1706653537
四川简史 [:1706652177]
1706653538
六、古蜀文化
1706653539
1706653540
古蜀悠久的历史造就了优秀的古蜀文化。古蜀文化具有鲜明的区域文化特色，有别于任何其他地域的文化。
1706653541
1706653542
（一）巴蜀文字
1706653543
1706653544
巴蜀文字，或称“巴蜀图语”，是古代巴蜀独有的文字系统。巴蜀文字有两类，一类为表意文字，一类为象形文字。
1706653545
1706653546
1706653547
1706653548
1706653549
巴蜀青铜戈上的表意文字
1706653550
1706653551
1706653552
1706653553
1706653554
四川新都出土巴蜀铜印章
1706653555
1706653556
巴蜀表意文字的特点，是方块字而非拼音字，是直行而非横行，字体已达到简化、省略、定型、单位小的水平。巴蜀表意文字的分布很广，不仅在成都平原，而且在四川盆地东部巴地和湘西均有发现，说明这种文字在一定范围内经约定俗成，成为一种通行的文字。由于出土巴蜀文字的单字不多，特别是缺乏进一步比较研究的材料，所以目前还不能释读。
1706653557
1706653558
巴蜀象形文字，学术界也称为“巴蜀符号”。巴蜀符号常常镌刻在巴蜀青铜器、漆器和其他器物上，尤其多见于巴蜀印章。巴蜀符号按其形态大体可分为两类。一类是直观象形、笔画繁复的符号，一类是不易看出象形、经过相当简化的抽象符号。两类符号各包括一系列独体单符和由独体单符组成的复合符号。各类符号或单独，或重复，或成组，或交叉出现。不论出现在哪一件器物上，每一种符号的基本形态均较一致，是已经定型化的符号。据初步统计，巴蜀符号的单符已发现100余种，成组的复合符号现已发现200余种。
1706653559
1706653560
（二）神话、宗教和巫术
1706653561
1706653562
古代蜀国有着丰富的自然神话和社会神话。自然神话以怪兽等为主要内容，社会神话大致可分为英雄神话和起源神话两类。
1706653563
1706653564
古蜀英雄神话的主体人物是历代蜀王，许多神话传奇故事都以蚕丛、柏濩、鱼凫、杜宇、开明为中心展开。这类神话，多有真实的历史材料为依据，包藏着丰富的历史事件。
1706653565
1706653566
蜀人的宗教体系中大致有这样一些信仰和崇拜主题：泛灵信仰、主神信仰、祖先崇拜、大石崇拜。此外，也还广泛地存在其他一些信仰主题。
1706653567
1706653568
动物是蜀人泛灵信仰中常见的主题之一，诸如虎、豹、虫、蛇、牛、羊、马、鱼、鸟、鹰、鸡等，以及人们想象中的龙、凤、夔和其他怪兽，都是崇拜的对象。
1706653569
1706653570
自然界的无机物如山川河流也被赋予神的灵性，山有山神，江有江神。石头也有无限神性，三星堆一号祭祀坑瘗埋一块大石，与金、玉、青铜器共存，就是被共祭的神灵之一。
1706653571
1706653572
三星堆二号坑出土的几棵青铜神树，是《山海经》中“建木”的原型。以神树作为古蜀人主神“上天还下”的天梯，是古蜀宗教的一个突出特征。
1706653573
1706653574
蜀人的祖先崇拜十分发达，鱼凫氏古蜀王国以大型青铜人物雕像群作为祖先崇拜的主要形式，杜宇和开明王朝则以宗庙来表现其祖先崇拜。
1706653575
1706653576
“五”这个数字，在蜀人的宗教意识中有着特殊的意义。古蜀青铜器、君主谥号、社会组织等多以“五”计数，都与蜀王有关，是同蜀人的祖先崇拜一道与生俱来的，大概起源于蜀人以“五”配祭先公先王的古老传统，成为古蜀文化的精神动力之一。
1706653577
1706653578
古蜀文化还有一种特殊的崇拜形式，即“大石崇拜”。大石崇拜遗迹广泛分布在成都平原，在川西南安宁河流域也有很多发现。大石遗迹分为独石、列石、墓石三类。独石集中分布于成都市，主要有石笋、五丁担、石镜、天涯石、地角石、支机石、五块石等。列石，或称石行，亦称石阵。新都有旱八阵，双流有八阵图，新繁有飞来石，皆属此类。墓石集中分布在安宁河流域，特点是用大石砌成墓室，顶部又覆盖以大石。大石通常重达数千斤，甚至逾万斤。
1706653579
1706653580
1706653581
1706653582
1706653583
成都支机石
1706653584
1706653585
1706653586