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天然对联
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李鸿章与张之洞的关系一直都不怎么好。庚子年，八国联军入京后，张之洞、刘坤一联合与各国政府周旋，签订条约。而留在京师的李鸿章却只能和联军统帅瓦德西谈判，还毫无结果。张之洞因此写信讥笑李鸿章。李鸿章说：“香涛做官数十年，犹是书生之见也。”意思是说张之洞不识大局。张之洞听说后，怒道：“少荃议和两三次，乃以前辈自居乎？”时人以为是一副天然对联。
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不可不读的微历史：历史细节中的微言大义 第三章 不废江河万古流
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人不分贵贱，谁有功就赏谁。谁违纪，哪怕是皇亲国戚也要严惩。要善于通过奖赏和惩罚这两种正负强化激励手段，来达到鼓励先进、鞭策后进、提高绩效的目的。爱护下属不是溺爱，而是要有必要的褒扬和处罚。
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以君子之道治国
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周文王姬昌是西周王朝的奠基者，与商纣王的霸道统治相对照，他采用王道统治。首先，周文王为长治久安，“制礼作乐”。这里的“礼”强调“有别”，即为“尊尊”，而“乐”则使人“和”，即“亲亲”。既有“别”，又有“和”，国家出现政通人和、上下相安的盛况。其次，减轻劳役地租，关心民众疾苦，使百姓人心所向。周文王修建灵台，因老百姓拥戴他，所以他们如同儿子给父亲做活一般争先恐后。这样，灵台很快就建成了。另外，周文王还知人善任，所以，周朝时人才济济。正因为周文王采取王道政治，当时的周朝呈现出欣欣向荣的盛景。有趣的是，周朝的王道政治，使多年争执不休的虞、芮两国君主慕名一起去让周文王明辨是非。在周朝国家，他们看到的是种地的人相互让地，走路的人相互让道，男女各走各的路，老年人也不需要背沉重的东西；在朝官员也不争权夺利，尽显君子之风。虞、芮两国君主自惭形秽，回国后主动把争执之地作为“闲田”处理。
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度意而用
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伍子胥逃难到吴国，去见吴王僚。吴王僚让他留下参与军机，公子光也想暗中结交伍子胥。待他从吴王僚那里一出来，马上把他接去，盛宴款待。一次，公子光率兵伐楚，攻占了楚国的居巢、钟离两邑。伍子胥乘机向吴王僚进言道：“楚国完全可以攻破，请大王再遣公子光伐楚。”可公子光却劝吴王僚说：“伍子胥因为急于报父仇，才劝大王伐楚。其实楚国哪里是能马上攻破的呢！”伍子胥听公子光一说，立刻明白了他的真实用意是想夺取王位，再向外建功立业。伍子胥很同情公子光的处境，对吴王僚的暴戾很不满。又觉得公子光是个大有作为的人，一旦为君，自己为父报仇的希望就更大。所以，他很快成了公子光的心腹。吴王僚是位勇武的人，平时的防卫也很森严。伍子胥谋划很久，为公子光推荐了一位叫专诸的大力士。公子光急忙进行了周密的准备。后来，专诸终于成功地用藏在鱼腹中的剑杀死了吴王僚。公子光便乘机夺取了王位，实现了多年的愿望。
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互相借重
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齐国僖公死后，诸王子相互争夺王位，到最后就只剩下小白与公子纠争夺。管仲为了替公子纠争王位，用箭射伤公子小白。最终还是小白回到齐国继承了王位，这就是齐桓公。帮助客居鲁国的公子纠争王位的鲁国在与齐国交战中大败，只得求和。桓公要求鲁国处死公子纠，并交出管仲，管仲被押回齐国。出人意料的是，桓公马上任用管仲为宰相。管仲之所以能够当上齐国宰相，与好友鲍叔牙有关。鲍叔牙年轻时就发觉了密友管仲卓越超凡的才智，彼此奠定了真挚的友情。两人一起做买卖，管仲常常分3/4的利润，因为管仲穷困，所以鲍叔牙认为这是应该的。由这些事，可以看出鲍叔牙对管仲有如家兄一般。而鲍叔牙本身也是个有才略的人，深谋远虑，处事恰如其人，正确无误，推荐管仲为相只是自己策略的转嫁而已。在他们的共同努力之下，齐桓公平定乱世，成为一代霸主。
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不可偏听
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齐景公即位之初，命晏婴做东阿宰。晏婴在那里干了三年，齐景公听到对晏婴的评价都是些坏话，他很生气地把晏婴召回，要罢他的职。晏婴谢罪说：“我知道自己的过错了。如果您让我在东阿再干三年的话，我一定能把那里治理得很好。”果然，过了三年后，从东阿回来的人都称赞晏婴的才能。齐景公大喜，急忙召回晏婴，打算重赏他。可晏婴却拒绝了赏赐，对景公说：“我前三年治理东阿，修桥筑路，以民事为先，遭到了不少富人的反对；我荐举那些勤俭孝悌的人，却遭到刁顽游惰之徒的反对；我依法断狱，又遭到了豪强的反对；左右的人对我提出种种要求，不合理的我就顶回去，这样又遭到了左右人的反对；我对贵官绝不违礼奉迎，这就又遭到了贵官的反对。所有这些人都在您面前造我的谣，说我的坏话，您当然会对我不满意的。后三年，我反其道而行之，原来反对我的那些人当然就要称赞我了。由此看来，前三年，您应该奖赏我；而后三年，您应该惩罚我。”齐景公明白自己偏听偏信，错怪了晏婴。他马上重用晏婴，授以国政。在晏婴的辅佐下，齐国的面貌为之一新。
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严格执法
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赵国盗患严重，平原君采取杀的办法也不能禁止。有人说：“改为赏盗，等他富足了，盗行就收敛了。”虞卿说：“不可如此。对那些盗贼，如果放松了禁令而使他们欲望得逞，如同河水决口，必定有决口的地方。找到决口而堵塞它，这就可以了。如今不堵塞决口，反而用力阻挡流水，以至不能制止，就是因为弄不清它的决口在哪里。而想矫正它，却用违背先王的法度的做法，这就好像要阻止水患却也丢掉了防患的措施一样，怎么能防治呢？那些盗贼是些贪欲无厌的人，节制并阻止他，有人还要逾越，盗窃再获赏，好处没有比这更大的了。有利的地方，百姓必定奔赴。都去奔赴，而禁止他们，这是朝令夕改。都去奔赴而不禁止，人们就要去当盗贼了。这是鼓动人们作乱，还有什么比这更不好的呢？”平原君猛然省悟，起身再拜虞卿并接受指教，散发了全部私人财产，用来救济贫穷的人，重申先王的章法，并用重金奖赏那些捕获盗贼的人。于是赵国的盗贼全跑到燕国去了。
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师出有名
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秦想要起兵攻打周，国人都不赞成。应侯对秦昭王说：“我乡里有个叫公孙弗忌的人，认为邻居年老可欺就向他要吃要喝。他召集同伙说：我隔壁家的老头富有吝啬，我们去吃他的喝他的。同伙说：他虽富有，但很吝啬，怎样去他家吃喝呢？公孙弗忌说：我且去偷。同伙表情不悦。第二天他又想去，同伙说：你的办法可耻，再想想别的办法吧。公孙弗忌说：我去威胁他。同伙中一半人不同意，结果没有去成。后来，公孙弗忌又说：用钱来买，多取财物。不用几年，我们将使他的家藏空竭，这办法怎么样？同伙愉快地听从了他。那三次说的办法都是用不道义的手段向人家索取财物，有随从他的，有不随从他的，那是为了避开不好的名声。现在周是天下的盟主，没有桀、纣的邪恶。没有借口而去攻打它，谁甘愿承受不仁不义的坏名声呢？我本来就知道国人是不会赞成这场战争的。”
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公正处世
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战国时期，子羔在掌管卫国狱政时，曾依法砍过一个犯人的脚。后来卫国发生内乱，子羔逃跑到了外城门。不巧，守城门的正是那个被他砍过脚的人。守门人认出了子羔，把他藏进了身后的房子里。子羔躲进了房中，追杀的人没有找到他。子羔要离开了，他对守门人说：“我不能损害国家的法令，所以亲自砍了你的脚。现在我遇到了危难，正是你报仇雪恨的好时机，为什么要让我逃走？”守门人真诚地说：“被砍脚是我罪有应得，这是没有办法的事情，也怨不得您。您在审理我的案子时，仔细斟酌法令，反复量刑，想使我免受刑罚，这些我都知道。定刑以后，要依法行刑时，您很悲痛，忧戚形于色，这我也知道。”守城人顿了顿又说：“您难道是对我有私情吗？不是的！这是仁慈之人的本性所决定的。这才是我要帮助您逃跑的原因。”孔子知道了这件事后，感慨地说：“善于做官的人培植恩德，不善于做官的人积聚怨恨。公正地为人处世，说的大概就是子羔这样的人吧？”
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累不胜累
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