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二十四史鉴赏辞典 窦建德列传
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〔选文〕
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窦建德,贝州漳南人。世为农,自言汉景帝太后父安成侯充之苗裔。材力绝人,少重[1]然许,喜侠节。乡人丧亲,贫无以葬,建德方耕,闻之太息[2],遽解牛与给丧事,乡党异之。盗夜劫其家,建德立户下,盗入,击三人死,余不敢进。请其尸,建德曰:“可投绳系取之。”盗投绳,建德乃自縻[3],使盗曳[4]出,跃起捉刀,复杀数人,繇[5]是益知名。为里长,犯法亡[6],会[7]赦归。久之,父卒,里中送葬千余人,所赠予皆让[8]不受。
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武德元年,宇文化及至魏县,建德谓其纳言宋正本及德绍曰:“吾,隋民也;隋,吾君也。今化及杀之,大逆不道,乃吾仇[9],欲为天下诛之,何如?”正本等曰:“大王奋[10]布衣,起[11]漳南,隋之列城莫不争附者,以能杖顺扶义、安四方也。化及为隋姻里,倚之不疑,今戕君而移其国,仇不共天,请鼓行执其罪。”建德善之。即引兵讨化及,连战破之。化及保聊城,乃纵撞车机石,四面乘[12]城,拔之。建德入,先谒萧皇后,语[13]称臣。执宇文智及、杨士览、元武达、许弘仁、孟景等,召隋文武官共临斩之,枭[14]首辕门;囚化及并其子,载以槛车,至大陆县斩之。
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未几,连突厥侵相州,刺史吕珉死之。进攻卫州,执河北大使淮安王神通、同安长公主、黎阳守将李世勣,释之。复使世勣守黎阳,馆王、公主,馈以客礼。滑州刺史王轨为奴所杀,奴以首[15]奔建德,建德曰:“奴杀主,大逆。纳之不可不赏,赏逆则废教,将焉[16]用为?”命斩奴而返轨首,滑人德[17]之,遂降,齐、济二州亦降。兗贼徐圆朗闻风送款[18]。
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三年,世勣自拔[19]归国,吏白建德诛其父,建德曰:“臣勣,唐臣,不忘其主,忠也。父何罪?”释不问。高祖遣使修好,建德即以公主等归京师。尝执赵州刺史张志昂、邢州刺史陈君宾、大使张道源等,将杀之,国之祭酒凌敬谏曰:“夫犬吠非其主,彼悉力坚守,以穷就禽[20],伏节士也。今杀之,无以劝。”建德怒曰:“我傅[21]其城,犹不下,劳费士旅,何可赦?”敬曰:“王之大将高士兴抗罗艺于易南,兵未交,士兴即降,王以为可乎?”建德悟,即释之。然其大将王伏宝数持兵,功略在诸帅上,或谗[22]其反,建德杀之。伏宝临死呼曰:“我无罪,王何信谗,自刈[23]左右手乎?”后战数不利。
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九月,建德自帅师围幽州,为罗艺所败,艺乘胜袭其营,建德阵营中,填堑而出,败艺众,进薄[24]其城,不能拔,乃还。济阴贼孟海公兵三万,据周桥城以掠河南,建德自击之。会秦王伐东都,其中书舍人刘斌献说曰:“唐据关内,郑王河南,夏有冀方,此鼎足相持势也。今唐悉兵临郑,出入二年,郑人日蹙[25]。二国兵不解,唐强郑弱,势必举郑,郑灭则大夏有齿寒之忧。为大王计,莫若援郑,使郑抗其内,我攻其外,唐之兵必却[26],唐却而郑完,然后徐[27]观其变。郑若可图,因[28]而取之,并二国兵,乘唐师老[29],长驱而西,关中可遂有也。”建德曰:“善。”乃遣使聘[30]世充,与连和,会世充亦自乞师,即令其臣李大师、魏处绘来朝,请解郑围,秦王留之不答。
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时世充弟世辩为徐州行台,亦遣将郭士衡、兵数千人从建德,王遣王君廓以轻骑抄其饷,执贼大将张青特。建德惧,人情携骇,其诸将又新破海公,掠获盈给,日夜思归。凌敬说[31]建德曰:“今唐以重兵围东都,守虎牢,我若悉兵济河,取怀州河阳,以重将戍之,然后鸣鼓建旗,逾[32]太行,入上党,传檄旁郡,进壶口以骇蒲津,收河东地,此上策也。且有三利:乘虚捣境,师有万全,一也;拓土得众,二也;郑围自解,三也。”建德将从之,而王琬、长孙安世日请兵西[33],每言必流涕,又阴赍[34]金玉啖诸将,以挠其谋。众乃曰:“凌敬书生,岂知战?”建德乃谢[35]曰:“今士心锐,天赞[36]我也,师将大捷。方用众议,不得如公言。”敬固争,建德怒,命扶出。其妻谏曰:“祭酒计甚善,王盍用之?夫自滏口道乘唐之虚,连营渐进以取山北,因招突厥西抄关中,唐必还师自救,郑难纾[37]矣。今顿[38]兵虎牢下,徒自苦,恐无功。”建德曰:“此非女子所知。且郑朝暮待吾来,既许之,岂可见难而退,且示天下不信[39]。”
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五月,建德自板渚出为阵,西薄汜南,属[40]鹊山,亘[41]二十里,鼓而前。郭士衡为游兵。秦王登虎牢城望其军,按甲不战,曰:“贼起山东,未尝见大敌,今度险士嚣,令不肃也;逼城而阵[42],有轻我心。待其饥,破之果矣。”日中,建德士皆坐列,渴争饮,意益怠。王麾[43]军先登,骑怒[44],尘大涨,乃率史大奈、秦叔宝缠麾帜,弛出贼阵后,建德军顾而惊,遂大溃。建德被重创,窜牛口谷。车骑将军白士让、杨武威获之,传而西,斩长安市,年四十九。初,其军有谣曰:“豆入牛口,势不得久。”至是果败。
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选自《新唐书》卷八十五
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〔赏析〕隋末天下大乱,各路英雄揭竿而起,逐鹿中原。其中有皇室亲族,比如李渊;有功臣贵胄,比如李密;有前朝后裔,比如萧铣。但更多的是被隋炀帝的暴政逼得走投无路的农民,正是他们掀起了轰轰烈烈的隋末农民起义,在众多农民义军中,窦建德无疑是最突出的一位农民领袖,他有谋略、讲义气、重诺言。这些特质帮助他走向人生的巅峰,然而在尔虞我诈的政治和军事斗争中谋略是必需的,执着于义气和诺言往往会成为成功的阻碍,窦建德的悲剧很大程度正在于此。
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窦建德,贝州漳南县(今河北故城东北)人。年轻时同乡死了父母,家贫无力安葬,窦建德得知消息后主动援助,因此深受乡亲们的称赞。年轻的窦建德还是个有勇有谋的壮士,夜半一群盗贼来到他家,窦建德艺高胆大,先杀死三人,之后竟然将自己拴在绳子上吊出围墙,杀入贼群。从此之后,县里名气大振。父亲去世之时有数千人送葬,但所送之礼,窦建德一概不受。
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正是这样一个有勇重诺的窦建德,在隋末苛政的逼迫下揭竿而起,他慷慨陈词:“丈夫不死,常建功于世,渠为亡命虏乎!”于是一支英勇善战的农民义军从河北的大地兴起。窦建德屡败隋军,势力不断扩张,隋大业十三年(617年),建立夏国,一个强大的农民政权在东方出现。
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夏国建立后,在扬州弑杀隋炀帝的宇文化及正好率领残部到达河北,窦建德对臣下讲:“吾,隋民也;隋,吾君也。今化及杀之,大逆不道,乃吾仇,欲为天下诛之,何如?”农民出身的窦建德始终执着于忠义,虽然是隋炀帝逼自己走上了造反之路,但是在心里,窦建德始终将自己放在隋朝臣子的位置上,面对大逆不道的叛臣,窦建德“连战破之”,并最终俘获宇文化及,为了警示天下叛臣,窦建德“囚化及并其子,载以槛车,至大陆县斩之”,用斩首示众的形式表明自己的态度。
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窦建德对于不忠不义的叛臣,惩罚严厉,而对于忠君有义的人,他又是另眼相待,甚至有时会“敌我不分”。窦建德在与唐军的战斗中,俘虏了唐朝大将李世勣,窦建德爱惜人才,不仅接受其投降,还让其驻守黎阳。没想到李世勣的投降只是权宜之策,很快他就撇下父亲逃回长安。消息传来,下属请求诛杀李父,窦建德说:“李世勣本来是唐朝廷的臣子,被俘以后,不背叛他的国君,逃回他自己的朝廷,这是忠臣,他的父亲有什么罪过?”非但如此,窦建德还将俘虏的同安长公主和李神通安排在客馆居住,以宾客的礼仪对待他们。唐高祖派遣使者跟窦建德缔结和好,窦建德立即让同安长公主跟使者一起回去。
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重诺守信,倡导忠义,窦建德平时与部下同甘共苦,妻妾穿着简朴,每次攻城成功之后所得到的财物,一起分发奖赏给各位将领,自己一样东西都不要。这些品质吸引着各路英雄,窦建德的政权发展日趋强大。
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然而在发展过程中,也有不和谐的音符,比如手下大将王伏宝有勇有谋,诸将中功劳第一,有人因为妒忌他于是散布谣言说他要反叛,窦建德偏听偏信,诛杀了王伏宝,临行前王伏宝高呼:“我无罪,王何信谗,自刈左右手乎?”很快,窦建德的战略遇到了一个关键抉择。
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当时唐军正在加紧攻击洛阳的王世充政权。窦建德部下中书舍人刘斌指出“为大王计,莫若援郑,使郑抗其内,我攻其外,唐之兵必却,唐却而郑完,然后徐观其变。郑若可图,因而取之,并二国兵,乘唐师老,长驱而西,关中可遂有也。”希望窦建德能借联合王世充,以观时局变化。于是窦建德联合了王世充。
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这个战略无疑是非常正确的,但是正确的战略需要有同样正确的战术来配备,然而接下来窦建德的战术却完全受制于自己对于诺言、对于义气的执着,忽视了正确的战术选择。
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窦建德起兵三十万来救洛阳,王世充政权也天天盼着窦建德能早日兵临城下。窦建德方面的谋臣建议窦建德先采取“围魏救赵”的办法,乘虚攻取河东,这样做“乘虚捣境,师有万全,一也;拓土得众,二也;郑围自解,三也。”一举三得。
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在后人看来自然是围魏救赵更高明,避免与唐军主力直接冲突,避免无谓伤亡。然而在做最后选择之时,窦建德却执着于向洛阳进军,与唐军主力决战。就算臣下力谏、妻子苦劝,窦建德的回复只是说“郑朝暮待吾来,既许之,岂可见难而退,且示天下不信”。对诺言的执着让窦建德拒绝所有劝解。
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窦建德付出的代价是极其沉重的,夏军在虎牢关外为秦王李世民所打败,窦建德被生擒,在长安被处决,大夏政权随之灭亡。
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