1706661981
端州风物 [:1706660672]
1706661982
1706661983
端州风物
1706661984
1706661985
谢永强 摄
1706661986
1706661987
1706661988
1706661989
1706661990
端州风物 白石村的端砚世家
1706661991
1706661992
砚田耕作传家风，推陈出新有后人。
1706661993
1706661994
敲琢声中，白石村人把满腔的精神都雕刻成艺术。
1706661995
1706661996
白石村位于肇庆市端州区之东，在古代，属于肇庆城区东郊的黄岗村（又写作黄冈），这里自古以来就以生产端砚而著名。明崇祯年间肇庆知府陆鏊曾在《黄冈即事》诗的自注中写道：“黄冈在羚羊峡西，村人以采岩石为业，凡五百余家，琢紫石者半，白石者半。”清初岭南著名文人屈大均《广东新语》中亦记载：“黄岗村民衣食于石，得山岩之利，自宋至今数百年矣。”其《黄冈》诗则云：“村小当高峡，家家拥石林。”“此地耕桑少，人人割紫云。”白石村就是黄岗制作端砚的核心区。由于有着源远流长的制砚传统，白石村于2003年被肇庆市政府定位为“端砚文化村”，2008年9月被文化部批准为“国家级文化产业示范基地”。
1706661997
1706661998
现今走进白石村中，仍然可以看见家家户户的大门旁边和庭院之中，都堆放着层层叠叠的石料。许多制砚作坊就直接当街而设，叮叮当当的敲琢声响个不停。历史上制砚技艺的传承，是在家族内部世代相承的，这样就形成了一个个“端砚世家”。据实地调查得知，这些制砚世家均是自宋代以来，陆陆续续从外地迁徙而来。按照当时的风俗，黄冈村民以“坊”为区域聚居。每个坊分为若干巷，可以分住不同的家族，这些巷便以各自的姓氏称呼，如罗巷、程巷、郭巷等。每条巷内，又有若干院落，一般父子兄弟同住一个院落，有独立的生活空间，是大家族下的小家庭。同房叔伯兄弟都在巷子里建房居住。巷子两端均建有门楼，装有栏栅。
1706661999
1706662000
每个坊各有名称，白石村中有四个坊，分别是：惠福坊、应日坊、大德坊、文星坊。
1706662001
1706662002
1706662003
1706662004
1706662005
端州制砚人家（谢永强摄）
1706662006
1706662007
惠福坊罗氏
1706662008
1706662009
罗氏家族相传是在南宋末期由中原迁往岭南。当时是罗怀奇、罗怀德兄弟二人，先在南雄珠玑巷暂时落脚。后来罗怀德落籍惠州，罗怀奇落籍肇庆高要县砚洲（今属鼎湖区）。明代，罗氏家族有罗发、罗澄谦二人。罗发又名苏虾发，善以浅刀雕镂山水。罗澄谦是罗发的侄子，以雕刻人物、龙凤、鸟雀、松竹、花卉见长，他所刻的名砚有《西厢记》的“借厢”、“听琴”、“酬柬”等。雕工精细，须发毕现。当时就有人写诗称赞说“君不见端城澄谦刻砚石，毛发须眉皓如月。”
1706662010
1706662011
到了明朝末期，传至第十八代罗廷才，又从砚洲迁居到黄岗惠福坊，为罗氏黄岗始祖。下传第二代罗鸣琦，第三代罗万举，第四代罗火山 ，第五代罗澄、罗树，第六代罗启宗、罗耀宗，第七代罗理惠，第八代罗昆玉、罗昆球。自此罗氏家族人丁兴旺，于是兄弟分房。
1706662012
1706662013
罗氏砚雕技艺代代相传，枝繁叶茂，迄今历二十三代。其中如罗昆玉支房的第十二代传人罗林胜、第十三代罗廷耀、罗廷杰、第十四代罗鉴培、罗星培、罗均培、罗妹。第十五代罗海、罗明忠、罗其森。第十六代罗建泉、罗建强、罗建鸿、罗建祺、罗建清。罗昆球支房的第十八代传人罗富兰、第十九代罗松盛、罗松彪。第二十代罗沛林、罗沛熙、罗沛佳、罗耀。第二十一代罗仲、罗球、罗洲。第二十三代罗伟星、罗伟雄、罗伟宽、罗伟明、罗伟滔等。
1706662014
1706662015
在近代端砚的发展中，罗氏家族发挥了重要的作用。新中国成立后，为了振兴自清末以来衰败不堪的端砚业，政府将困顿不堪的端砚艺人组织起来，先后成立了农村集体性质的白石端砚厂、下黄岗大队端砚厂，后来又发展成为国营性质的肇庆市工艺厂，罗氏家族第14代传人罗鉴培、罗星培、罗均培、罗妹等人，在这些端砚厂都担任过技术指导。他们打破过去砚雕技艺不外传的旧规，对青年学徒悉心传艺，为培养新一代砚雕人才做出了积极的贡献。具体事迹详见下面“主要传承人”介绍中。
1706662016
1706662017
主要传承人：
1706662018
1706662019
罗松彪（1879—1956），字炳垣，号玉铨，创办“玉铨斋”端砚店铺。以雕刻梅雀、花卉及仿古纹饰见长，刻工细腻，线条流畅。其作品曾获1901年巴拿马工艺美术大赛二等奖。他还是远近闻名的雕刻字画高手，现鼎湖山庆云寺的“百梅诗”和“墨梅”石刻均出其手。由于砚艺精湛，加上为人正直，精明能干，在砚界颇有口碑。曾被推选为“惠日端砚行”值事（行长），管理行会事务。
1706662020
1706662021
罗鉴培（1916—1995），自幼年起便和兄弟罗星培、罗均培等一起潜心学艺，擅长雕刻瓜果、夔龙、虫鱼等。新中国成立前，曾经跟随老砚工“跑江湖”，把端砚带到广州、杭州等城市销售。新中国成立后，参加创办白石端砚厂、下黄岗大队端砚厂。后来又在国营的肇庆市工艺厂工作。在这些端砚厂，均负责技术指导，端砚设计、质检等工作，为传授砚雕技艺作出了积极的贡献。其传世作品有“仙翁砚”、“五龙砚”、“龙凤呈祥砚”、“苍龙教子砚”和“夔龙砚”等。
1706662022
1706662023
罗星培（1918—2003），砚雕技艺精湛全面，各种图案无不娴熟，亦精通大理石、象牙雕刻。十分擅长利用砚材的天然石品，奇妙构思、灵活运用传统技法因材施艺，作品构图紧凑、端庄古雅、雍容大方，受到同行及海内外人士的高度评价。代表作有“丹凤朝阳砚”、“万象更新砚”、“古树迎春砚”、“金鱼吐珠砚”等。1958年12月，被地方政府选派到北京参加人民大会堂及华表柱等建筑的雕刻工作。1959年，被聘为肇庆市文教社雕刻师傅。1963年参与创办肇庆市端溪名砚厂，任该厂负责人。1964—1965年间受国家轻工部的指示，赴革命圣地延安传授砚艺。在现代端砚制作技艺传承中，罗星培颇著成就。他的弟子中，有中国工艺美术大师黎铿，以及省、市级制砚名师多名，这批人对端砚在当代的发展起到了承先启后的作用。
1706662024
1706662025
罗均培 （1920—1972），罗星培胞弟，自幼随父辈学艺，勤奋好学，聪敏过人。在长期端砚雕刻中积累了丰富的经验，达到很高的水平。刻工精细，造型准确，构图严谨。擅长雕刻云龙、云蝠、松鹤等吉祥图案。雕刻的云龙矫健灵活，穿行在或远或近、或舒或卷的祥云中，给人以神龙若隐若现的变幻感，富有艺术感染力。1958年12月，被地方政府选派到北京参加人民大会堂及华表柱等建筑的雕刻工作。1959年，他和胞兄罗星培等人一起受聘为肇庆市文教社砚雕师傅，把家传技艺毫无保留地传授给年轻艺人，备受尊敬。可惜英年早逝，享年仅52岁。传世作品有“三友图砚”、“百蝠穿云砚”等。
1706662026
1706662027
罗焯培（1918—1994），又名罗妹，自幼跟随家族长辈学习砚雕技艺。长大后卓然自立，离开家乡，到香港“月古斋”、澳门“汉古斋”、广州“清秘阁”等地雕砚销售为生。作品多以大型的自然砚坯因材施艺，构图古朴，立意清新，题材广泛，雕工精湛。代表作有“兰亭砚”、“古琴砚”、“十八罗汉砚”、“百鸟争鸣砚”、“鸾凤和鸣砚”（广州博物馆收藏）等。
1706662028
1706662029
罗耀（1919—2006），12岁入行学艺，成年后到罗松彪的“玉铨斋”从事端砚和石制工艺品的雕刻工作。新中国成立后，和罗星培、罗均培、程泗一起担任肇庆市文教社砚雕师傅。1958年12月，被选派到北京参加人民大会堂及华表柱等建筑的雕刻工作。其砚作古朴天然，素雅大方。传世作品有“罗汉图砚”“百鸟归巢砚”等。代表作“端溪百龙砚”在山东烟台第二届中国艺术博览会上荣获一等奖。2004年，被肇庆市人民政府授予“肇庆市端砚事业贡献奖”。
1706662030