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康有为摆架子
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离开广州之前，孙中山去了一趟万木草堂，准备拜会早已声名鹊起的康有为，可惜没有见到。
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康有为自称“南海圣人”，有取孔子而代之的气概。他的两本大著《新学伪经考》《孔子改制考》，就是要挟持孔子做傀儡，拿这个傀儡当法宝来镇压那些反对改革的顽固派。他公然宣称：世人眼中的圣人孔子就是一个大改革家。这是他为改革所作的思想上的准备。
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政治上，他想拉光绪帝做他的傀儡，来获取改革的权力，令光绪取慈禧太后而代之。慈禧看出了他的心思，终其一生都没有宽恕康有为。
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从1888年开始，他多次向光绪帝上书，名声越来越大。孙中山上书李鸿章的做法，很可能是受康有为的启发。
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上书没有回应，科举又屡战屡败，康有为发愤读书，巩固学说，开始讲学，宣传自己的思想。他的思想底子是岭南大儒朱九江先生，又得到四川学者廖平著作的启发，他虽不懂西文，却读了不少翻译来的西学著作，以他的悟性和胆子，举一反三，竟然有了一套完整的政治构想。
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他创办万木草堂，目的有二：一是宣扬变法思想，二是培养变法人才。在这所并不宽敞的学堂里，师生一起讨论问题，互相激发追慕圣贤、以天下为己任的情怀。学生们分工搜集资料帮助老师进行著述，情谊亲如兄弟，学问中西合璧，教学相长，其乐融融，令后世学人神往。草堂的命名，含有培植万木以成栋梁才的意思。梁启超后来回忆说，他一生的学问根基尽出于此。
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闲暇之余，他写过一本书法专著叫《广艺舟双楫》，讲述以碑代帖的好处，改变了整个近代的书风。他曾说：“古今书法家，以苏东坡为最差，不懂如何用笔。如果跟从我学书法，应当先拿戒尺责打手心40下。”
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1893年，康有为将万木草堂从长兴里搬到广府学宫，距离双门底圣教书楼很近。他常去那里买一些由广学会刻印的西学书籍。孙中山当时正在书楼挂牌行医，很想与之结交。托人去联系，康有为回复说，孙中山如果想订交，必须先给我执弟子礼。
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康有为个性极度狂傲，连李鸿章、张之洞这样的封疆大吏也全不看在眼里。他又一向认为中山是个目不识丁的文盲，能答应收他为弟子，肯定是给了天大的面子。
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可惜的是，孙中山却不领情。他也是个不肯屈居人下的角色，自然不会答应。
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1894年，正月刚过，康有为就已北上京城，准备参加会试。同行的是他的得意弟子梁启超。
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三月中旬，康有为住进了著名清流派人物盛昱的府邸。清流派以儒学正统自居，以个人修养和为官清廉为根本，尽力维护皇权，攻击地方督抚，防止他们因权力过大而藐视朝廷，攻击洋务派崇洋媚外，主张强硬对外，在晚清政坛上很有影响。盛昱是皇太极长子豪格的子孙，属于远支皇族。
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两人本来都以清流自许，以为会有很多共同话语。但康有为骨子里是个离经叛道的主，加之做派又唯我独尊，狂妄得很。而盛昱也不是唯唯诺诺的人。很快，两人就搞得很不愉快，几乎无话可说。康有为只好搬到金顶庙暂住。
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6月9日，再次落第的康有为下车时扭伤了脚。7月初，他带着一份很深的落寞和一只没有痊愈的脚回到广州。
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清日宣战的第三天，清流派干将余联沅等人弹劾《新学伪经考》“非圣诬法”。朝廷下旨，让两广总督李翰章查核。
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8月的广州，长脚蚊子如急雨。年老体弱的李翰章晚上批阅文件，忍不住拍打驱赶，双手沾满鲜红的蚊子血，日子过得极为艰难。
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那时候，他最担心的是正在进行的清日大战。为了帮助李鸿章，他招募了几万乡勇，搜集船只，希望能偷袭日本长崎。对于《新学伪经考》的案子，他只下令让康有为自行焚毁。
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尽管如此，听到风声后，康有为还是匆匆藏进了莽林深幽的罗浮山中。
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得知恩师康有为被弹劾，梁启超等人在京城为其多方奔走。梁9岁就能写文章，10岁参加童子试，有神童之名。17岁应广东省乡试，中举人第八名。19岁时拜入康有为门下，成为万木草堂最杰出的弟子。当年作为老师的康有为尚未中举。
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甲午年初冬，时年22岁的梁启超在给汪康年的信中提到了孙中山，说他“略通西学，愤激时变之流……然弟（梁启超）度其人之无能为也”。意思是说，孙中山只是个略懂一点西学的愤青，干不成什么大事的。此时，梁启超与孙中山素未谋面，只是听闻了一些关于他的零碎消息。
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不寻常的甲午年
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甲午年，是一个结束，也是一个开始。
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甲午年，是李鸿章时代修修补补的结束，是清帝国为东亚龙头时代的结束，是清廷仅存的一点体面的结束，是原本相对宽松的外交环境的结束，是国内士绅昏昏沉沉状态的结束。
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