多称为“相扑”“争交”。其方法为两两相当的壮士，裸袒相搏，以争胜负，类似于今天的摔跤。唐代长安凡有会宴游乐，多演角觝之戏。宋人高承《事物纪原·角觝》：“今相扑也。《汉武故事》曰：‘角觝，昔六国时所造。’《史记》：‘秦二世在甘泉宫作乐、角觝。’注云：‘战国时，增讲武，以为戏乐相夸，角其材力以相觝斗，两两相当也。汉武帝好之。’”本书卷六“京瓦伎艺”中有“小儿相扑”，卷八“二十四日神保观神生日”所呈百戏中也有相扑。
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④剑棒手：指使用剑、棒者。
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【译文】
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军头司每旬休假一天，巡视内等子、相扑手、剑棒手的格斗训练。
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诸军营：殿前指挥使直在禁中，有左右班①。内殿直、散员、散都头、散直、散指挥②。御龙左右直（系打御从物）、御龙骨朵子直、弓箭直、弩直③。习驭直④、骑御马⑤。钧容直⑥。招箭班、金枪班、银枪班、殿侍诸军东西五班、常入祗候⑦。每日教阅野战。每遇诸路解到武艺人⑧，对御格斗⑨。
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【注释】
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①殿前指挥使直在禁中，有左右班：殿前指挥使，殿前司诸班之一。《宋史·兵志一》附注曰：“左右班二。宋初，以旧府亲从带甲之士及诸班军骑中选武艺绝伦者充。”《宋史·仪卫志二》：“宋初，三驾皆以待礼事。车驾近出，止用常从以行。其旧仪，殿前司随驾马队，凡诸班直内，殿前指挥使全班祗应：左班七十六人，二十四人在驾前左边引驾，五十二人作两队随驾；右班七十七人，二十四人在驾前右边引驾，五十三人在驾后作两队随驾，二十七人第一队，二十六人第二队。”据此，宋代殿前指挥使左右两班合计约有禁卫一百五十三人。本书卷六“十四日车驾幸五岳观”中有详细描述。使、直，指挥使、班直。
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②内殿直、散员、散都头、散直、散指挥：均为北宋禁军番号，属于殿前司诸班禁军。《宋史·仪卫志二》：“行幸仪卫：……内殿直五十四人，散员六十四人，散指挥六十四人，散都头五十四人，散祗候五十四人。”内殿直，北宋时共有左右四班，即内殿直左第一、第二班与内殿直右第一、第二班。散员，北宋时共有左右四班，包括散员左第一、第二班和散员右第一、第二班。散都头，北宋时分左班与右班，共有两班。散直、散指挥，北宋时各有左右四班，即散直左第一、第二班与散直右第一、第二班，散指挥左第一、第二班与散指挥右第一、第二班。
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③御龙左右直（系打御从物）、御龙骨朵子直、弓箭直、弩直：均为北宋禁军番号，属于殿前司诸直禁军，合称“御龙诸直”。《宋史·仪卫志二》：“行幸仪卫：……御龙直百四十二人，御龙骨朵子直二百二十人，并全班祗应。御龙弓箭直百三十三人，御龙弩直百三十三人。”御龙直，宋初称为“簇御马直”，太平兴国二年（977）改称“簇御龙直”，后又改为“御龙直”。分左、右两直（《宋史·兵志一》附注）。打御从物，即执御用出行物品。本书卷六“十四日车驾幸五岳观”中有“执御从物，如金交椅、唾盂、水罐、果垒、掌扇、缨绋之类”。打，拿着，举着，如“打幡”“打旗”之“打”。御龙骨朵子直，因其手执骨朵，故称。旧号“骨朵子直”，太平兴国二年（977）改为“御龙散手直”，后改今名。分左、右两直。骨朵，原为兵器，是一长棒，顶端缀一蒜形或蒺藜形的头，以铁或坚木制成。唐代以后用作刑杖，宋代以后并用为仪仗，俗称“金瓜”。弓箭直，御龙弓箭直，选禁军步军天武诸军中材貌魁杰者充任，分第一、二、三、四、五直。弩直，御龙弩直，分第一、二、三、四、五直。
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④习驭直：《宋史·兵志》未见记载。《旧唐书·职官志三·殿中省》中，“掌内外闲厩之马”的尚乘局中，有“直官二十人，习驭五百人”，其中习驭始置于唐高宗时期，“掌调六闲之马”。据此推测，北宋“习驭直”亦应为负责调训御马的禁军。
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⑤骑御马：骑御马直，为骐骥院属下禁军，“太平兴国二年置，分左右番。八年，分为二直。其后增置八直”（《宋史·兵志一》），其职能为“应奉常朝殿御马及车驾行幸引驾、从马等随马祗应事务”。
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⑥钧容直：宋代禁军番号名，隶属殿前司，属于诸班骑军。钧容直是从禁军中选拔组成的仪仗乐队，以骑吹形式，在御驾出行时演奏教坊音乐。《宋史·乐志十七》：“钧容直，亦军乐也。太平兴国三年，诏籍军中之善乐者，命曰‘引龙直’。每巡省游幸，则骑导车驾而奏乐；若御楼观灯、赐酺，则载第一山车。端拱二年，又选捧日、天武、拱圣军晓畅音律者，增多其数，以中使监视，藩臣以乐工上贡者亦隶之。淳化四年，改名‘钧容直’，取钧天之义。”
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⑦招箭班、金枪班、银枪班、殿侍诸军东西五班、常入祗候：均为北宋禁军番号，属于殿前司诸班禁军。《宋史·仪卫志二》：“散祗候五十四人，金枪五十四人，茶酒班祗应殿侍百五十七人，东第二班长入祗候殿侍十八人，……招箭班三十五人……。”招箭班，宋初已经出现，最初应属独立建制单位，是与诸班直并行的皇帝行幸仪卫之一。后一度归属东西班统领，神宗后又独立成班。作为北宋殿前诸班之一，招箭班的职责是禁卫皇宫，另外也有为外国使者表演射技或陪伴皇帝射箭娱乐的任务，本书卷六“元旦朝会”有为大辽使人“南御苑射弓”的记载，卷七“驾诣射殿射弓”中有陪皇帝射箭的详细记述。金枪班，《宋史·兵志一》“金枪班”附注对北宋前期金枪班之编制、兵员与来源进行了简单介绍：“左右班二，旧名‘内直’。太平兴国初，改选诸军中善用枪槊者增补。”银枪班，应为南宋所增。殿侍诸军东西五班，东西班，五代后晋时已是皇帝的近卫侍从，入宋后，成为殿前诸班之一，称呼不时稍作变化，有“东西班承旨”“东西班殿侍”“东西班侍”等。东西班人员编成比较复杂，《宋史·兵志一》“东西班”附注曰：“弩手、龙旗直、招箭班共十二，旧号‘东西班承旨’。淳化二年改为殿前侍，东西各第一、第二弩手、龙旗直班六，并带甲，选诸班及不带甲班增补。”《宋会要辑稿·兵六》记载，真宗大中祥符元年（1008）三月，宋廷“增置东西班殿侍院一于彰化桥北”。常入祗候，应为“长入祗候”。《宋史·兵志十》：“凡诸军转员后，取殿前指挥使、长入祗候填行门，取东西班长入祗候、殿侍、诸班直充诸班押班、诸军将校者，皆亲阅。”
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⑧路：宋代最高行政区域名。北宋初期，基本仿照唐制，全国分为十三道。太平兴国四年（979）设二十一路，此后递有增减，至道三年（997）始定天下为十五路：京西路、京东路、河北路、河东路、陕西路、淮南路、江南路、两浙路、福建路、荆湖南路、荆湖北路、广南东路、广南西路、西川路、峡西路。天禧四年（1020）增至十八路，熙宁七年（1074）增至二十三路，京畿所在的开封府不在二十三路之列。崇宁四年（1105），宋徽宗将国都开封府置为京畿路，合称为二十四路。