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袁腾飞讲两宋风云 [:1706933534]
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把不该得罪的人全得罪了
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宗泽一死，中原的大好形势全部灰飞烟灭，岳飞和王彦都撤到了南方。金军步步紧逼，宋高宗只知道一味逃跑。这时候发生了一件事儿。
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宋朝的中央官学叫作太学，当时有一个叫陈东的太学生上书宋高宗，劝谏高宗要以宗庙社稷、黎民百姓为念，不能总是逃跑。除了陈东，还有一个叫欧阳澈的百姓也给宋高宗上书。
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宗泽之死
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从这点我们可以看出来，宋朝的政治环境是比较宽松的，因为太祖皇帝留有遗训：不杀士大夫，不杀上书言事者。任何人给皇帝上奏折，不管对国家的战守大计还是朝廷的大政方针提出自己的看法，都是没有死罪的。所以连一个没有品级的太学生，一个普通老百姓都可以上书皇帝，劝说皇帝不要跑。
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只是宋高宗去心已定，这两个人的上书把他给惹怒了。宋高宗身边那些一贯反对打仗、主张议和的奸臣，看出龙颜不悦，便见风使舵地讨好皇帝说，随随便便一个读书人、一个老百姓，都想对国家大政品头论足，任意指摘，此风不可长。
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宋高宗问应该怎么办？奸臣神情肃杀，以手做砍杀状。宋高宗沉吟半晌，反复权衡利弊：他们只不过是劝我别跑，杀了他们有违祖例，恐遭人诟病；只是如果此例一开，谁都对大政方针任意指摘的话，以后必定导致皇上诏命、朝廷意旨有令不行。此时，王云惨死于百姓拳脚棍棒下的情景又浮现在宋高宗的眼前，宋高宗从心底冒起一股凉气，于是下令杀掉这两个人。
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应天府的府吏去陈东家里缉拿他时，陈东正在读书，他一看来人，就知道是怎么回事儿了。陈东说，你们别着急，我肯定跟你们走，不过我得先饱餐一顿。他吩咐家人炒菜烫酒，然后自斟自饮起来。用过酒菜，陈东说要去趟厕所，小吏面露难色，担心他趁机逃跑。陈东哈哈大笑，说，我好汉做事好汉当，说了跟你们走就一定跟你们走，不用多虑。最后，陈东被带到了应天府，不久便被处斩。后来，欧阳澈也遭到了同样的处置。
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宋朝本来是一个言论自由、思想开放的王朝，而且不杀士大夫，不杀上书言事者。但陈东二人被杀，开了一个恶例。后来，主和派之所以能够控制话语权，能够钳制言论，就跟这件事儿有关。
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中国古代人分四等，即士、农、工、商。宋高宗忘了一点，陈东是太学生，代表的是士林；欧阳澈是平民百姓，代表了农民，处斩这两个人，就把士林和农民都给得罪了。而且宋高宗迟迟不去迎回二圣，不思恢复中原，寒了王彦、王善等中原志士们的心；宗泽三呼“过河”而亡，朝廷没有任何表示，寒了守城将领们的心；主战派连连上疏要求高宗回来，高宗都不回来，寒了主战派的心。
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宋高宗的身边，就只剩下一群主和派和宦官了，他处在一种空前孤立的状态下，真正成了孤家寡人、光杆司令了。在国家危难的情况下，宋高宗把不该得罪的人全给得罪了，实在不是明智之举。
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宋高宗处在一种没有安全感的状态中，对任何人都抱有戒心，而且父兄巨大的阴影又笼罩着他，他就在这样一种环境下熬过了一天又一天，所以我们就可以理解他为什么会有之后的所作所为了。
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袁腾飞讲两宋风云 [:1706933535]
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袁腾飞讲两宋风云 9.逃跑皇帝：赵构的生存之术
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袁腾飞讲两宋风云 [:1706933536]
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泥马渡康王
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中国古代，但凡开国的帝王，身上都有一些传奇的故事，当然许多都是后人穿凿附会编纂出来的。赵构身上也有这样的故事，就是我们所说的“泥马渡康王”的故事。
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泥马渡康王的故事有两个不同的版本。一种版本是说，赵构当年被金军押着北上去做人质，行至磁州，趁金兵看管不严逃脱了。赵构逃到一座小庙去投宿，夜里梦见神人告诉他，说金兵将至。他马上就惊醒了，起来冲到院子里，看到院子里有一匹马，于是上马就跑，一口气跑过了黄河。等过了黄河后，赵构才发现这匹马是泥塑的，当时可能是受了什么仙力的指点，一下就活了，把他驮过了黄河。当然，这个版本不太符合实际情况。因为我们前面提到过，当时赵构去金营，被金国统帅怀疑不是王爷，而是大将之子，所以关了几十天后就放回来了，之后由他的五哥肃王赵枢代替他去金营做人质。
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第二种版本是说，赵构从南京应天府（今河南商丘）到了扬州，听说金军要进攻扬州，就仓皇出逃。赵构逃到了一座神祠，看到一匹马，翻身上马一直往南跑。不过，这个版本中的马就更厉害了，上一个版本里的泥马跑过了黄河，这匹马可是驮着他过了长江。赵构过了长江才发现马是泥做的。这两个版本，估计后一个更有真实依据，但是，驮赵构过长江的肯定不是泥马。
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实际上，这两个版本的中心意思都是在说，赵构有神仙相助，泥马都能驮他过河，可见他当皇帝是受命于天。所以，“泥马渡康王”这个传说，不管是由民间还是史官编出来的，它的目的都是为了说明赵构的皇位是有正统性的。
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“泥马渡康王”当然只是一个民间传说，但是也可以看出来，赵构只要得知金军南下的消息，第一个反应就是仓皇出逃，所以在历史上留下了“逃跑皇帝”的恶名。
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袁腾飞讲两宋风云 [:1706933537]
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搜山检海抓赵构
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