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东京梦华录 [:1706637334]
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东京梦华录 卷六
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正月
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【题解】
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本卷六专记北宋东京城正月期间的各种活动，活动地点从东京全城到皇宫大内；参与人群，从皇帝到平民，还包括来自各国的使臣。本条“正月”，描写对象是整个城市中的居民，他们除了一大早就“互相庆贺”新年、穿上新衣“把酒相酬”，还可以参加或旁观一项官府特别允许的活动：关扑。实际上，这种以实物进行的大规模博戏活动，才是孟元老在本条中的描写重点。
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所谓“关扑”，是中国古老的赌博游戏在宋代商品经济背景下延伸出的一种新形式，既是一种带有赌博性质的游戏，也是一种以掷钱来决定商品归属权的交易方式。北宋前期，官府严厉禁止关扑活动，之后随着禁赌法律日渐废弛，犯之者众，皇帝和大臣甚至带头参与赌博，禁赌法令变成一纸空文。在此情况下，官府开始有限制地放宽对关扑的禁令，关扑活动由此获得一个上升期，并在徽宗朝达到极盛。东京作为当时全国最大的商品交易中心和娱乐中心，关扑受到普遍欢迎，成为元旦、寒食、冬至等节日期间的首选娱乐项目之一，上至统治阶层，下到普通民众，无不趋之若鹜，就连贵族妇女也可以入场观赌，不受约束。
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正月一日，年节①。开封府放关扑三日②。士庶自早互相庆贺，坊巷以食物、动使、果实、柴炭之类，歌叫关扑③。如马行、潘楼街，州东宋门外，州西梁门外踊路④，州北封丘门外及州南一带，皆结彩棚⑤，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类。间列舞场歌馆，车马交驰⑥。向晚，贵家妇女纵赏关赌⑦，入场观看，入市店饮宴，惯习成风，不相笑讶⑧。至寒食⑨、冬至三日⑩，亦如此。小民虽贫者⑪，亦须新洁衣服，把酒相酬尔⑫。
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【注释】
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①年节：即今所谓春节，又称“新春”“新岁”“新年”“新禧”“年禧”“大年”等。
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②放关扑：解除禁令，允许关扑。放，解除约束，使自由。关扑，以商品为诱饵赌掷财物的博戏，即以实物进行赌博。这种博戏平时为官府所禁止，南宋赵彦卫《云麓漫抄》：“扑食物，法有禁。惟元正、冬至、寒食三节，开封府出榜，放三日。或以数十笏银，或以乐艺女人为一掷，其他百物无不然，非如今常得扑也。”南宋金盈之《醉翁谈录·京城风俗记》中说：“（正月）三日，放士庶赌博，多扑元夕所用百品灯笼之具。”
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③歌叫：歌唱喊叫。
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④踊路：一指楼房之间有棚顶的通道，一指院落中用砖石砌成的路。
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⑤彩棚：用彩纸、彩绸、松柏等装饰的棚架。
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⑥交驰：交相奔走，往来不断。
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⑦关赌：此犹关扑。
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⑧笑讶：嘲笑和惊讶。
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⑨寒食：节令名，在清明前一或二日。据《左传》记载，春秋时晋国公子重耳回国继位，是为晋文公，他没有封赏一直追随辅佐他的介之推，介之推遂隐于绵山之中。文公悔悟，烧山逼令出仕，介之推抱树焚死。晋文公为了悼念他，禁止民间在介之推死日生火煮食，只吃冷食。以后相沿成俗，称为“寒食禁火”，也称“寒食节”。然据《周礼·秋官·司烜氏》“仲春，以木铎修火禁于国中”，则禁火为周之旧制。西汉刘向《别录》有“寒食蹋蹴”的记述，与介之推死事无关；晋人陆翙《邺中记》《后汉书·周举传》等始附会为介之推事。
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⑩冬至：俗称“冬节”“长至节”等，被视为冬季的大节日，在古代民间有“冬至大如年”的说法。
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⑪小民：指一般老百姓。
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⑫酬：劝酒，敬酒。
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【译文】
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正月初一，是新年。开封府解除禁令，允许关扑三天。士子平民从早上起就互相庆贺新年，坊巷中人以食物、应用器具、果品糕点、柴草木炭之类的物品，歌唱叫喊，招徕人们前来博戏。比如马行街、潘楼街，州城东面的宋门外，州城西面的梁门外踊路，州城北面的封丘门外，以及州城南面一带，全都结扎彩棚，铺排陈列着冠帽梳篦、珍珠翡翠、头饰、衣物、花朵、领抹、鞋靴、奇珍异宝之类的物品。其间排列着舞场歌馆，车马往来不断。傍晚时分，高门大族之家的妇女出来尽情欣赏关扑这种赌博，或者进入歌舞场馆观看演出，或者进入街市中的店铺饮酒宴会，这种习惯已经成为风俗，人们对此既不嘲笑也不惊讶。至于寒食、冬至的三天之中，也是这样。普通百姓即便是贫困之人，也都要穿上崭新洁净的衣服，置酒待客，相互敬酒，庆贺节日。
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