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9.6 五 俄国假道出师与胁诱割地 [:1706697701]
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9.7 六 俄国友谊之代价 [:1706697781]
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10 附录四 时论 [:1706697877]
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10.1 一 “九一八”的责任问题 [:1706697880]
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10.2 二 国联调查团所指的路 [:1706697908]
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10.3 三 南京的机会 [:1706697942]
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10.4 四 热河失守以后 [:1706697972]
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10.5 五 长期抵抗中如何运用国联及国际 [:1706698006]
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10.6 六 这一次的华府会议 [:1706698038]
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10.7 七 我们目前对于中央最要的希望 [:1706698072]
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10.8 八“九一八”——两年以后 [:1706698090]
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10.9 九 国际现势的分析 [:1706698120]
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10.10 十 论“日本和平” [:1706698144]
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10.11 十一 经过“满洲国” [:1706698176]
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10.12 十二 民族复兴的一个条件 [:1706698214]
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10.13 十三 中国近代化的问题 [:1706698236]
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11 注释 [:1706698264]
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Cover
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中国近代史：1840~1937 [:1706696131]
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中国近代史：1840~1937 版权信息
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中国近代史：1840～1937/蒋廷黻著.—南京：江苏人民出版社，2016.5
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ISBN 978-7-214-17584-7
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Ⅰ.①中… Ⅱ.①蒋… Ⅲ.①中国历史—近代史 Ⅳ.①K25
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中国版本图书馆CIP数据核字（2016）第085033号
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责任编辑：朱 超
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装帧设计：琥珀视觉
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中国近代史：1840~1937 [:1706696132]
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中国近代史：1840~1937 总论
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中华民族到了19世纪就到了一个特殊时期。在此以前，华族虽与外族久已有了关系，但那些外族都是文化较低的民族。纵使他们入主中原，也只不过利用华族一时的内乱而把政权暂时夺过去。到了19世纪，这个局势就大不同了，因为在这个时候到东亚来的英、美、法诸国绝非匈奴、鲜卑、蒙古、倭寇、清人可比。原来人类的发展可分两个世界，一个是东方的亚洲，一个是西方的欧美。两个虽然在19世纪以前曾有过关系，但那种关系是时有时无的，而且是可有可无的。在东方这个世界里，中国是领袖，是老大哥，我们以大哥自居，他国连日本在内，也承认我们的优越地位。到了19世纪，来和我们找麻烦的不是我们东方世界里的小弟们，是那个素不相识而且文化根本互异的西方世界。
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嘉庆、道光年间的中国人当然不认识那个西方世界，直到现在，我们还不敢说我们完全了解西洋的文明。不过有几点我们是可以断定的，第一，中华民族的本质可以与世界上最优秀的民族相比，中国人的聪明不在任何别的民族之下。第二，中国的物产虽不及俄、美两国丰厚，然总在一般国家水平线之上。第三，秦始皇的废封建为郡县及汉、唐两朝的伟大帝国，足证我民族是有政治天分的，是故论人论地，中国本可大有作为。
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然而到了19世纪，我民族何以遇着空前的难关呢？第一，是因为我们的科学不及人。人与人的竞争，民族与民族的竞争，最足以决胜负的，莫过于知识的高低。科学的知识与非科学的知识比赛，就好像汽车与人力车的比赛。在嘉庆、道光年间，西洋的科学基础已经打好了，而我们的祖先还在那里做八股文，讲阴阳五行。第二，西洋已于18世纪中叶起始用机器生财打仗，而我们的工业、农业、运输、军事，仍保存唐、宋以来的模样。第三，西洋在中古的政治局面很像中国的春秋时代，文艺复兴以后的局面很像我们的战国时代。在列强争雄的生活中，西洋人养成了热烈的爱国心、深刻的民族观念，我们则死守着家族观念和家乡观念。所以在19世纪初年，西洋的国家虽小，然团结有如铁石之固；我们的国家虽大，然如一盘散沙，毫无力量。总而言之，到了19世纪，西方的世界已经具备了所谓近代文化，而东方的世界则仍滞留于中古，我们是落伍了！
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近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是：中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗？能的话，我们民族的前途就是光明的；不能的话，我们这个民族就是没有前途的。因为在世界上，一切的国家能接受近代文化者必致富强，不能者必遭惨败，毫无例外，并且接受得愈早愈速就愈好，日本就是一个例子。日本原有土地不过相当中国的一省，原有的文化几乎全是隋、唐以来自中国学去的。近40年以来，日本居然能在国际上做一个头等的国家，就是因为日本接受近代文化很快。