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六朝文明 二 辟邪与象征物品
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用于容纳死者尸体的墓葬建筑以及墓中各种各样的随葬品,是当时宗教信仰的具体反映。墓葬中的有些随葬品并非日用物品,而具备很强的象征意义,这方面值得引起我们的特别注意。陈放在墓中的象征性物品丰富、组合复杂,包括镇墓俑、石猪、弩机、镇墓兽及镜子等。
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1.镇墓俑
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有辟邪或象征意义的随葬品多发现于棺木周围,它们最初是摆放在棺侧或棺内的。不过,按常理,镇墓俑一般放置在墓门口才能显示出它的镇守作用。早期的镇墓俑呈持矛、执盾的造型,这种造型可能更像一个巫师,见于东汉至晋的墓葬中。其中一件头戴尖顶头盔、身披鱼鳞甲,可能反映了当时外来雇佣兵的形象(图6.13)[42]。驱魔俑逐渐被更正式的武士形象取代,一般是一对身穿常规铠甲的武士,双手拄着一把竖立在身前地上的长剑,或者左手按长盾,右手握拳,手里原来可能握着某种长柄武器,不过现已不存(图6.14)。这种镇墓俑一般较墓内其他俑要大一些,也偶尔发现将镇墓俑绘在墓门口墙壁上的情况。
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图6.13 鱼鳞甲镇墓武士
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图6.14 持盾镇墓武士
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2.镇墓兽
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放在墓中的另一种辟邪物是镇墓兽,这个“镇”更多指“守卫”或“保卫”,而不是“镇压”,所以翻译成英文,“tomb-guardian beasts”比“tomb-quelling beasts”更合适一些[43]。
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在汉代,墓葬内的防御功能似乎主要是由砖雕或壁画上的俑来担任的,不过在有些墓葬里也发现了一种独角动物。这种独角动物类似于独角兽,曾发现于甘肃武威的墓葬中,曲颈、翘尾、独角前伸[44]。另一种类型的镇墓兽形似带翼的犀牛,曾发现于湖北宜都的汉墓里[45]。第三类镇墓兽兼具前两种造型,不过腿比第二种略短,而尾巴上翘如第一种,背部有很多上突的倒刺,此类例子曾在山东发现[46]。这些立姿镇墓兽俑(无论背部有无突刺)曾出土于洛阳地区的三国和晋墓中,在更往南的湖北、安徽、江苏等地也有发现。这种动物一般被考古学家称作镇墓兽或犀牛,也有人认为它就是古文献中的“穷奇”,是一种有着牛身、刺猬式的刚毛(如镇墓兽背部竖立的突刺)、声如狗吠、嗜食人肉的动物[47]。在西北地区的陕西和宁夏也曾发现这种镇墓兽,是一种蹲伏状的守护动物,头顶一般有一个球形结,有一件的背部上还有突出的脊柱[48]。
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图6.15 山西大同出土镇墓兽
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在北方地区,镇墓兽的造型发生了由犀牛形或牛形向人面狗形的转变。大同地区发现的一例早期镇墓兽形象是四脚着地的站立状[49]。资料显示最早的这种新式镇墓兽出自山西大同的司马金龙墓(太和八年,公元484年)(图6.15)[50],蹲坐式,人首呈俯视状。头顶有结,可能其上的角已经折断,在后颈上有五个矩形的洞,可能是用来插鬃毛的。面部涂白,身上绘有代表鳞片的白色线条。此后的狗形镇墓兽都是坐姿。
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到公元6世纪早期,镇墓兽的造型又有了进一步的发展。一般成对出土,除了一人首、一兽首,其他特征几乎相同。仍是蹲坐状,人首镇墓兽的冠帽上还是有一个结(或截尖圆锥体)。无论人首还是兽首,脊背上都有一些突刺,一般是三支,从脊柱一直排到尾部,尾巴呈卷曲状。在河北曲阳发现的一座正光五年(公元524年)的墓葬里出土了一对这样的镇墓兽,其中人首者牙齿外露,两件的头上都长满了茂密的毛发,一件的蹄上长着爪子,而另一件蹄上则更像长着趾头(图6.16)[51]。在同时期的洛阳元邵墓(武泰元年,公元528年)中,发现了一对制作更精细的镇墓兽,造型与此相似,不过其中人首者长着爪子而不是趾头,或许是受到了南方四不像的影响,在肩后还有着卷曲的翅膀(图6.17)[52]。
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图6.16 河北曲阳出土镇墓兽
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图6.17 洛阳出土镇墓兽
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此后不久,人面镇墓兽发展成更具人的形象,与司马金龙墓所见更加相似。与兽形的镇墓兽相比,这种人面兽身的怪异造型多少有一些令人惊讶。这样的实例也在一些墓葬中有所发现,如景县北魏墓(神龟元年,即公元518年,或天平四年,即公元537年)[53];景县封氏墓群(年代不详)[54];山东高唐附近的北魏墓(据残件断代)[55];磁县茹茹公主墓(武定八年,即公元550年,镇墓兽脊背上有四个突刺)(图6.18)[56];磁县尧氏夫人墓(武定五年,公元547年)(图6.19)[57]。一二十年后,这种镇墓兽的后脑勺上又出现了树杈状的尖突,如磁县尧峻墓(天统二年,公元566年)[58]和高润墓(承光元年,公元577年)(图6.20)[59]所见。
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图6.18 河北磁县出土镇墓兽之一
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