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逐鹿天下：北齐和北周四十年争霸史（526-581） 三十一 东魏傀儡皇帝元善见的辛酸人生路
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出于稳定东魏政权的考虑，在高澄死后，高洋秘不发丧，只是说大将军受点小伤，无甚大碍，休养一段时间就会好的。
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但世界上没有不透风的墙，高澄被兰京杀死的消息还是传到了官场，“澄死问渐露”。不过在高洋强悍的驭人手段干预下，东魏官场依然风平浪静。高澄的死，却有一个人激动万分，在一间无人监视的房间里，他激动得仰天流泪。他等这一天，已经好久了。
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他，就是沉默了十六年的东魏名义上的最高统治者——元善见。
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历史上有许多生不逢时的皇帝，要论能力，他们都是明君之材，却偏偏生在帝王权威被割据势力严重践踏的时代，他们只能沉默的围观别人翻手为云覆手雨，在风云时代尽情的舒展着自己的雄才抱负。刘协、曹奂、司马德文、元善见、元宝炬、李晔都属于这个类型。
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自从北魏宣武帝元恪驾崩之后，鲜卑魏（包括东、西两魏）的皇帝们再也没有品尝过真皇帝的滋味，他们全都是提线木偶，一点自主的权力也没有。元修倒是相对有些自由度，但也只是在夹缝中讨生活，最终还被宇文泰毒死。
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元修是元善见的堂叔，他们之间应该没有什么交集，但在他们的人生中，都和一个人有扯不断的关系，这个人就是高欢。说句难听话，元修和元善见的帝位，都是高欢施舍的。不过元修即位时已经成年，他有许多想法，这是很正常的。而元善见即位时只是一个不谙世事的孩子，那一年，元善见只有十一岁。
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高欢当初之所以放弃元善见的父亲元亶，是因为元亶做事太招摇，高欢不想元亶成为第二个元修，高欢吃元修的苦头还少吗？高欢选择元善见，是考虑到元善见年龄小，便于高欢执政，如果有人反对高欢，高欢就可以把元善见请出来当挡箭牌。至于元善见以后会不会给高欢找麻烦，高欢没有考虑的那么长远。
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前面讲过，高欢和曹操有许多共同点，其实他们还有一个共同点，就是对皇帝的态度。曹操虽然连根拔掉了刘协的政治基础，甚至连刘协的老婆孩子都不放过，但曹操对刘协本人还是非常恭敬的。高欢在这一点做的要比曹操好，他没有杀过元善见的亲属。
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高欢每次朝见，都要伏拜如仪，“礼甚恭”。元善见设法会，高欢都要捧着香炉，跟着元善见的辇桥后面步行。正因为高欢如此，所以才上行下效，东魏官场对元善见也是毕恭毕敬，不敢少礼。
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不过高欢和元善见他们见面的机会并不多，因为高欢把元善见按在邺都，自己却跑到晋阳晒太阳。据现有史料统计，从公元534年至公元547年的十四间，不算高欢立元善见为帝的那一次，高欢只去过邺都五、六次，最多不会超过七次。
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元善见和高欢打的交道并不多，真正和元善见经常周旋的，是高澄。高欢坐镇晋阳，邺都的大小事务就交给高澄来打理，元善见隔三差五的就能见到高澄。
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从亲戚关系上讲，元善见是高澄的内弟，元善见的姐姐冯翊长公主“尚”给了高澄做正妻。冯翊公主和高澄的姘头琅琊公主不一样，冯翊公主性贤惠、有容貌，人品非常好，高澄和公主的感情很深，史称“曲尽和敬”。公主给高澄生下了嫡子高孝琬和两个女儿。
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高澄对公主非常的敬重，但在内弟元善见面前，高澄则是另外一副面孔。虽然元善见是傀儡，但高欢总还能给元善见几分薄面，君臣礼数从不少违。高澄为人做事都非常霸道，他对元善见从来没有好脸色。在元善见面前，高澄更像是皇太子，而元善见倒成了打酱油的。
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高澄之所以敌视元善见，原因很简单，高澄把元善见当成自己政治生涯最危险的敌人，《北史·孝静帝纪》载：“勃海王高澄嗣事，甚忌（元善见）焉。”元善见是傀儡，但他却是一个有思想、有魄力的傀儡。高家的天下在瞬间崩盘不是没有可能，难怪高澄看元善见不顺眼。
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在北魏末年的政治语境中，高祖孝文皇帝是一个崇高的政治符号。不论是南迁鲜卑，还是汉族士大夫，甚至是对孝文汉化极为不满的六镇鲜卑，都要给孝文皇帝三分薄面。在东魏官场，自孝文以来，最像孝文皇帝的，就是当代皇帝元善见。
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史载，孝文帝元宏“雅好读书，手不释卷，史传百家，无不该涉，才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作，有大文笔。”由于出自马背上的民族，所以元宏自幼就接受骑射训练，练得一手好射法，而且力大无穷，甚至能用手指弹碎羊骨头。
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元宏所擅长的，他的曾孙元善见几乎都会。虽然正史没有记载元善见写过诗文，但元善见博览诗文史志，经常语出名句，非《后汉书》、则鲍照诗；非曹子建诗，必谢灵运诗。不仅是文学方面，在武功方面，元善见也不逊于曾祖父。元善见精于骑射，以力大闻，能扛着一个石狮子翻墙走壁。
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史称元善见“从容沉雅，有孝文风。”
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对于权臣来说，他们都希望自己手上的傀儡皇帝都是二百五，越傻越好，像元修那样的野孩子，差点没把高欢的老骨头折腾散架。高欢早晚是要把江山传给高澄的，高澄当然不希望他手上的傀儡像孝文皇帝，元善见是翻版的孝文帝，这是高澄最为忌讳的。天下人谁不知道高祖孝文皇帝是什么分量！
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坐视帝系势力发展，等到高欢去世后，天下还不知道是谁的呢。高澄现在能做的，就是尽一切可能压制元善见。为了做到这一点，高澄利用自己的辅政之权，在元善见身边安插自己的心腹，比如黄门侍郎崔季舒。
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如果把东魏官场比喻成一座监狱，元善见比喻成高级囚徒，那么，高欢是总监狱长，高澄是分区监狱长，崔季舒则是牢头，负责监视元善见的一举一动。元善见的吃喝拉撒睡，都在崔季舒的二十四小时全程监控内，“大小皆令季舒知”。
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最让元善见感觉到耻辱的是，高澄用的是“令”字，他命令自己，一切行动都要事先禀告崔季舒，否则后果自负。男人都是有尊严底限的，何况是大国皇帝，虽然只是名义上的。
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高澄很喜欢这种政治征服的快感，他从来就没有尊重过元善见，甚至在与崔季舒的书信中称元善见为“痴人”，说的直白些，就是傻子二百五。在东魏官场，除高欢之外，再无一人能让高澄瞧得起。不要说元善见这个傀儡，就是高澄的一母胞弟高洋，照样被高澄骂成傻子，甚至还奸污了弟媳。
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在公元547年，高欢去世，高澄大权独揽后，他对元善见的看管更加严厉，甚至经常当众羞辱元善见，并以此为乐。最经典的一次羞辱事件，发生在高欢去世当年的八月。
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