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端州风物 [:1706660665]
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端州风物
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李金泉摄
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端州风物 双塔古韵
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古塔虽为风水建，文运昌盛是所盼。
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崇禧、元魁的默默守望，是否看到人才辈出的新气象？
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在端州区的南端，浩瀚的西江自西向东奔流而下。甜美的西江水不仅哺育了世世代代的端州百姓，而且给端州古城带来了无限的灵性。西江北岸江堤之上(现在的滨江三路)一东一西矗立着的两座雄伟古朴的古塔，则为现代化气息浓郁的端州城保留了一丝古韵。
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端州区的这两座古塔，一为崇禧塔，一为元魁塔，与位于高要市境内、耸立在西江南岸的文明塔和巽峰塔隔江相望，形成“四塔擎天宇”的壮丽景象，被人们称为“肇庆四塔”。
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端州双塔均修建于明代中后期，距今已有四百多年的历史了，是端州区现存最古老的塔式建筑，其中崇禧塔已被列为广东省文物保护单位，元魁塔是肇庆市文物保护单位，成为端州区非常珍贵的物质文化遗产。
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四百年来，这对古塔一直静静地屹立在西江北岸，经受住了无数次风雨的摧残和战火的考验，默默地守护着西江两岸这片肥沃的土地和世代生活在这片土地上的百姓，成了端州和端州人民的守护神。
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四百年来，这对古塔一直静静地屹立在西江北岸，注视着西江之上无数往来各地的商船、战舰以及来来往往的官员、客商和百姓，默默地为他们保驾护航，成了西江这条岭南黄金航道的保护神。数不清的达官贵人、文人骚客和商旅百姓，或放眼远眺，或亲临造访，或吟诗作赋，或默诵于心，无不对之充满崇敬与感激之情。
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四百年来，这对古塔一直静静地屹立在西江北岸，像两位敦厚的老者，守望着西江之滨的这颗璀璨明珠——端州古城。他们阅尽了端州城里城外的世事变幻，经历了几度改朝换代带来的沧桑与悲凉，见证了端州古城四百年来的荣辱与兴衰。倘若他们能说话，每一座古塔大概都能向我们诉说出一部丰富而精彩的端州历史。
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崇禧塔位于端州古城东南的西江北岸，修建于明万历十年（1582），距今已有430余年的历史了，因其修建时间最早、塔身最高而被世人尊为“肇庆四塔”之首，成为端州区的一个重要地标。现在端州区内有一条南北走向、连接端州三路和滨江三路的“古塔路”，“古塔路”的南端与滨江三路交接处的西侧即为崇禧塔位置所在。显然，这条“古塔路”的命名即是源于崇禧塔。
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主持修建崇禧塔的是当时的肇庆府知府王泮。王泮是浙江省山阴县人，明嘉靖四十四年（1565）考取进士，明万历八年（1580）升任肇庆知府。据史籍记载，王泮是一位“好为民兴利”而享誉端州的名宦。他在肇庆府任知府期间，兴修水利，治理水患，导沥水泄涝，把数千亩沼泽之地化为良田；疏浚北港水道，舟楫得以畅通，便于商旅往来。进士出身的他更加注重发展文教事业。他曾建书院，置学田，以培育人才，还时常与当地的秀才讨论学问。有一次，几个秀才对他说，肇庆以前人才不盛，究其原因，可能与风水有关。西江之水“滔滔而东，其气不聚，人才遂如晨星”。这几个秀才于是向王泮建议，在西江北岸之上修建一座风水塔以聚文气。
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王泮一心想振兴肇庆的文风，听说江滨建塔可聚文气，于是马上答应了秀才们的请求。他发动官员和百姓捐资，在明万历十年（1582）九月启动了建塔的工程，具体工作则交给知县谭君瑜负责。该塔历时三年建成，花费白银三千余两。在工程竣工的前一年，王泮已升任广东岭西道副使，但其驻地仍在肇庆府城内，故王泮主持修塔的工作并未因此中断。
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明万历十三年（1585）四月，佛塔竣工，王泮给塔取名曰“崇禧”，蕴含“文运兴旺”、“鸿福无疆”之意。竣工之日，王泮和肇庆的官员们举行了一个盛大的落成典礼。他看着自己主持修建的崇禧塔耸立在西江之滨，心情特别高兴，在同僚的陪伴下，他登塔远眺，俯瞰着这片熟悉的土地，感慨万千，赋《登塔志喜》诗一首。诗曰：
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九层雀级控羚羊，日射金轮散宝光。
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危构不烦千日力，灵成应与万年长。
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悬知窟是龙蛇蛰，会见人题姓字香。
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极目五云天阙近，双凫直欲趁风翔。
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在陪同王泮登塔的人员中，有一位身份非常特殊的人物——罗明坚。罗明坚是意大利的耶稣会士，他为了来中国内地传教，在澳门学会了中文，并取了个中文名字。明万历十一年（1583）他和另一位意大利传教士利玛窦从澳门乘船来到肇庆，想在肇庆建立教堂长期居住以便传教。为了便于被中国人接受，他们自称是“天竺僧人”。思想开明的知府王泮热情地接待了他们，并从此成为他们的好友和保护人。王泮在请示两广总督后，同意了他们在肇庆建立住所的要求，并指定在建崇禧塔的附近圈了一块地皮，让罗明坚他们自己建造。于是，在崇禧塔的工地不远处，一幢新奇的、别具一格的欧式建筑也正在兴建之中。崇禧塔落成之时，罗明坚修建的欧式建筑也快竣工了。
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作为王泮的好友，罗明坚参加了崇禧塔的落成典礼，并陪同王泮一起登塔观光。王泮作《登塔志喜》诗后，精通中文和中国传统文化的罗明坚即以原韵和诗一首，诗名叫做《题塔（用王爷登塔志喜韵）》，诗曰：
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役采星岩白石羊，构成宝塔现金光。
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擎天柱国三才正，巩固皇图万寿长。