1706687565 甘州回鹘史 [:1706687388]

1706687566 甘州回鹘史 四 甘州回鹘与周边关系

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1706687568 甘州回鹘所处的河西走廊是一片特殊的地域，由于其特殊的地理概貌，使它即是连接东西方的桥梁，又是南北方两高原的交汇地带，沙州归义军、吐蕃六谷部、西夏与辽等政权分列其四周，故甘州回鹘作为一个寻觅栖身之地的外来者，从其初来乍到到政权成立，一直面临着如何生存和发展的问题。[26]而其与周边政权及民族的关系问题尤为突出，学界在这方面的成果也颇为丰硕。

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1706687570 陆庆夫《论甘州回鹘与中原王朝的贡使关系》（《民族研究》1999年第3期）、孙修身《五代时期甘州回鹘和中原王朝的交通（一～三）》（《敦煌研究》1989年第3、4期及1990年第1期）、李德龙《敦煌遗书S8444号研究——兼论唐末回鹘与唐的朝贡贸易》（《中央民族大学学报》1994年第3期）论述了甘州回鹘与中原王朝的关系。高自厚《甘州回鹘与西州回鹘辩》（《西北民族学院学报》1982年第3期）、汤开建《甘州回鹘余部的迁徙及与西州回鹘之关系》（《新疆社会科学》1984年第3期）分别探讨了甘州回鹘与西夏和高昌回鹘王国之间的关系。陆庆夫《归义军与辽及甘州回鹘关系考》（《兰州大学学报》1998年第3期）、彭向前《试论辽圣宗遣军远征甘州回鹘的战略意图》（《内蒙古社会科学》2003年第2期）谈及甘州回鹘与辽的关系。汤开建、马明达《对五代宋初河西若干民族问题的探讨》（《敦煌学辑刊》创刊号，1983年）则论述了甘州回鹘与瓜沙曹氏及肃州龙家的关系。高自厚《敦煌文献中的河西回鹘——兼论甘州回鹘与沙州的关系》（《西北民族学院学报》1983年第4期）、杨圣敏《沙州政权与回鹘扩张》（《中央民族学院学报》1985年第2期）等文通过对敦煌出土P．3633等文献的研究，论述了唐末五代时期西州、甘州回鹘联合行动与沙州汉人政权及吐蕃争夺河西的经过。邓文宽《张淮深平定甘州回鹘史事钩沉》（《北京大学学报》1986年第5期）、钱伯泉《张淮深对甘州回鹘国的颠覆行动》（《甘肃民族研究》1989年第1期）、苏北海、丁谷山《瓜沙曹氏政权与甘州回鹘于阗回鹘的关系》（《敦煌研究》1990年第3期）、荣新江《曹议金征甘州回鹘史事表微》（《敦煌研究》1991年第2期）、《归义军及其与周边民族的关系初探》（《敦煌学辑刊》1986年第2期）、孙修身《试论瓜沙曹氏和甘州回鹘之关系》（《1990年敦煌学国际学术讨论会论文集》，辽宁美术出版社1994年版）和陆庆夫《金山国与甘州回鹘关系考论》（《敦煌学辑刊》1999年第1期）则利用敦煌遗书，对甘州回鹘与归义军、金山国，尤其是张淮深和曹议金时期二者的关系作了探讨。孙修身将瓜沙曹氏归义军政权和甘州回鹘交往的历史大致分为五个时期，并对各个时期相互关系的历史特点作了论述。近期，刘全波撰文就甘州回鹘、凉州吐蕃诸部与党项的战争及其影响问题进行了研究。[27]祝启源探讨了北宋时期甘州回鹘与吐蕃的关系。[28]

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1706687572 曹氏归义军政权曾二度与甘州回鹘和亲，其一是曹议金于天复四年（904年）前娶甘州回鹘天睦可汗之女天公主为妻，其二为曹议金将女儿嫁给了甘州可汗仁美。徐晓丽《曹议金与甘州回鹘天公主结亲时间考——以P. 2915卷为中心》（《敦煌研究》2001年第4期）、王艳明《瓜州曹氏与甘州回鹘的两次和亲始末——兼论甘州回鹘可汗世系》（《敦煌研究》2003年第1期）对这一现象形成的原因、过程与影响进行了探讨。出嫁曹议金的回鹘天公主虔信佛教，敦煌文献与石窟艺术对此多有反映，徐晓丽以之为据，撰成《回鹘天公主与敦煌佛教》（《敦煌佛教艺术文化国际学术研讨会论文集》，兰州大学出版社2002年版）一文，进行稽考。

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1706687574 甘州回鹘亡于西夏，这是不争的事实，学界论者颇多，至于西夏与甘州回鹘的历史文化关系，近年学界关注较多，杜建录《西夏与周边民族关系史》（甘肃文化出版社1995年版）、杨富学《回鹘文献与回鹘文化》（民族出版社2003年版）都辟出专节进行探讨。高自厚《甘州回鹘与西夏》（《甘肃民族研究》1989年第1期）、李并成、朱悦梅撰《西夏与甘州回鹘》（《西夏研究》第3辑，中国社会科学出版社2006年版）全面阐述了甘州回鹘与西夏的和战关系，杨富学《论回鹘文化对西夏的影响》（《宋史研究论丛》第5辑，河北大学出版社2003年版）则从文化方面入手，探讨在战场上征服了甘州回鹘的西夏，在文化上又被回鹘所征服这一值得关注的历史文化现象。

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1706687579 甘州回鹘史 [:1706687389]

1706687580 甘州回鹘史 五 甘州回鹘的疆域

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1706687582 段连勤《河西回鹘政权的建立与瓦解》（《西北大学学报》1978年第4期）、杨圣敏《沙州政权与回鹘扩张》（《中央民族学院学报》1985年第2期）、范玉梅《试论甘州回鹘的历史贡献》（《西北民族文丛》1984年第1期）等文认为整个河西走廊都是甘州回鹘的疆域。李萍则认为，尽管当时甘州回鹘的势力十分强大，但终究未能建立起对整个河西的统治，凉州和瓜沙地区存在着独立的政权实体，不属甘州回鹘所辖，更勿论鞭长莫及的贺兰山回鹘了。[29]

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1706687587 甘州回鹘史 [:1706687390]

1706687588 甘州回鹘史 六 文化与宗教

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1706687590 回鹘由漠北迁入甘州，由于受到丝绸之路文化及周边地区民族的影响，文化上取得了飞跃性的发展。王日蔚在《唐后回鹘考》（《国立北平研究院史学集刊》第1卷第1期，1936年）中已对河西回鹘的文化与宗教作过论述，在《简编》及林幹《河西回鹘略论》（《［甘肃］社会科学》1983年第1期）和《回鹘西迁考略》（《突厥与回纥历史论文选集》下册，中华书局1987年版）中对此也有述及，尤其是范玉梅《试论甘州回鹘的历史贡献》（《西北民族文丛》1984年第1期）曾对其进行过比较全面的阐述。在宗教上，甘州回鹘仍以摩尼教为国教，早期回鹘可汗经常派遣回鹘摩尼教僧出使中原，对丝路地区商业的发展起到了积极作用，[30]但由于受到当地宗教信仰的影响，回鹘人逐步皈依佛教，敦煌文献与石窟艺术对此均有反映，杨富学、杜斗城合撰《河西回鹘之佛教》（《世界宗教研究》1997年第3期），对甘州回鹘的佛教状况进行论述。随着佛教势力的增长，摩尼教僧的地位逐步被佛僧所取代，甘州回鹘不仅派遣佛僧出使中原，而且以之为国使出使瓜沙地区。[31]杨富学近期利用敦煌石窟壁画与写本，著专文对甘州回鹘之文化与宗教信仰问题进行了考述。[32]

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1706687595 甘州回鹘史 [:1706687391]

1706687596 甘州回鹘史 七 甘州回鹘与丝路贸易

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1706687598 甘州回鹘地处河西走廊中段，这里自古以来就是中西交通的要道——丝绸之路的咽喉要地，这里的居民长期以来一直承担着沟通东西方政治、经济、文化联系的重任。回鹘人迁入这里后，频繁的丝路贸易，成为回鹘经济发展的命脉，故而他们义不容辞地承载起保护丝绸之路畅通的重任。学术界目前对这一问题的研究较多，如高自厚《甘州回鹘与中西贸易》（《甘肃民族研究》1982年第1～2期）、樊保良《回鹘与丝绸之路》（《兰州大学学报》1985年第4期）、钱伯泉《甘州回鹘国的“国际”关系及其在丝绸之路上的历史地位》（《甘肃民族研究》1990年第2期）、程溯洛《〈宋史·回鹘传〉补正》（《中国社会科学》1989年第5期）、孙修身《试论甘州回鹘在中西交通中的作用》（《北方文化研究——中国古代北方民族文化史论文集》第2集，黑龙江教育出版社1989年版）等文都从不同角度探讨了甘州回鹘在中西方丝路贸易中的地位，认为甘州回鹘为保证丝绸之路的畅通作出了重要的贡献。另外，孙修身《五代时期甘州回鹘与中原王朝交通（一～三）》（《敦煌研究》1989年第3、4期及1990年第1期）系统地探讨了五代时期甘州回鹘与中王朝的政治、经济、文化交流关系。近期，朱悦梅、杨富学致力于对这一问题的研究，撰文指出由于甘州回鹘的维护，使丝绸之路在西夏的威胁下没有完全中断，有时还得以畅通无阻；丝绸之路的畅通，促进了甘州回鹘经济的发展，使中原王朝，特别是北宋政权得以源源不断地得到产自河西走廊一带的战马，增强了边防实力；回鹘摩尼教徒、佛教徒在中原及沙州诸地的活动，促进了河西走廊与中原地区的宗教文化交流。[33]

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1706687603 甘州回鹘史 [:1706687392]

1706687604 甘州回鹘史 八 甘州回鹘政权灭亡的时间及其社会原因

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1706687606 林幹《河西回鹘略论》（《（［甘肃］社会科学》1981年第3期）、程溯洛《甘州回鹘始末与撒里畏兀儿的迁徙及其下落》（《西北史地》1988年第1期）、陈守忠《论河西回鹘》（《1990年敦煌学国际研讨会文集·史地语文编》，辽宁美术出版社1995年版）等认为是宋仁宗天圣六年（1028年）。汤开建《甘州回鹘史二札》（《宁夏社会科学》1984年第2期）则认为应在宋仁宗明道元年（1032年），此年西夏复占甘州，甘州回鹘政权遂亡。关于甘州回鹘亡于西夏的社会原因，高自厚在《甘州回鹘失守甘州的社会原因——兼论甘州回鹘的社会制度》（《［甘肃］社会科学》1983年第1期）一文中作了研究，认为甘州回鹘社会中的积弊导致了其在与西夏斗争中的失败。杨建新则认为，甘州回鹘是在西夏与辽的夹击下失败的，二者夹击甘州回鹘的原因就在于该政权与宋保持密切的交往。[34]

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1706687611 甘州回鹘史 [:1706687393]

1706687612 甘州回鹘史 九 甘州回鹘灭亡后余部的去向

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1706687614 传统观点一般认为甘州回鹘向外流徙的主要部分投向居住于湟水流域的唃厮罗政权，又向西北方向迁徙，后被称为黄头回纥。如《裕固族简史》[35]、祝启源《唃厮罗政权形成初探》（《西藏研究》1982年第2期）、林幹《河西回鹘略论》（《［甘肃］社会科学》1981年第3期）、《回鹘西迁考略》（《突厥与回纥历史论文选集》下册，中华书局1987年版）等均持这种看法。杨建新《中国西北少数民族史》认为，甘州回鹘政权灭亡后，“除一部分留居甘州之外，大部分甘州回鹘西南遁入祁连山南麓、柴达木盆地西北部。”[36]而汤开建在《甘州回鹘余部的迁徙及与西州回鹘之关系》（《新疆社会科学》1984年第3期）一文中则认为西夏占据甘州后，回鹘余部分两支外迁，一支向西，先至瓜、沙，尔后进入西州；一支向北，沿着黑水进入古居延海地区。高自厚《黄头回纥与河西回鹘的关系》（《西北民族文丛》1984年第2期）认为甘州回鹘余部既有投奔唃厮罗的，又有退至西州的，还有降于西夏的，但其主体则是流徙于沙州西南，游牧于甘、青、新交界处疏勒河下游的那部分。程溯洛则认为外迁的甘州回鹘可分为三支，一支投唃厮罗；一支投北宋，居于秦陇间；一支徙于沙州之角，而后西迁至罗布泊一带；[37]《甘肃古代史》认为“有数万人投青唐唃厮罗。大部分族人包括可汗夜落隔氏的后裔在内，退至沙州以南，傍祁连山游牧。”

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