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中国上古史导论 [:1707070564]
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一 序说
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春秋以前之著作，如《书》之《多方》《多士》《立政》等篇及《诗》之《大、小雅》《周颂》《鲁颂》《商颂》等，其涉及前代之事，仅上溯及禹稷等而止。春秋时之铜器，如秦公有“宅禹（绩）”之语，齐侯有“处禹之堵”之语，其上溯之人物，与《诗》《书》同。皆止以禹为最高最古之帝王，黄帝尧舜非所及也。《论语》《墨子》《孟子》，亦惟盛称尧舜禹稷之道，黄帝亦尚非所及也。
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黄帝首见于《竹书纪年》，《竹书纪年》所载史事，迄于魏襄王之二十年（元前二九八年），旧说均谓为当时魏之国史。《史记·魏世家》集解引荀勖曰：“和峤云：《纪年》起自黄帝，终于魏之今王。”证以《山海经》郭注、《隋书·律历志》、《北堂书钞》、《太平御览》、《通鉴外纪》等所引古本《竹书纪年》，荀勖所引和峤之言，似若可信。然据《晋书·束晳传》称“其《纪年》十三篇记夏以来”，杜预《春秋经传集解·后叙》亦云：“其《纪年》篇起自夏殷周，皆三代王事”，是其书实亦不载夏以前事。《集解》所引荀勖语，不知何据？崔述《竹书纪年辨伪》云：
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杜氏之《序》与《春秋》《经》《传》并传，不容有误。和峤之言，特出于荀勖之口，荀勖之言又仅见于《魏世家》注所引，递相传述，安知其不失真？……今书之起黄帝，其非原书之文，显然可见。（见《遗书》）
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此说甚是。崔氏以此辨今本《竹书纪年》之伪，吾人更可据此进而辨诸家所引古本之失真。且荀勖、和峤，皆首次奉敕论次汲冢书，《纪年》当亦为勖所亲见，何劳更引和峤之说？《集解》所引，其不足信甚显。今本《纪年》固出赵宋以后伪作，即赵宋以前人所引，如朱右曾《汲冢纪年存真》、王国维《古本竹书纪年辑校》之所辑录者，亦未必能存其真，其出后人附益者正多，其所纪黄帝事尤不足凭信也（案，吾师吕诚之先生极疑《竹书纪年》，此亦《竹书》有窜乱之一证）。
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《世本》亦载黄帝事，《汉书·艺文志》称为古史官所记，《意林》引杨泉《物理论》谓乃楚汉之际好事者所作，《隋书·经籍志》谓刘向撰，要其来源出于晚周列国史记，已经刘向之重编，亦非原始之史料也。
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黄帝之名，始见于陈侯因。其铭有云：
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其（惟）因（扬）皇考，（绍）练（缍）高且（祖），（嗣）桓文。
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铭“，《古录》释“勋庸”，孙诒让《古籀余论》审其不类，改释“堇啻”，云：“其义未详。”郭沫若《两周金文辞大系》谓即“瑾嫡”借字，但经籍亦鲜见“瑾嫡”连文。徐中舒《陈侯四器考释》、丁山《由陈侯因铭黄帝论五帝》（均见《中央研究院史言所集刊》第三本第四分）俱释为“黄帝”。案，“”本“啻”字，“啻”“帝”古同，买云：“用追孝于朕皇祖啻考”，亦借“啻”为“帝”，是其例证。近郭沫若著《两周金文辞大系考释》亦已改从徐说。陈侯因称黄帝为其高祖，高祖即远祖始祖，卜辞曰高祖夋高祖亥高祖乙，均远祖或始祖太祖之称；《书·盘庚》“肆上帝将复我高祖之德，乱越我家”，高祖谓汤，亦太祖也。
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陈氏以黄帝为其高祖者，于古籍亦有征。《世本·帝系篇》《大戴礼·帝系姓篇》《五帝德篇》均以虞舜出于黄帝，《大戴礼·帝系姓篇》云：
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黄帝产昌意，昌意产高阳是为帝颛顼。颛顼产穷蝉，穷蝉产敬康，敬康产句芒，句芒产牛，牛产瞽叟，瞽叟产重华，是为帝舜。
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是舜为黄帝之八世孙，而《国语·鲁语》《左昭八年传》又皆以陈氏为虞舜后：