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博物志新译 博物志新译·卷四
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导读
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本卷内分八目，内容相当广博，主要记载关于生物习性、物类辨析、饮食禁忌、药物性能与制作，以及游戏方法等方面的琐闻杂事，其中多为方术家言。卷中取材，有的标明出处，如《神农本草经》等；有的以“旧有此说”、“多有说者”表示来自传闻。为使人感到真实可信，作者常于一些条目后添加“试之有验”一类的话，至于是否真试真验，不得而知。如云兔望月而孕且口中吐子，焚烧多年的艾草会流出铅锡，尽管其申明“余目所见”、“已试有验”，读者大可不必当真。张华喜方术，信怪异，诸如此类荒诞无稽之说，卷中比比皆是。又如谓龙肉用酒浸泡会产生五色花纹（此事采入《晋书·张华传》），甲鱼切块状裹以苞茅投入池中又会变成甲鱼，用丹砂喂养的蜥蜴捣碎后点女人肢体可辨房室之事等，均属奇物异事，实际上根本不可能存在，但其奇丽的幻想却足以使人置身玄虚之境，如同吃了“常珍”之后尝一尝“异馔”一样，得到一种美的艺术享受。
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然而，我们又不能不看到，本卷的内容虚幻性同真实性是交织在一起的。辨析同名异实、形似实异之物，谈论药物性能作用以及食物禁忌等，又不能一概以虚幻荒谬论之。如《物性》引《周礼·考工记》“橘度淮北化为枳”后补充道“今之江东甚有枳橘”，是从变化的角度说明生物习性与生长环境的关系；《戏术》写到削冰向日取火和用珠取火，也与物理学上凹透镜原理相合；《药物》引旧说谓琥珀由松脂变来，又列举他说并言“未详此二说孰是”：这些都在一定程度上体现了作者的求实精神。总之，其说虚虚实实，真真假假，阅读时务需细审详辨。
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博物志新译 物 性
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原文
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4·1 九窍者胎生〔1〕，八窍者卵生〔2〕，龟鳖皆此类，咸卵生影伏〔3〕。
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注释
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〔1〕窍：窟窿，孔洞。九窍：指耳、目、口、鼻七窍加尿道、肛门。“胎生”原作“胎化”，范校据《说郛》本及《太平御览》改。胎生：由母体怀孕而生。人和哺乳动物都是胎生的。
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〔2〕八窍：耳、目、口、鼻为七窍，生殖孔、排泄孔合而为一窍，共八窍。卵生：产卵后经孵化而出生。鸟和鱼均属卵生。
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〔3〕“咸卵”句：“咸”原作“或”，范校据士礼居本改。《太平御览》作“皆”。伏：指禽鸟孵卵。影伏与“体伏”相对，龟鳖产卵于近水洞穴，使其在一定湿度和温度条件下发育化生。因其不由母体伏卵孵化，故称“影伏”。
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译文
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身体有九窍的是胎生，有八窍的是卵生。乌龟、甲鱼都属于后一类，都是卵生，产卵后都是“影伏”，而不用母体来孵卵。
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原文
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4·2 白鹢雄雌相视则孕〔1〕。或曰雄鸣上风，雌鸣下风，则亦孕〔2〕。
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注释
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〔1〕鹢（yì义）：一作“”，水鸟名，形如鹭而大，羽色苍白，善翔。
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〔2〕“雌鸣”二句：原作“则雌孕”，范校据《北户录》、《埤雅》、《广韵》等补正。
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译文