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革命最贵的是人才
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做大事少不得三样东西：旗号，人才，经费。宋江就竖起了一面“替天行道”的大旗，动用他广阔的人脉，四处打家劫舍，这样才弄出了大动静。
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孙中山有了革命的想法，有了民国的蓝图，算是有了一个正大光明的旗号。下一步就需要有革命的同志，这样高风险低回报随时会掉脑袋的事情不是什么人都愿意干的。孙中山要做大事，就必须积累人脉。
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孙中山早期的人脉包括三类人：口岸知识分子，教友，会党。
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他认识的口岸知识分子大部分是自己的同学。像杨鹤龄、尤列、陈少白等人，他们在一起高谈阔论，肆言无忌，意气相投，血气方刚，指点江山，激扬文字，因此他们四人在当时被称为“四大寇”。
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杨鹤龄是孙中山的香山同乡。杨家在香港有自己的商号，家境不错。由于这个原因，宽敞的杨家成为他们聚会的地点。
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尤列是孙中山在博济医院读书时认识的好友，学测绘的。他刚见到孙中山的时候，就指着侃侃而谈的孙中山说，这个人很像洪秀全呵！
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陈少白也是广东老乡，是孙中山的好友区凤樨牧师介绍来的。孙中山又把他介绍给恩师康德黎医生，让陈少白成为西医书院的学生。
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他们都是在香港、广州等通商口岸接受教育，因此被称为口岸知识分子，很西化，一般被人骂作“番书仔”或“西仔”。
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无论什么时候，说大话是不上税的。香港言论自由，想说什么说什么，想怎么说就怎么说，谁管的着呢？
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“四大寇”是《水浒传》里的典故，指包括宋江、方腊、田虎、王庆在内的四个著名的反叛者。皇帝把他们的名字写在屏风上，以示重视。他们不反对这个称谓。但是，真要拿起刀枪来造反，恐怕不易。
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只有孙中山这样的英雄才敢说知难行易。
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家境殷实的杨鹤龄第一个就不愿意。兴中会香港总会成立，他就没有加入。
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尤列有点自私，有点怕死，广州起义前，先是躲起来，后觉得似乎有利可图，又回来掺合一阵，最后还是临阵逃掉了。
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唯有陈少白一直追随孙中山。少白性子坚韧而偏狭苛严，很看不起尤列的为人。他的国学修养相当不错，是孙中山早期革命的密友和得力助手。自从郑士良暴死之后，陈更是孙唯一的追随者。陈在香港主持《中国日报》的事务，苦撑多年。
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把生命、家庭看得很重要，杨鹤龄、尤列都是普通人。
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这样的人在世上是绝大多数，无可厚非。
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他们的存在恰恰可以衬托出孙中山的伟大。
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把理想看得高过生命、家庭，陈少白做到了。他可称得上是豪杰、好汉。可惜辛亥革命后，他逐渐淡出政治，没有坚持到底。
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只有孙中山把理想看得高过一切，矢志不渝，坚持不懈，一生一世，百折不挠，因此，他是伟人，真正的伟人。
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孙中山开始懂得积累人脉，得自恩师康德黎的指点。早期帮助孙中山建立人脉的主要是他的恩师康德黎博士和好友区凤樨牧师。
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康德黎博士是英国皇家医学院的院士，医术精湛，为人热情，对中国有很深的了解。孙中山的热情以及勤奋好学博得了他的喜欢。康德黎到内地进行医学调查，经常会让他做助手。只要有与社会名流打交道的机会，康德黎也乐于带上他。孙中山认识何启等香港名流，就是在这个时候。
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何启是西医书院的创始人、捐助者以及教授；也是孙中山早期的思想导师和革命活动的幕后军师。他对孙中山的影响直到惠州起义之后，才渐渐淡化。
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孙中山早年贫苦，这使他懂事很早。早慧的他事事留意，善于思考。他注意到康德黎老师对人际关系的把握，得到了不少启示，自身整合人脉资源的天赋也被激发出来。
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区凤樨牧师曾在德国教授汉语，中西学问都不错，曾经指点孙中山的国学。他为孙中山介绍了众多华人教友。这些人先是支持孙中山开药局，接着支持他的革命。比如王煜初牧师，此人是后来民国首任外交总长王宠惠的父亲。广州起义失败后，王煜初曾协助孙中山逃跑。教友左斗山，他的书店成为广州起义的联络点和隐藏军火的地方。双门底教堂，广州教友们举行仪式的地方，成为起义军存放军火的仓库和开会的地点。
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