1706646965
东京梦华录 [:1706637377]
1706646966
东京梦华录 郊毕驾回
1706646967
1706646968
【题解】
1706646969
1706646970
南郊祭天之礼顺利结束，人们的心情应该是轻松愉快的。北宋太祖乾德年间判太常寺的和岘，曾为郊毕驾回时所用鼓吹曲《导引》撰写乐章：“气和玉烛，睿化著鸿明。缇管一阳生。郊禋盛礼燔柴毕，旋轸凤凰城。森罗仪卫振华缨。载路溢欢声。皇图大业超前古，垂象泰阶平。岁时丰衍，九土乐升平。睹寰海澄清。道高尧舜垂衣治，日月并文明。嘉禾甘露登歌荐，云物焕祥经。兢兢惕惕持谦德，未许禅云亭。”（《宋史·乐志十五》）宋徽宗也曾经把这一时刻写入《宫词》：“三年禋祀敞圜坛，星斗凝辉玉露寒。郊外燔柴烟欲断，禁街人已待回銮。”
1706646971
1706646972
孟元老所记“郊毕驾回”，包括以下流程：皇帝着祭服自小次返回→至大次，更换常服，换乘大安辇→至青城，受百官贺，赐茶酒→乘法驾入南薰门，返回皇宫。几个地点之间的调度有条不紊，教坊、钧容直与诸军乐队齐奏、“声震天地”的场面庄严盛大，幕次看棚排满整条御路，更是热闹非凡。北宋自太祖乾德元年（963）首行南郊大礼，至徽宗宣政年间，“郊毕驾回”的场景，在开封城这条最庄严的御路上，已经重复了三十多遍。
1706646973
1706646974
九土升平、寰海澄清局面结束的不祥之兆，竟然就出现在北宋王朝最后一次南郊大礼中。宣和七年（1125）十一月丙戌（十九），徽宗举行执政以来的第八次南郊大礼，“礼毕，御郊宫端诚殿。天未明，百辟方称贺，忽有鸮止鸣于殿屋，若与赞拜声相应和，闻者骇之。时已报女真背盟，未逾月，内禅。明年，有陷城之难。”史家将其作为“野鸟入宫，宫室将空”的事例，载入《宋史·五行志》。
1706646975
1706646976
东京人再也没有恭候“拜郊孟享”的天子归来、以“瞻天表”的机会，南薰门永远铭记的是东京人绝望的等待。靖康元年（1126）闰十一月二十五日东京陷落，二年（1127）正月初十，钦宗再诣青城，都城百姓数万人阻拦车驾，以为“陛下不可出，既出，事在不测，号泣不与行”（《续宋编年通鉴》），与受金人委派逼迫钦宗出城的京城四壁都巡检使范琼发生冲突，范琼立斩攀辂之人。金人扣留钦宗，议立别姓为王，派人在东京城中大肆根括金银。史书记载，“自上再幸青城，都人日日迎驾，自内前抵南薰门，不可胜数，至有炙火于臂，或自烧其指，或望门侧而拜者，风寒雨雪不减”（同上）。
1706646977
1706646978
宋钦宗是北宋九位皇帝中唯一不曾举行南郊大礼者。作为徽宗长子，政和五年（1115）他被立为太子，宣和七年（1125）十二月二十四日，金兵包围汴梁城，他坐上了父亲强塞给他的皇帝位。靖康元年（1126）闰十一月二十五日，金人攻陷开封，三十日，他赴青城金营投降，靖康二年（1127）四月被金人掳往北方。在孟元老写完《东京梦华录序》的十年以后，南宋绍兴二十六年（1156），他在金朝的燕京去世，终年57岁。撰写《宋史·钦宗本纪》的史家评价他说：“帝在东宫，不见失德。及其践阼，声技音乐一无所好。靖康初政，能正王黼、朱勔等罪而窜殛之，故金人闻帝内禅，将有卷甲北旆之意矣。惜其乱势已成，不可救药，君臣相视，又不能同力协谋，以济斯难，惴惴然讲和之不暇，卒致父子沦胥，社稷芜茀。帝至于是，盖亦巽懦而不知义者欤？享国日浅，而受祸至深，考其所自，真可悼也夫！真可悼也夫！”
1706646979
1706646980
靖康丙午之难二十年后，孟元老写下“法驾仪仗、铁骑、鼓吹入南薰门”的文字，又怎会只是心平气和地记录一幅盛世景观？
1706646981
1706646982
1706646983
驾自小次祭服还大次，惟近侍椽烛二百余条，列成围子①。至大次，更服衮冕②，登大安辇（辇如玉辂而大，无轮，四垂大带）③，辇官服色亦如挟路者④。才升辇，教坊在外东西排列。钧容直先奏乐⑤，一甲士舞一曲破讫⑥，教坊进口号⑦，乐作，诸军队伍鼓吹皆动，声震天地⑧。
1706646984
1706646985
【注释】
1706646986
1706646987
①惟近侍椽（chuán）烛二百余条，列成围子：灯烛属于皇帝仪仗中必不可少之物，正如卷六“十四日，车驾幸五岳观”中“每常驾出，有红纱帖金烛笼二百对，元宵加以琉璃玉柱掌扇灯，快行家各执红纱珠络灯笼”所描写的那样。此处描写郊祀大礼后皇帝从小次至大次这段路的仪仗，相对简单，只由近侍以椽烛列成围子。据《宋史·仪卫志三》，皇帝大驾卤簿中，在大次前，护卫皇帝的围子，外围有“执烛亲从八十六人”，里围有“执烛一百二十九人”。
1706646988
1706646989
②更服衮冕：指换下行礼时所穿的冕服，改穿常服。
1706646990
1706646991
1706646992
③登大安辇（辇如玉辂而大，无轮，四垂大带）：按照唐代开元礼，皇帝郊祀后，自大次返回皇宫，乘坐金辂。北宋建国后，“太祖皇帝乾德元年十一月甲子，亲郊，奉宣祖配，大赦改元。……还宫，将驾金辂，顾左右曰：‘于典故可乘辇否？’对以无害，乃乘辇。”（元人马端临《文献通考·郊社考四》）此后皇帝或乘金辂，或乘大辇，至仁宗嘉祐二年（1057），礼官奏：“南郊还，在礼当乘金辂，而或诏乘大辇。宜著于令，常以大辇从。”此后皇帝南郊大驾卤簿中固定备有大辇（《宋史·仪卫志三》）。北宋皇帝所乘的大安辇，也称“大辇”，皇帝亲祀南郊、谒太庙以及巡行还都时乘坐此辇。据《宋史·舆服志一》，北宋皇帝的辇有七种，大辇最尊贵，辇身为赤红色，因为按照“五德转移”之说，宋“受周禅，周木德，木生火，当以火德王，色尚赤”（《续资治通鉴长编·太祖建隆元年》）。北宋先后制造过四架大辇：第一架为“太祖建隆四年，翰林学士承旨陶穀为礼仪使，创意造为”，“赤质，正方，油画，金涂银叶，龙凤装”，装饰华美，由六十四人抬辇；第二架，景德五年（1008）真宗封禅泰山，“以旧辇太重，遂命别造，凡减七百余斤，后常用焉”；第三架为神宗时所用大辇，与之前一样，也是赤质；第四架为徽宗政和年间（1111—1118）制造的大辇，不同于祖宗之制，改“赤质”为“黄质”，“冒以黄衣，纮以黄带。车箱四围，于桯之外，高二尺二寸。设轼于前楹，轼高三尺二寸。建大旂于后楹，旂十二斿（liú），其长曳地，其色黄，绘以交龙；素帛为（shān），绘以日月，以弧张幅，以韣韬弧；杠以青锦绸之，注旄于竿首，系以铃”。孟元老所谓“四垂大带”，应指“旂十二斿”。斿，同“旒”，是古代旌旗下边或边缘上悬垂的装饰品，徽宗大辇上的十二斿拖到地上，黄色质地，绘着两龙蟠结的图案。
1706646993
1706646994
④辇官服色亦如挟路者：即“驾宿太庙，奉神主出室”中所记“挟辂卫士，皆裹黑漆团顶无脚幞头，着黄生色宽衫、青窄衬衫、青袴，系以锦绳”。挟路，即“挟辂”。路，即“辂车”。《诗经·大雅·韩奕》中有“其赠维何？乘马路车”，笺：“人君之车曰‘路车’。”辂、路之所以通用，《释名》说“谓之辂者，言行于道路也”。
1706646995
1706646996
⑤钧容直：宋代的军乐队，其成员是宫廷禁卫军的组成部分，隶属殿前司，也被看作是宫廷音乐机构。钧容直的乐工，仁宗嘉祐元年（1056）已有380人的规模，到嘉祐六年（1061）增至434人。钧容直与教坊在很多场合下共同演奏，形成较为密切的合作伙伴关系。由于钧容直的主要组成人员只是军中善乐者，其技艺不能与专业的教坊乐工相比，所用曲调也不相同，因而当钧容直和教坊一齐演出时，二者声音不相谐调，不能合一。为此，仁宗嘉祐二年（1057）下诏罢废钧容直“旧十六调”，改学教坊十七调，此后钧容直在大曲、曲破、各种急慢曲的表演上，逐渐与教坊趋同。
1706646997
1706646998
1706646999
⑥甲士：披甲的武土。曲破：唐宋乐舞。大曲的第三段称“破”，单演唱此段称“曲破”。节奏紧促，有歌有舞。宋代甚为流行，宫廷大宴时常同其他节目轮番演出。本书卷九“宰执亲王宗室百官入内上寿”中有“舞曲破、前一遍”。
1706647000
1706647001
⑦教坊进口号：南宋洪咨夔有《至日欢喜口号》：“青城矗矗紫坛深，碧宇无风挂斗参。亿万苍生齐合爪，圣明天子得天心。”应与孟元老所记冬至日南郊大礼结束的场景相近，可供参考。
1706647002
1706647003
⑧“乐作”几句：介绍天子大驾卤簿中的鼓吹乐队演奏情况。鼓吹，指卤簿鼓吹。鼓吹乐是以打击乐器和吹奏乐器为主的乐种，多用于仪仗、行进中，随驾演奏。晋人孙毓《东宫鼓吹议》描述鼓吹乐的功用：“鼓吹者，盖古之军声，振旅献捷之乐也。施于时事，不常用。后因以为制，用之朝会焉，用之道路焉。”据《宋史·仪卫志》和《乐志》的记载，北宋时期的大驾卤簿中有“前部鼓吹”和“后部鼓吹”，隶属太常寺，徽宗朝改隶大晟府。宋代的鼓吹乐规模很大，所用人数依大驾、法驾、小驾、鸾驾等不同等级而有相应配置。天子亲郊需用大驾卤簿，其中的鼓吹乐队，北宋初期为1793人，徽宗政和大驾卤簿为1422人，南宋高宗时甚至多达1857人。国家图书馆藏有一幅《大驾卤簿图卷》，据研究，应是在北宋仁宗皇祐五年（1053）郊祀所用《大驾卤簿中道图》基础上完成的，虽然省略了大部分重复内容，仅保留了必要部分，但图中仍然共绘有官兵5481人、车辇61乘、马2873匹、牛36头、象6只、乐器1701件、兵杖1548件，表现了皇帝祭祀天地的宏大场面和鼓吹乐所依附的庞大仪仗阵容。
1706647004
1706647005
【译文】
1706647006
1706647007
1706647008
天子从小次身穿祭服返回大次，只有近侍手执椽烛二百余支，列成仪卫队形护卫。天子到达大次，换下衮服冠冕穿上常服，登上大安辇（此辇形如玉辂，但是更大，没有轮子，辇的四周垂挂大带），辇官的服色如同此前护卫玉辂的军士服装。天子刚刚登上大辇，教坊的乐工们已在圜丘的外墙东西向排列。钧容直首先奏乐，一名披甲的武士舞一段曲破，舞毕，教坊进献颂诗，乐声奏起，诸军队伍中的鼓吹乐队一齐奏乐，乐声震天动地。
1706647009
1706647010
回青城，天色未晓，百官常服入贺①。赐茶酒毕，而法驾仪仗②、铁骑、鼓吹入南薰门。御路数十里之间③，起居幕次④、贵家看棚，华彩鳞砌⑤，略无空闲去处⑥。
1706647011
1706647012
【注释】
1706647013
1706647014
