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1707202997 二十四史鉴赏辞典 [:1707180600]
1707202998 二十四史鉴赏辞典 李冲列传
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1707203000 〔选文〕
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1707203002 李冲,字思顺,陇西人,敦煌公宝少子也。少孤,为长兄荥阳太守承所携训。承常言:“此儿器量非恒[1],方为门户所寄。”冲沉雅有大量,随兄至官。是时牧守子弟多侵乱民庶,轻[2]有乞夺,冲与承长子韶独清简皎然[3],无所求取,时人美[4]焉。
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1707203006 旧无三长,惟立宗主督护,所以民多隐冒,五十、三十家方为一户。冲以三正治民,所由来远,于是创三长之制而上之。文明太后览而称善,引见公卿议之。中书令郑羲、秘书令高祐等曰:“冲求立三长者,乃欲混天下一法。言似可用,事实难行。”羲又曰:“不信臣言,但试行之。事败之后,当知愚言之不谬。”太尉元丕曰:“臣谓此法若行,于公私有益。”咸称方今有事之月,校比民户,新旧未[5]分,民必劳怨。请过今秋,至冬闲月,徐乃遣使,于事为宜。冲曰:“民者,冥[6]也,可使由之,不可使知之。若不因[7]调时,百姓徒知立长校户之勤,未见均徭省赋之益,心必生怨。宜及课调之月,令知赋税之均。既识其事,又得其利,因民之欲,为之易行。”著作郎傅思益进曰:“民俗既异,险易不同,九品差调,为日已久,一旦改法,恐成扰乱。”太后曰:“立三长,则课有常准,赋有恒分;苞荫之户可出,侥幸之人可止。何为而不可?”群议虽有乖异,然惟以变法为难,更无异义。遂立三长,公私便之。
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1707203010 车驾南伐,加冲辅国大将军,统众翼从。自发都至于洛阳,霖雨不霁,仍诏六军发轸[8]。高祖戎服执鞭,御马而出,群臣启颡[9]于马首之前。高祖曰:“长驱之谋,庙算已定,今大将军进,公等更欲何云?”冲进曰:“臣等不能折冲帷幄,坐制四海,而令南有窃号之渠,实臣等之咎。陛下以文轨未一,亲劳圣驾,臣等诚思亡躯尽命,效死戎行。然自离都淫雨,士马困弊,前路尚遥,水潦方甚。且伊洛境内,小水犹尚致难,况长江浩汗,越[10]在南境。若营[11]舟楫,必须停滞,师老[12]粮乏,进退为难,矜丧反[13]旆,于义为允。”高祖曰:“一同之意,前已具论。卿等正以水雨为难,然天时颇亦可知。何者?夏既炎旱,秋故雨多,玄冬之初,必当开爽。比[14]后月十间,若雨犹不已,此乃天也,脱[15]于此而晴,行则无害。古不伐丧,谓诸侯同轨之国,非王者统一之文。已至于此,何容停驾?”冲又进曰:“今者之举,天下所不愿,唯陛下欲之。汉文言:吾独乘千里马,竟何至也?臣有意而无其辞,敢以死请。”高祖大怒曰:“方欲经营宇宙,一同区域,而卿等儒生,屡疑大计,斧钺有常,卿勿复言!”策马将出。于是大司马、安定王休,兼左仆射、任城王澄等并殷勤泣谏。高祖乃谕[16]群臣曰:“今者兴动不小,动而无成,何以示后?苟欲班师,无以垂之千载。朕仰惟远祖,世居幽漠,违众南迁,以享无穷之美,岂其无心,轻遗陵壤。今之君子,宁独有怀?当由天工人代、王业须成故也。若不南銮,即当移都于此,光宅土中,机亦时矣,王公等以为何如?议之所决,不得旋踵。欲迁者左,不欲者右。”安定王休等相率如[17]右。南安王桢进曰:“夫愚者暗于成事,智者见于未萌。行至德者不议于俗,成大功者不谋于众,非常之人乃能建非常之事。廓神都以延王业,度土中以制帝京,周公启之于前,陛下行之于后,故其宜也。且天下至重,莫若皇居,人之所贵,宁如遗体?请上安圣躬,下慰民望,光宅中原,辍彼南伐。此臣等愿言,苍生幸甚。”群臣咸唱“万岁”。
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1707203014 冲机敏有巧思。北京明堂、圆丘、太庙,及洛都初基,安处郊兆,新起[18]堂寝,皆资[19]于冲。勤志强力,孜孜无怠,旦理文簿,兼营匠制,几案盈积,剞劂[20]在手,终不劳厌也。然显贵门族,务益[21]六姻,兄弟子侄,皆有爵官,一家岁禄,万匹有余,是其亲者,虽复痴聋,无不超越官次。时论亦以此少[22]之。
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1707203016 年才四十,而鬓须班白,姿貌丰美,未有衰状。李彪之入京也,孤微寡援,而自立不群,以冲好士,倾心宗附。冲亦重其器学,礼而纳焉,每言之于高祖,公私共相援益。及彪为中尉、兼尚书,为高祖知待,便谓非复藉[23]冲,而更相轻背,惟公坐敛袂而已,无复宗敬之意也。冲颇衔[24]之。后高祖南征,冲与吏部尚书、任城王澄并以彪倨傲无礼,遂禁止之。奏其罪状,冲手[25]自作,家人不知,辞甚激切,因以自劾。高祖览其表,叹怅者久之,既而曰:“道固可谓溢也,仆射亦为满矣。”冲时震怒,数数责彪前后愆[26]悖,瞋目大呼,投折几案。尽收[27]御史,皆泥首面缚,詈[28]辱肆口。冲素[29]性温柔,而一旦暴恚,遂发病荒悸,言语乱错,犹扼腕叫詈,称李彪小人。医药所不能疗,或谓肝藏伤裂。旬有余日而卒,时年四十九。高祖为举哀于悬瓠,发声悲泣,不能自胜[30]。
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1707203018 选自《魏书》卷五十三
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1707203020 〔赏析〕李冲是汉人官僚中坚定支持魏孝文帝改革的代表人物。评价李冲在北魏改革中的作用仅仅用“坚定支持者”五个字似乎还很不够,在某种意义上说,他是改革的设计者之一。他所提出的“三长制”,既是孝文帝改革的重要内容,也是改革得以运行深入的推进器。
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1707203022 三长制内容很简单:五家立一邻长,五邻立一里长,五里立一党长,三长由乡里威信高的人担任。然而,这样简单的一个制度,却体现着积累几千年的治国理念。
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1707203024 李冲在为实行三长制给朝廷的表章中说:“宜准古,五家立一邻长,五邻立一里长,五里立一党长,长取乡人强谨者。”李冲的意思很明白,实行三长制是依照古代的经验。清人王夫之在《读通鉴论》中说,李冲建议的三长制,是仿照周礼之遗制而设焉。不过李冲的三长制不是简单的仿照古制,“三长之立,李冲非求以靖民,以核民之隐冒尔”,就是说,三长制在当时的功能,不是仅仅对百姓进行治理,更主要是为了查清被隐冒的人口。
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1707203026 “民惟邦本,本固邦宁”,这是儒家关于国家社会的一个具有传统性的思想。对于民本思想,《说苑·建本》所记管仲与齐桓公的对话有一段绝妙的解释:齐桓公问管仲说:“王者何贵?”管仲回答说:“贵天。”齐桓公抬头看看天,管仲说:“所谓天者,非谓苍苍莽莽之天也。君人者以百姓为天,百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡。”关于人民、国家、君主的轻重,孟子有个著名的排列:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子。”得乎丘民而为天子,就是说,只有得到人民才能成为天子,失去人民就成了真正的孤家寡人,也就当不成天子了。
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1707203028 中国封建社会,人口的多寡与国家的盛衰几乎是形影不离。二者之间的关系正如三国时骆统所说:“臣闻君国者,以据疆土为强富,制威福为尊贵,曜德义为荣显,永世胤为丰祚。然财须民生,强赖民力,威恃民势,福由民殖,德俟民茂,义以民行。六者既备,然后应天受祚,保族宜邦。”陆逊也说:“国以民为本,强由民力,财由民出。夫民殷国弱,民瘠国强者,未之有也。故为国者,得民则治,失之则乱。”这绝非夸夸其谈,而是比较真实地揭示了封建社会民与国的关系。封建国家的财政收入要靠人民交纳赋税,开荒辟土要靠人民辛勤劳动,兴建各种工程要靠人民服各种徭役,组织军队进行战争要靠人民承担兵役。国无民不立,正因为如此,掌握大量的编户齐民对国家来说是很重要的。
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1707203030 三长制除了体现儒家“民本”思想的一般意义,还对当时北魏的实际具有特殊意义。我们知道,当时北魏除了实行三长制,还有均田制、新租调制、百官俸禄制。均田制的主要内容包括:第一,男子年十五岁以上受露田四十亩,妇人受二十亩,奴婢依良。丁牛一头受田三十亩,限四牛。政府编民到十五岁则受田,到七十岁或死亡则还田。奴婢耕牛随有无还受。第二,男夫每人给田二十亩,必须在田中种一定数量的桑或麻、榆、枣树,限三年种完,种不完部分收回。这种田称为桑田或麻田。露田有受有还,不得买卖;桑田或麻田为世业,可以继承,也可买卖,但有一些限制。新租调制内容包括:一夫一妇帛一匹,粟二石。民年十五以上未娶者,四人出一夫一妇之调;奴婢八口、耕牛二十头也交一夫一妇的租调。均田制和新租调制都是以一夫一妇的“户”为单位,而三长制的功能之一就是查阅户口,防止向国家交纳租调的人口流失。在实行百官俸禄制以前,北魏的官僚们没有俸禄,拓跋贵族们可以通过征服战争掠夺大批财富,通过征战立功获得巨额赏赐,而汉族官僚们的物质生活则十分拮据。实行百官俸禄制,使汉族官僚物质待遇得到提高,他们与拓跋贵族官僚物质生活的差距缩小了,有利于胡汉统治者共同治理国家。而百官俸禄的来源是国家所收租调的十分之三。三长制保证了均田制的落实,保证了国家租调的收入,也保证了百官俸禄的实行,所以说它是孝文帝改革运行的推进器,李冲在改革中的作用是其他人所不能代替的。
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1707203032 (梁满仓)
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1707203034 〔注释〕
1707203035
1707203036 [1].恒:平常。
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1707203038 [2].轻:轻易。
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1707203040 [3].皎然:行为高洁。
1707203041
1707203042 [4].美:称赞。
1707203043
1707203044 [5].未:不。
1707203045
1707203046 [6].冥:愚昧。
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