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1707039190 古史新探 [:1707038727]
1707039191 古史新探 关于西周农业生产工具和生产技术的讨论
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1707039193 最近杨向奎同志写了一篇短论,认为“解决中国古史分期问题,要先研究具体问题”[32],我是有同感的。因为,如果不解决某一时期历史上的某些重要问题,试问我们有什么方法来对这一时期的社会性质作出正确的结论呢?近几年来,我们史学界对中国古史分期问题进行了讨论,虽然彼此间意见很分歧,但还是有收获的,大家从不同的角度上提出了许多重要问题,提出了各种不同的看法。我们认为,为了使这个讨论更深入,进一步研究和讨论已经提出来的某些重要问题,是十分必要的。
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1707039195 我们在中国古史分期问题的讨论中,由于对当时的农业生产工具和生产技术没有弄清楚,彼此所估计的中国古代生产力发展水平,距离就很有高下。其间距离相差到几百年,甚至几千年。当然,我们不能孤立地从生产力方面来判断古代的社会性质问题,但是,如果我们彼此间所估计的水平,距离如此之远,又怎能对当时的社会性质辨认清楚呢?
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1707039197 为了弄清楚西周的生产力水平,我曾试图对西周的农业生产工具和生产技术方面探索一下,写成了《论西周时代的农业生产》一文[33],在文中提出了自己的看法,同时对徐中舒同志《试论周代田制及其社会性质》一文[34]中有关“周代生产力”部分有所商榷。现在读到徐中舒同志《论西周是封建社会——兼论殷代社会性质》一文[35],其中有“西周的生产力、农具、农业技术和施肥问题”一节,对拙作又有所商榷。为了进一步弄清楚西周的生产力水平,我愿意再提出我的看法,来和徐同志讨论,并希望史学家们多多指教和批评。
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1707039203 古史新探 一 关于西周的主要耕具——耒和耜
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1707039205 首先我们要谈的,就是中国古代的主要耕具是怎么式样的?它们的作用究竟如何?
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1707039210 自从汉代以来,学者们对于耒和耜的结构,就有两种不同的说法。一种说法,认为耒和耜是一件耕具上的两部分,耒是耜上的弓形的曲柄,耜是耒下的木制或金属制的锋刃部分,即所谓“钉”或“金”。《周易·系辞传》释文引京房说、《礼记·月令》篇郑玄注、《说文解字》“耒”和“枱”(即耜字的或体)的解说,都是如此。另一种说法,认为耜是和臿相同的工具,在《说文解字》中,“耜”又写作“  ”[36],说:“  ,臿也。”《说文解字》说“  ”或作“梩”,而《方言》卷五又说“臿”和“梩”是异名同实的,“江淮南楚之间谓之臿”,“东齐谓之梩”。有许多注释家也往往用“臿”来解释“耜”或“梩”的。例如《孟子·滕文公》篇说:“盖归反蔂梩而掩之。”赵岐注就说:“蔂梩,笼臿之属,可以取土者也。”
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1707039217 在《说文解字》中,“枱”和“  ”,都是“耜”的异体字,而许慎一面把“枱”解释为“耒耑”(《齐民要术》引作“耒耑木”),一面又把“  ”解释为“臿”。那么,是不是许慎把“  ”解释为“臿”,解释错了呢?不是的。《庄子·天下》篇说:“禹亲自操橐耜。”《释文》引崔譔注说:“耜,臿也。”而《韩非子·五蠹》篇正作禹“身执耒臿”,《淮南子·要略》篇也正作“禹身执蔂臿”。古书中每多以耒  连称,也往往以耒臿连称,例如《盐铁论·国病》篇说:“秉耒抱插,躬耕身织者寡。”“插”就是“臿”,也是指“耜”。那么,“臿”是不是就是“耒耑”呢?我们认为也不是的。臿是另外一种工具,它是和铲差不多的。《方言》卷五曾说臿有  、铧、鍏、畚、喿、梩等不同名称,《释名》卷七曾说锸有销、铧等不同名称。《释名》卷七《释用器》篇说:
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1707039219 锸,插也,插地起土也。或曰销,销,削也,能有所穿削也。或曰铧,铧,刳也,刳地为坎也,其板曰叶,象木叶也。
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1707039221 原来锸有销、铧等名称,是由于“插地起土”、“有所穿削”、“刳地为坎”而得名的。很清楚的,它是和铲差不多的工具,王祯《农书》上把它画成铲的式样(见图一),是不错的。
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1707039226 图一 王祯《农书》上的臿
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1707039232 “臿”古或作“疀”,《尔雅·释器》篇说:“  谓之疀。”郭璞注:“皆古锹锸字。”《说文解字》也说:“疀,  也,古田器也。”“臿”和“疀”,是一声之转,“  ”就是“铫”,古同音通用。“臿”这名称是取义于“插”的,“铫”和“  ”的名称是取义于“挑”的,而“插”和“挑”在意义上是有相通之处的。这一点,钱绎在《方言笺疏》中解释得很好,他说:
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1707039237   之言挑也,《少牢馈食》下篇“二手执挑匕枋以挹湆”,郑注:“挑谓之歃,读如或舂或抭之抭,或作挑者,秦人语也。”案《尔雅》之  ,本是田器,而郑引以释挑匕者,盖  所以插取土,挑匕所以插取食,二者不同,而同为插取之义,故读从之。凡物异类而同名者,其命名之意多相近,犹《释器》“絇谓之救”,郭注:“罥名。”而郑注《周官·屦人》云:“絇谓之救,着于舄屦之头以为行戒。”盖絇所以拘持鸟兽,絇所以拘持屦头,二者不同,而同为拘持之义,故其训亦同也。
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