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中国通史 第十三章 东汉之士风
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东汉是书生王室，重视教育。所谓开门授徒，是先生招收学生读书，称为“著录”[1]，有达几百人或几千人。尤其是汉朝之太学[2]，武帝时建立。先生称博士，学生称太学生，即博士弟子。
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武帝时博士弟子之名额规定五十人，由郡国地方政府保送，规定要有十八岁，并具备相当程度者。在太学读满一年后可参加考试，考后按成绩分为甲科与乙科，即分为甲等与乙等。甲科者可在皇宫担任侍卫郎。武帝时除太监外，尚有郎。考得乙等的可回本乡作吏，即在郡县地方政府办事，如今之省政府之官员，即为汉朝时的吏，如服务有良好成绩者，地方长官可察举他再送上朝廷作郎。
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每年有五十名学生，如此，十年便有五百名，二十年便有一千名。
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汉昭帝时多加了一倍，即每年增至一百名；宣帝时又加倍，成为二百名；元帝时加至一千名；成帝加至三千名。新莽时则达到一万零八百人，故王莽时大建校舍，达到一万所区舍。据说王莽太学的建筑中，“学士同舍，行无远近皆随檐，雨不涂足，暑不暴首”，因房子均有走廊。万余学生从全国各处来到，学生均携带特别土产，大家可互相交换土产，成为一大市场。这是指西汉时期。
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光武帝便是当时一万零八百名学生中之一个，东汉时学生还要增添，添至桓帝末年，每年达三万人，这是一千六百年以前的事。抗日战争时，北京大学的学生也只有二三千人，北京八间大学的学生加起来也没有东汉时期的太学生多。胡适说中国学习外国的大学只有四十年，但实际上，中国在二千年前已有国立大学了，当时称“太学”而已。
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秦统一了政府，汉高祖时出现平民政府，武帝时则有了文治政府出现，东汉时到处是太学生。
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当时四川省有位地方官文翁自己出钱，派学生去太学，读完回乡在本地任职，因此四川与中央有了融合，四川的文化也进步了，今日仍有人要纪念文翁，可见好人要做。
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故国家要有历史才能强盛。
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今日之大学生只崇拜莎士比亚，而不崇拜杜工部、苏东坡，实在是说不过去。我们的大文学家杜工部有两千万人读他的作品，读莎士比亚的不过一百万而已。
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只有教育可以救中国，要有“五十年以后”的精神，今日世界各国都有大学在上课，应该有志气与他们在五十年以后比一比。
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东汉时期做事的人都是读书人，都是经过考试的，世界上只有中国如此。外国人只讲多数，只重选举，不一定读书，故有政党。中国当时重视太学生，但是因为学生多了，就轻谈了。
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教育有办法，社会就有办法，青年之所以伟大，因为在受教育。
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东汉时期重视大学，当时有李膺者，作河南尹即今之省长，官不大，但是名气大。东汉时之优点是不以官位之大小来看人之高下，由光武帝重视严光开始，做帝王的重视钓鱼的，严光高于光武帝，故做人不一定要做帝王才算伟大。
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李膺好客，但不易与他见面。与他见过面就了不起了，谓之“登龙门”。黄河多鲤鱼，爱逆流而上，其肉味好吃，鲤鱼一跑过龙门峡河之水急处，即成龙了。因而有“一登龙门，身价十倍”之称。
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当时有山东省小孩，名叫孔融，一日去李膺家参加大宴会，门房查问是谁，孔融答以“我与李膺有通家之好，是亲戚”。一进去，李膺并不认识此小孩，问之，孔融答道：“我的祖先是孔子，你的祖先是老子，孔子问道于老子，故有通家之好。”李膺便让孔融上座。又有一客进来，李便介绍孔融给他认识，那客人道：“小时了了，大未必佳。”孔融反唇相讥道：“先生你大概是‘小时了了’的吧！”
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当时有太学生郭泰来访，李膺便不接客了。郭泰访毕回山西，在黄河摆渡时有数百官民相送。郭说：“有李先生陪我过黄河，此外的客人不必相送了。”送一个太学生如此隆重。大家见到郭李同舟而渡，以为神仙焉，于是称为“仙侣同舟”。
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东汉之所以伟大，在于人们整个艺术的人生。郭泰一辈子做学生，政府请他做官均被拒。
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刘备三顾草庐，刘是四十多岁之皇族，诸葛亮二十多岁，却如此被看重，是由东汉士风而来。刘备最重视孔融，有一次孔融向刘备讨救兵。当时黄巾造反，但郑玄家乡百里不得侵入。
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郭泰林宗受人看重，声名极盛。他可说是一位大教育家，也是社会教育家，他很重视培植人才。一日，郭泰在路上遇大雨，与乡下人同在大树下避雨。乡人谈吐粗俗，有一人神态庄严，郭泰见其性厚，不苟言笑。雨停，郭问其居何处，郭欲留宿其家，而欣赏此人，想察看其性情。此人有一母，郭晨早醒来，见此人杀鸡，煮熟后请母亲吃早餐，然后再请郭吃，但无鸡，只有青菜萝卜。郭劝他道：“你不应在乡下，应去城中上学。”郭见此人杀鸡请母，全无机心，郭一推荐便成功。此人后来成为东汉一人才，即是茅容。
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郭泰是山西人，一日在路上，见前有一人提着用绳系着的一个沙罐，忽地绳断，罐跌地而破。但此人头也不回地一直向前走。郭问何以不回头看，此人答道：罐已破碎，看它何用！郭大赞此人了不起，便又介绍他去读书。此人即是孟敏，后来也成了名。
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郭泰能观人入微，得天下英才而教育之。今日如有郭泰在香港，可能也会在街上找到人才。
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古代之巾帽“林宗巾”，相传便为郭所创。一日，郭行路时遇大雨，所戴布巾之一角塌下，次日只见路上行人都把布巾一角塌下，因大家均效法郭林宗之故也。可见其名气大，此乃人格之改造，真是所谓风流人物，能感动人，使社会精神有所改造。
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可见当时的社会相当了不得，郭未写过文章，也不知读过什么书，请他做官他便拒绝。郭泰看重人之德性，如茅容、孟敏，他都因材施教。各人天才不同，重德性即重视日常生活，当时的人对日常之人生有细微的批评。
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当时有江西人徐孺子者，死后很多人去吊丧。全国领导和学者都有去的。有一位客人去吊唁，人们不认识他，他带了一只鸡，一束毛，用酒从帽中滴下，祭后即离开。人说此人是茅容，果然猜中了，可见汉朝时对各人的私生活是很注意的。
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