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42 | 中国：普世主义与海陆中介
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前面两讲主要讲的是国民党，它尝试以民族主义进行救亡的努力失败了，对内无法整合边疆，对外无法理解中国与世界秩序的关系。
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这一讲我们来看看，共产党跟国民党有些什么样的重要区别，为什么它能够突破民族主义的狭隘格局，对中国进行政治整合，进一步解释，共产党的革命实践，如何从脱离中国的实际，发展为内在于中国的历史，共产党又是如何解决边疆问题，以及如何逐渐深入地理解中国的世界地位的。
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所有这些，都与共产党的意识形态相关联，它打开了一种超级宏大的视野格局，打开了一种新的历史可能性。
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“内部控制”的组织机制
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先来看看共产党的革命实践，是如何发展为内在于中国历史的。
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前面说过，国民党仅仅吸收了列宁主义的组织技术，共产党则把列宁主义的组织技术和意识形态全都吸收了。但是，早期的共产党人对于中国革命的理解还很机械，试图把苏联的革命经验不加改造地移植到中国来，结果就失败了，与国民党分裂，后来又丢掉了中央苏区根据地，被迫长征。
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之后没多久，抗战就爆发了，日本人打过来，占领了城市和交通线，下面农村地区的国民党统治多半都瓦解了，共产党却因为列宁主义的意识形态而获得一种特殊的组织能力，有办法把沦陷区的敌后农村变成抗日根据地。
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为什么国共两党在沦陷区的表现会有这么大差别呢？因为它们的组织机制完全不同。一个组织要想能够存活和发展，有两个重要需求，一是组织目标的统一性，没有统一性，各个部分各自为战，很快就散架了；二是执行层面的效率性，没有效率性，在竞争当中很快也就输光了。
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要达成这两个要求，就需要有组织内部的一整套控制机制，以确保组织成员的行动不会偏离统一的目标，并不断提升执行效率。在抗战时期可以看到，国民党跟共产党的组织控制机制很不一样。国民党走的主要是外部控制路线，共产党走的主要是内部控制路线；面对组织任务，国民党员的反应是“要我做”，共产党员的反应是“我要做”。
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国民党的外部控制路线，是指它着重于控制组织成员的外部行为，通过建立一套现代的官僚体系，依照行政规则，来监督具体官僚的行为，以确保组织目标的统一性和执行的效率性，对官员来说就是“要我做”。
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官僚制是治理现代国家最重要的工具，但它想有效运转，有一个要求，就是各个层级彼此之间要有顺畅的信息传递，一旦信息传递被切断了，官僚体系马上就会瘫痪瓦解掉。日本人打过来，使得沦陷区与重庆的联系变得困难重重，国民党在这些地方的官僚秩序很快就瓦解了。
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共产党的内部控制路线，是指它用一套理想信念由内及外地刷新组织成员的精神世界，让每一个微观的组织成员都对宏观的事业有一种信仰和忠诚。
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只要能够成功地做到这一点，组织目标就会深深刻在每个成员的内心，就算各个层级之间的信息传递不够顺畅，就算各个基层组织都是各自为战，但是共同的信念基础也能确保组织目标的统一性。并且，由于理想信念的内在驱使，每个组织成员对事业都有着巨大热情，不是“要我做”而是“我要做”，从而确保执行的效率性。
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由于前述差别，我们就能看到，沦陷区农村的国民党统治都瓦解了，但是只要派几个共产党员过去，就算他们跟延安的信息沟通不畅，也能很快就搞起一大摊事，并且都不会偏离组织目标。所以，日本人打到哪里，它后方的基层社会很快就都会变成共产党人的抗日根据地。
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到了这时，共产主义革命对于中国的意义就发生了深刻变化，过去，它与中国的现实需求之间经常是错位的，但是现在，它与国家救亡极为深刻地嵌合在了一起，共产党的革命实践发展为内在于中国历史。这也为后来共产党打天下奠定了坚实的物质基础和民意基础。
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用共产主义格局处理民族问题
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共产主义意识形态不仅为共产党提供了强大的组织效率，还给它提供了一种超级宏大的视野。 让共产党在面对少数民族问题和国际秩序问题的时候，都有了国民党根本打不开的脑洞，有了全新的处理办法。
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先说少数民族问题。说到这还得简单解释一下“民族”这个概念，汉语里讨论这个概念的时候特别麻烦，因为我们把两个意思完全不一样的英文词都给译成了“民族”，这俩词分别是ethnic和nation，我们在讨论民族问题的时候，经常会在这两个完全不同的概念间不自觉地穿越，带来一系列问题。
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ethnic的意思是，人们因为文化、传统乃至语言、人种的差异，可能会形成一些族群差异，这些差异是历史上自然形成的，并不会影响不同族群和谐共处的关系，所以这种族群差异也不会导向政治独立的要求。
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很多国家都有这种多族群共处的现象，中国的汉满蒙回藏这些民族，有着深刻的相互依赖相互塑造的关系，因此它们是一种共生关系，就是ethnic意义上的民族。
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nation意义上的民族，各民族彼此间的差别并不是历史上自然形成的，而是现代人为建构出来的，有时候它还会把自然形成的差异给忽略掉，人为建构出一些原本不存在的差异，并因此要求建国。
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举个例子你就知道了，中学的时候咱们都学过法国小说《最后一课》，那里面的主人公是法国东北部阿尔萨斯地区的小学生。法国战败，要把阿尔萨斯割让给德国，学生们从此不许再学法语了，只能学德语，人们痛苦不已。
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实际上，阿尔萨斯本来就是说德语方言的地区，但由于历史原因，当地人的身份认同却是法国人，认为从政治身份上自己应该是法兰西nation的成员。
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这就是我所说的，建构nation的时候，历史自然形成的差异，会被忽略掉，人为建构出一些原本不存在的差异。有一本很有名的书叫做《想象的共同体》，专门就是解释这个问题的，推荐你找来看看。
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