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二、佛教在四川地区的传播与影响
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佛教在汉代时传入中国，随后逐步传入巴蜀地区，魏晋南北朝时期开始在四川地区兴盛，寺院广布于巴蜀大地。随着其影响力的扩大，信奉佛教的人越来越多。隋唐时期，四川地区佛教更加繁荣，高僧辈出。据《续高僧传》和《宋高僧传》的记载，隋唐之时，益州地区的高僧有28人，仅次于长安和洛阳，是全国高僧最多的地区之一。在益州的高僧中，以道一和宗密最为有名。
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两晋南北朝时期，佛教之所以开始传布于巴蜀大地，与该地区的地形有着密切的关系。巴蜀之地既有长江之便利，沟通东西之交通，又有横断山脉接连南北之路径，因此当时的巴蜀地区成为各地僧人来华传教的一条必经之路，例如南传佛教便是借助巴蜀这条重要的通道而传播于各地，四川地区因此深受南北佛教的推动与影响，促进了巴蜀地区佛教事业的兴盛。
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巴蜀之地近印度，先秦之时就有沟通两地的早期南方丝绸之路，东汉时南传佛教就通过印、缅经云南的这条路径传入益州地区。魏晋南北朝时期，这一条道路仍然是长江流域与印度之间联系的主要通道，南朝时期的僧侣往来于西域和印度求法，大部分都需要经过巴蜀。东晋南朝之际，释慧睿常游方而学经，行蜀之西界，为人所抄掠，为商人以金赎之，之后游历诸国，甚至到达南天竺界附近。宋后废帝元徽三年（475年），法献西游巴蜀，路出河南，道经苪苪，抵达于阗，西行巡礼佛迹。唐贞观十五年（641年）至武后天授二年（691年）之间，“有唐僧二十许人，从蜀州牂牁道而出”，至印度比哈尔邦巴腊贡的那烂陀寺（此为古代印度佛教的最高学府）东四十驿许的密粟伽悉他钵娜寺，“向莫诃菩提礼拜”。魏晋南北朝隋唐时期，大量的高僧曾经过蜀中之地南来北往，东进西上，对蜀中佛教的传播与流行起到了极大的促进作用。
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魏晋南北朝时期，巴蜀地区除有大量的住家佛徒外，也有不少人出家为僧。在众多出家的僧侣中，有的还很有名气，如萧梁时期，梓潼郡涪县人释植相出家进入青城山，聚徒集业，为梁王所重，“供给僚氏，以为管理”。卒时因其影响力极大，山上的僚民，见其坐亡，皆来叹异，礼拜供养，改俗行善。安汉人释宝彖由道士童子出家为僧，一方面外典佛经，相继训导，引邪归正，另一方面抄集医方，疗诸疾苦，行善积德，也为《大集经》《涅槃经》《法华经》等作疏，苛繁就简，便于阅读，所撰注疏十分流行。
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隋唐之时巴蜀地区弘扬佛法的活动更是普遍。隋代益州成都人费长房撰写的《历代三宝记》15卷，对佛法多有宣传；隋代绵竹人惠宽，对佛法也是极力宣扬，每逢正月令节之时，“成都等七十余县竞迎供”；隋唐之际绵竹人宝琼，在川北结“义邑”一千余个，每邑三十人，合诵《大品》。唐太宗时，慧震在梓州西北造大佛，高约十三丈；玄宗之时，成都僧人英干奏在成都建大圣慈寺，凡九十六院；玄宗时期，洪雅僧人陈知玄被署为三教首座。
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随着僧侣的不断增加，加上佛教寺院的大量兴建，佛教文化逐渐影响到民众的日常生活，市场上出现大量与佛教相关的商品。
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三、景教
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景教是基督教的一支，原流行于波斯，唐太宗贞观年间传入长安。唐代巴蜀是景教的流行地区之一，成都、峨眉山等地建有景教的大秦寺（唐时景教寺院的通称）。唐肃宗时，汉州刺史房珀提倡景教，使汉州景教流行一时，今存于广汉的“房公石”，就是当时的遗物。唐武宗灭佛时，亦毁景教，蜀中景教遁形匿迹，大秦寺后来也多改为佛寺。
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四川简史 第四章 五代两宋时期的四川
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907年唐朝灭亡之后，中国社会经历了五代十国短暂的分裂时期，至960年北宋建立，之后逐渐统一了大部分地区，使中国重归统一时代。宋朝是中国封建社会经济文化高度发展的时期，四川地区在交通运输建设、商品经济、文化教育、科学创新等方面都达到了空前的高度。
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四川简史 第一节 导言
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五代十国时期，在四川地区先后建立了两个割据政权：前蜀和后蜀（925—934年归后唐统治）。965年，北宋灭了后蜀政权，四川地区归入北宋版图。
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一、五代时期的四川
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在五代时期，四川地区先后经历了前蜀、后蜀两个割据政权。相对于全国其他地区，四川地区社会比较安定，前蜀、后蜀政权都曾经为促进地方经济、文化的发展做出了一些努力，使得四川经济文化在五代时期得到了较为稳定的发展。
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（一）前蜀时期
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原唐朝忠武军将领王建，于光启二年（886年）来到四川，出任壁州（今四川通江）刺史。任职期间，王建自募兵士，积累实力，于5年后发兵攻取成都，占据西川。此后，又不断向川北、川东和川南拓展地盘，直至汉中。天复三年（903年），唐朝封王建为蜀王。3年后，王建在成都立行台，正式割据三川。
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天复七年（907年）三月，朱温篡位，建立后梁，大唐王朝分崩离析，天下大乱，进入割据时代。在这样的形势下，王建于同年九月在成都称帝，国号大蜀，史称前蜀。前蜀全盛时期的疆域包括四川大部、甘肃东南部、陕西南部、湖北北部等地区。
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在王建为帝的前期，他整顿吏治，严禁徇私不公，政治比较清明。又打击豪强，强化治安，社会秩序比较安定。在五代十国的动乱时期，四川地区社会相对稳定，民众安居乐业，这是非常难得的。
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王建安于统治四川，没有进一步扩张之心。因此，他拥兵而不擅自征战，立国后加强了军队建设，以确保政权稳固，也曾打退进攻、骚扰之敌，但王建并不主动出击，不穷兵黩武消耗国力。
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