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文白对照史记 商君列传第八
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商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔痤为中庶子。公叔痤知其贤，未及进。会痤病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，痤屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔痤召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！”
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公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”卫鞅复见孝公。公与语，不自知厀之前于席也。语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾说君以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？’故吾以强国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德于殷周矣。”
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孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。
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令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。
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令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
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令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之于边城。其后民莫敢议令。
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于是以鞅为大良造。将兵围魏安邑，降之。居三年，作为筑冀阙宫庭于咸阳，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。
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其明年，齐败魏兵于马陵，虏其太子申，杀将军庞涓。其明年，卫鞅说孝公曰：“秦之与魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居领阨之西，都安邑，与秦界河而独擅山东之利。利则西侵秦，病则东收地。今以君之贤圣，国赖以盛。而魏往年大破于齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。魏不支秦，必东徙。东徙，秦据河山之固，东乡以制诸侯，此帝王之业也。”孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰：“吾始与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。”魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破于齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地献于秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。梁惠王曰：“寡人恨不用公叔痤之言也。”卫鞅既破魏还，秦封之于、商十五邑，号为商君。
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商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢愿也。孔丘有言曰：‘推贤而戴者进，聚不肖而王者退。’仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：‘非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。’仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。虞舜有言曰：‘自卑也尚矣。’君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而愿望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行于国中，不从车乘，不操干戈，功名藏于府库，德行施于后世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深于命，民之效上也捷于令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。《诗》曰：‘相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。’以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝欢而黥公孙贾。《诗》曰：‘得人者兴，失人者崩。’此数事者，非所以得人也。君之出也，后车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。《书》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园于鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商于之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。
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后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦强而贼入魏，弗归，不可。”遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。
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太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君《开塞》《耕战》书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！
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商君是卫君姬妾生的儿子，名鞅，姓公孙，他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时喜好刑名之学，侍奉魏国国相公叔痤，做了侍从。公叔痤知道他贤能，还没来得及向魏王推荐。正赶上公叔痤得了病，魏惠王亲自去看望他，说：“万一你的病有个好歹，国家将怎么办呢？”公叔痤回答说：“我的侍从公孙鞅，年纪虽轻，却有奇才，大王可以把国家大事全都托付给他，让他去治理。”魏惠王听后没有说话。当魏惠王即将离开时，公叔痤屏退左右，说：“大王假如不能用公孙鞅，就一定要杀掉他，不能让他走出国境。”魏王答应了他就离开了。公叔痤叫来公孙鞅，道歉说：“刚才大王询问能够担任国相的人，我推荐了你。看大王的神情应该不会同意。我当先忠于君而后考虑臣的立场，因而劝大王，如果不用你，就该杀掉你。大王答应了我的请求。你赶快离开吧，否则就要被抓了。”公孙鞅说：“大王既然不能听您的话任用我，又怎么能听您的话来杀我呢？”终于没有离开魏国。惠王离开后，对随侍人员说：“公叔痤病得很重，真让人伤心啊。他想要我把国政交给公孙鞅，这不是糊涂了吗？”
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公叔痤死后，公孙鞅听说秦孝公下令全国求贤，想要重整秦缪公时的霸业，向东收复失地，于是他就西行到了秦国，通过秦孝公的宠臣景监求见秦孝公。秦孝公就召见了卫鞅，谈了很久，孝公一边听一边打瞌睡，没有听进去。事后孝公迁怒于景监说：“你的客人是个无知妄言之徒，这种人怎么能任用呢？”景监责备卫鞅。卫鞅说：“我用尧、舜治国的方法劝说大王，他的心智不能领会啊。”过了五天，景监再请秦孝公见卫鞅。卫鞅再见孝公时，谈得更多，可是还是不合秦孝公的心意。事后秦孝公又责备景监，景监也责备卫鞅。卫鞅说：“我用王道的治国方法劝说大王而他听不进去。请求他再召见我一次。”卫鞅再次见到孝公，孝公对他很友好可是没任用他。会见退出后，孝公对景监说：“你的客人不错，我可以和他谈谈了。”景监告诉卫鞅，卫鞅说：“我用春秋五霸的治国方法去说服大王，看他的心思是准备采纳了。真能再召见我一次，我就知道该怎么说啦。”于是卫鞅又见到了孝公，孝公跟他谈得非常投机，不知不觉移动膝盖到垫席前头靠近了卫鞅，谈了几天仍不知疲倦。景监说：“您用什么法子打动了大王的心呢？我们国君高兴极了。”卫鞅回答说：“我劝大王采用帝王治国的办法，建立夏、商、周那样的盛世，可是大王说：‘时间太长了，我不能等，何况贤能之君，都希望当世名扬天下，怎能无声无息地等几十上百年才成就帝王大业呢？’所以，我用富国强兵的办法劝说他，他才特别高兴。可是这样就不能与殷、周的德行相媲美了。”
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孝公任用卫鞅后不久，卫鞅打算变法，可又担心天下人议论自己。卫鞅说：“行动犹豫就搞不出名堂，办事犹豫就不会成功。况且超出常人行为的人，本来就常被世人非议；有独到见解的人，必定会受到一般人的诋毁。愚人对既成事实还弄不明白，聪明的人事先就能预见即将发生的事情。不能和百姓谋划大事而可以和他们共享成功的欢乐。谈论高深道理的人不会与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。因此，圣人只要能够使国家强盛，就不必效法陈规；只要能够利于百姓，就不必遵循旧制。”孝公说：“说得好。”甘龙说：“不是这样。圣人不改变民俗而施教化，聪明的人不改成法而治理国家。顺应民风民俗而施教化，不费力就能成功；沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说：“甘龙所说的，是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗，而读书人拘泥于自己所闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论常法以外的变革。三代礼制不同却各成王业，五伯法制不一却各成霸业。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人为礼制所束。”杜挚说：“没有百倍的利益，就不能改变常法；没有十倍的效用，就不能更换旧器。仿效常法不会有过失，遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说：“治理国家没有固定的办法，有利于国家就不必仿效旧法。所以汤武不依旧法而能王天下，夏殷不更变旧礼而灭亡。反对旧法的人不能非难，而遵循旧礼的人不值得赞扬。”孝公说：“说得好。”于是任命卫鞅为左庶长，最终制定了变法的命令。
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法令规定，百姓十家为“什”，五家为“伍”，互相监视检举，一家犯法，十家连带治罪。不告发坏人的腰斩，告发坏人的跟斩杀敌人一样受赏，隐藏奸恶的人与投降敌人同罪。一家有两个以上壮丁不分居的，赋税加倍。立了军功的，按功劳大小升爵受赏；为私事斗殴的，按情节轻重处以刑罚。致力于农业生产，让粮食丰收、布帛增产的免除自身的劳役或赋税。因从事工商业及因懒惰而贫穷的，其妻子全都没入官府为奴。国君亲属宗族没有军功的，不能列入家族的名册。明确尊卑爵位等级，各按等级差别占有土地、房产，家臣奴婢数量、衣裳、服饰按各家爵位等级决定。有军功的享受荣耀，没有军功的即使很富有也不能显荣。
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新法准备就绪，还没公布，卫鞅担心百姓不相信，就在国都市场南门竖起一根三丈长的木杆，招募百姓中能把木杆搬到北门的人赏给十金。百姓们觉得这件事很奇怪，没人敢动。卫鞅又宣布“能把木杆搬到北门的人赏五十金”。于是有一个人搬走了木杆，卫鞅当下就赏了他五十金，以此表明令出必行，绝不欺骗。接着就颁布了新法。
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新法在全国施行了一年，秦国老百姓到国都投诉新法不便的人数以千计。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法行不通，是因为上层的人先犯法。”将依新法处罚太子。太子，是国君的继承人，不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的太傅公子虔，太师公孙贾被处以墨刑。第二天，秦国人便都依照新法执行了。新法推行了十年，秦国的老百姓都非常高兴，路不拾遗，山林里也没了盗贼，家家富裕，人人饱暖。人民勇于为国作战，不敢为私争斗，乡村、城镇社会秩序安定。当初说新法不便的百姓又有来说新法好处的，卫鞅说“这都是扰乱教化的人”，于是把他们全部迁到边疆去了。从此，老百姓再也没人敢议论新法了。
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于是卫鞅被任命为大良造，率兵围攻魏国安邑，使他们屈服投降。过了三年，秦国在咸阳建筑宫廷城阙，把国都从雍地迁到此地，下令禁止百姓父子兄弟同居一室，把小城镇村落合并为县，设置了县令、县丞，共计三十一个县。废除原有田塍的界线，鼓励百姓开垦荒地，而使赋税平衡。统一全国度量衡。施行了四年，公子虔又犯法了，被判处劓刑。过了五年，秦国富强，周天子把祭肉赐给秦孝公，各国诸侯都来祝贺。
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第二年，齐国在马陵打败魏军，俘虏了魏国的太子申，射杀魏将军庞涓。一年后，卫鞅劝孝公说：“秦和魏，好像一个人患有心腹疾病，不是魏国兼并秦国，就是秦国吞并魏国。为什么呢？因为魏国地处山岭险要的西部，建都安邑，与秦国以黄河为界而独占崤山以东的地利。形势有利就可以向西进犯秦国，不利就可以向东扩展领地。如今凭借大王圣明，秦国才繁荣昌盛。而魏国去年被齐国打得大败，诸侯们都背叛了他，可以趁此时攻打魏国。魏国抵挡不住，必然要向东撤退。一向东撤退，秦国就占有了黄河和崤山险要地势，向东就可以控制各国诸侯，这是统一天下的帝王大业啊！”孝公认为说得对。就派卫鞅率领军队攻打魏国。魏国派公子卬领兵迎击。两军相拒对峙，卫鞅派人给公子卬送去一封信，说：“我当初与公子相处得很快乐，如今你我成了敌对两军的将领，不忍心相互攻击，可以与公子会面结盟，畅饮几杯然后各自撤兵，让秦魏两国相安无事。”魏公子卬认为卫鞅说得对。会盟结束后，双方一起喝酒，而卫鞅埋伏下的士兵突然袭击并俘虏了魏公子卬，并乘势攻打魏军，大胜回国。魏惠王的军队多次被齐、秦击溃，国内空虚，势力渐衰，恐慌起来，就派使者说割河西地区给秦以求和。魏王于是离开安邑，迁都大梁。魏惠王后悔地说：“我真后悔当初没采纳公叔痤的意见啊。”卫鞅打败魏军回来后，秦孝公把于、商十五个邑封给了他，称商君。
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商君出任秦相十年，很多宗室贵戚怨恨他。赵良去见商君。商君说：“我能见到你，是因孟兰皋的介绍，现在我们交个朋友，可以吗？”赵良回答说：“我不敢奢望。孔子说过：‘推荐贤能，受到人民拥戴的人才会前来；招揽不贤，讲王道的人就会引退。’我不才，所以不敢从命。我听到过这样的说法：‘不该占有的职位而占有它叫做贪位，不该享有的名声而享有它叫做贪名。’我要是接受了您的情谊，恐怕那就是既贪位又贪名了。所以不敢从命。”商鞅说：“您不满我对秦国的治理吗？”赵良说：“能够听从别人的意见叫做聪，能够自我省察叫做明，能够自制叫做强。虞舜曾说过：‘自我谦虚的人被人尊重。’您不如遵循虞舜的主张去做，不必问我了。”商鞅说：“当初，秦国的习俗和戎狄一样，父子无分别，男女老少同居一室。如今我改变了这种风俗，使他们男女有别，分居而住，大造宫廷城阙，把秦国营建得像鲁国、卫国一样。您看我治理秦国，与五羖大夫比，谁更好呢？”赵良说：“一千张羊皮比不上一领狐腋贵重，一千人附和抵不上一人直言。武王因左右多直言而国家就昌盛，纣王因群臣不敢吭声而灭亡。您如果不反对武王的做法，那么请允许我整天直言而不受责备，可以吗？”商君说：“俗话说，表面动听的话好比是花朵，真实至诚的话如同果实，苦口危言是药石，甜言蜜语是病因。您果真能终日正义直言，那就是我治病的良药了。我将拜先生为师，先生又何必推辞呢？”赵良说：“那五羖大夫，是楚国偏僻的乡下人。听说秦缪公贤明，想去拜见，可是却没有路费，于是把自己卖给秦国人，穿着粗布短衣给人家喂牛。过了一年，秦缪公知道了这件事，把他从牛口之下提拔起来，凌驾于百官之上，秦国没有人不满意。他出任秦相六七年，东伐郑国，三立晋君，一次出兵救楚。在境内施行教化，巴人前来纳贡；教化影响到诸侯，四境的夷族前来归附。由余听到这种情形，前来敲门投奔。五羖大夫出任秦相，累不坐车，热不打伞，走遍国中，不用随从的车辆，不带武装防卫，他的功名载于史册、藏于府库，他的德行流传于后代。五羖大夫死时，秦国不论男女都痛哭流涕，小孩不唱歌谣，连舂米的人也不喊号子了。这就是五羖大夫的德行啊。现在您得见秦王，靠的是秦王宠臣景监推荐介绍，这就说不上什么名声了。身为秦相不以百姓利益为重，却大筑宫阙，这就说不上为国家建立功业了。惩治太子的师傅，用严刑酷法残害百姓，这是积怨聚祸啊。您的政令影响百姓比国君命令百姓更深入人心，百姓响应您的号召比国君的命令更为迅速。如今您却违情背理建立权威，自作主张改变君令，这不是对百姓施行教化啊。您又面向南称君，天天用新法约束秦国贵族子弟。《诗经》上说：‘看老鼠都还有肢体，人却没有礼仪；人没有礼仪，为什么不早点死呢？’从诗句来看，实在是不能恭维您呀。公子虔闭门不出已经八年了，您又杀了祝欢，用墨刑惩处公孙贾。《诗经》上说：‘得到人心的昌盛，失去人心的灭亡。’这几件事，都是不得人心的呀。您出门，随从的车辆数以十计，车上载着武士，用身强力壮的人作随从，拿长矛战戟的卫队夹护着您的车子奔驰前进。这些防卫缺少一样，您必定不敢出门。《尚书》上说：‘依靠施德的昌盛，依靠武力的灭亡。’您的生命就好像早晨的露水，很快就会消亡一样危险，您还想要延年益寿吗？那为什么不把商于十五邑封地交还秦国，到偏僻荒远的地方浇园自耕，劝秦王重用那些隐居山林的贤才，赡养老人，抚育小孩，使父兄相互敬重，用有功的人，尊敬有德的人，这样您才稍得安全。如果您还想贪图商于的富有，以独揽秦国的政教而自得，结怨百姓，一旦哪天秦王逝世，秦国想要拘捕您的人难道能少吗？您丧身的日子很快就会到来了。”商鞅没有听从赵良的劝告。
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五个月后，秦孝公去世，太子登位。公子虔一伙人告商鞅谋反，派人逮捕他。商鞅逃到边关，想住旅店，旅店的主人不知他是商鞅，说：“商鞅有令，住店的人没有证件店主要连带判罪。”商鞅长长地叹息说：“唉呀！新法的遗害竟然到了这样的地步！”离开秦国潜逃到魏国。魏国人怨恨他欺骗公子卬而打败魏军，不肯收留他。商鞅打算去别的国家。魏国人说：“商鞅是秦国的逃犯，秦国强大，逃犯跑到魏国来，不送回去不行。”于是把商鞅送回了秦国。商鞅再回到秦国后，就潜逃到商邑，和他的部属发动邑中的士兵，向北攻击郑国。秦国发兵攻打商鞅，在郑国黾池杀死了他。秦惠王将商鞅五马分尸示众，说：“不要像商鞅这样造反！”于是诛灭了商鞅全家。
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太史公说：商鞅，他的天性就是个刻薄的人。看他当初用帝王之道游说孝公，只是虚饰浮夸，并非他的内心想法。况且是凭借着国君宠幸的太监推荐，等到被重用后，就施刑于公子虔，欺骗魏将公子卬，不听从赵良的话，也足以说明商鞅残忍刻薄了。我曾经读过商鞅开塞耕战的书籍，内容与他的行事类似。最终在秦国落得个谋反的恶名，这是有缘故的呀！
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