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《尚书》诠释研究 （三）时间副词
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1.时间副词的语法意义和词汇意义
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时间副词主要表示与动作行为等有关的时间，既可表动作行为发生在过去、现在或将来；也可表示动作行为发生或进行时的时间状态。诸如：快慢缓急、短暂永久；等等。今文《尚书》的时间副词凡41个。即：比、常、初、徂、典、方、姑、古、即、极、疾、既、将、今、旧、俊、弥、末、乃、其、日、时、始、肆、往、昔、遐、先、新、彝、已、庸、永、用、攸、允、哉、肇、终、兹、作。
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1.1 比，时间副词仅1见，表示“近”的意思，可译为“近来”“近日”。
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我乃明致天罚，移尔遐逖，比事臣我宗多逊。 《周书·多士》
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《白话尚书》：“比，近日。”[160]在文献语言中，“比”常和表示时间的名词如“年”“岁”等构成表示时间的短语“比年”“比来”等，可译为“近年”“每年”“近来”等，说详《古代汉语虚词通释》。
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1.2 常，凡14见。可作名词、动词、形容词和副词。时间副词2见。
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《助字辨略》：“常，犹‘时时’也。”[161]《词诠》：“常，时间副词，恒也。”[162]“常”表示动作行为的持续和经常，可译为“时时”“时常”“经常”。
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先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁？不常厥邑，于今五邦！ 《商书·盘庚上》
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“常”在现代汉语中也是个常用时间副词，还经常叠用构成叠音副词“常常”。
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1.3 初，凡9见，可用作名词和副词。主要作时间副词，指动作行为的第一次发生，或者指发生后最初的那段时间，5见。《说文·刀部》：“初，始也。从刀、从衣，裁衣之始也。”[163]《说文解字注》：“引申为凡始之称。”[164]
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惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于东国洛，四方民大和会。 《周书·康诰》
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王乃初服。 《周书·召诰》
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若生子，罔不坨厥初生，自贻哲命。 《周书·召诰》
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知今我初服，宅新邑。 《周书·召诰》
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惟三月，周公初于新邑洛，用告商王士。 《周书·多士》
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1.4 徂，凡4见，可作动词和副词。时间副词仅1见，表示现在时间。
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徂兹淮夷、徐戎并兴。 《周书·费誓》
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《尚书易解》：“徂，读为‘且’，今也，王引之说。”[165]“且”或“俎”之初文。且，甲金文用为祖先的祖。徐中舒《甲骨文字典》：“古置肉于俎上以祭祀先祖，故称先祖为且，后起字为‘祖’。”[166]《说文·示部》：“祖，始庙也。”[167]“始”实为“祖”之引申义。“徂”之“始”义为“徂”之假借。《诗经·小雅·四月》“六月徂暑”，郑玄笺注：“徂，犹‘始’也。四月立夏矣，至六月乃始盛暑。”[168]
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1.5 典，凡25见，可作名词、形容词、动词和副词。时间副词3见，表“经常”义。
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封，勿替敬，典听朕告，汝乃以殷民世享。 《周书·康诰》
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庶士有正越庶伯君子，其尔典听朕教！ 《周书·酒诰》
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封，汝典听朕毖，勿辩乃司民湎于酒。 《周书·酒诰》
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清代孙星衍疏《康诰》曰：“《释诂》云：‘典，常也。’言往就国，勿替其敬，常听我诰，则汝用是殷民世享其国矣。‘典’字下属为句，《酒诰》‘典听朕教’，又云‘汝典听朕毖’，正与此同。”[169]许慎释“典”为“五帝之书也”“大册也。”[170]甲骨文和金文皆象双手捧册之形。“五帝之书”为常宝之书，故虚化引申为“经常”。
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1.6 方，凡55见，可作名词、动词和副词。时间副词凡2见，表动作行为正在进行。
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