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二十四史鉴赏辞典 敬翔传
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〔选文〕
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敬翔，字子振，同州冯翊人也，自言唐平阳王晖之后。少好学，工[1]书檄。乾符中举进士不中，乃客[2]大梁。翔同里人王发为汴州观察支使，遂往依[3]焉。久之，发无所荐引，翔客益[4]窘，为人作笺刺[5]，传之军中。太祖素不知书，翔所作皆俚俗语，太祖爱之，谓发曰：“闻君有故人，可与俱来。”翔见太祖，太祖问曰：“闻子读《春秋》，《春秋》所记何等事？”翔曰：“诸侯争战之事耳。”太祖曰：“其用兵之法可以为吾用乎？”翔曰：“兵者，应变出奇以取胜，《春秋》古法，不可用于今。”太祖大喜，补以军职，非其所好，乃以为馆驿巡官。
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太祖与蔡人战汴郊，翔时时为太祖谋画，多中，太祖欣然，以谓得翔之晚，动静[6]辄以问之。太祖奉昭宗自岐还长安，昭宗召翔与李振升[7]延喜楼劳[8]之，拜[9]太府卿。
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初，太祖常侍殿上，昭宗意[10]卫兵有能擒之者，乃佯[11]为鞋结解，以顾太祖，太祖跪而结之，而左右无敢动者，太祖流汗浃背，由此稀[12]复进见。昭宗迁洛阳，宴崇勋殿，酒半起，使人召太祖入内殿，将有所托。太祖益惧，辞以疾。昭宗曰：“卿不欲来，可使敬翔来。”太祖遽[13]麾[14]翔出，亦佯醉去。
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太祖已破赵匡凝，取荆、襄，遂攻淮南。翔切谏，以谓新胜之兵，宜持重以养威。太祖不听。兵出光州，遭大雨，几不得进，进攻寿州，不克[15]，而多所亡失，太祖始大悔恨。归而忿躁，杀唐大臣几尽，然益以翔为可信任。梁之篡弑，翔之谋为多。太祖即位，以唐枢密院故用宦者，乃改为崇政院，以翔为使。迁兵部尚书、金銮殿大学士。
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翔为人深沉有大略，从太祖用兵三十余年，细大之务必关[16]之。翔亦尽心勤劳，昼夜不寐，自言惟马上乃得休息。而太祖刚暴难近，有所不可，翔亦未尝显言，微开其端，太祖意悟，多为之改易。
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太祖破徐州，得时溥宠姬刘氏，爱幸之，刘氏故尚让妻也，乃以妻翔。翔已贵，刘氏犹侍太祖，出入卧内如平时，翔颇患之。刘氏诮翔曰：“尔以我尝失身于贼乎？尚让，黄家宰相；时溥，国之忠臣。以卿门地，犹为辱我，请从此决[17]矣！”翔以太祖故，谢[18]而止之。刘氏车服骄侈，别置典谒，交结藩镇，权贵往往附之，宠信言事不下于翔。当时贵家，往往效之。
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太祖崩，友珪立，以翔先帝谋臣，惧其图己，不欲翔居内职，乃以李振代翔为崇政使，拜翔中书侍郎、同中书门下平章事。翔以友珪畏己，多称疾，未尝省[19]事。
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末帝即位，赵岩等用事，颇离间旧臣，翔愈郁郁不得志。其后，梁尽失河北，与晋相拒[20]杨刘，翔曰：“故时河朔半在，以先帝之武，御[21]貔虎之臣，犹不得志于晋。今晋日益强，梁日益削，陛下处深宫之中，所与计事者，非其近习[22]，则皆亲戚之私，而望成事乎？臣闻晋攻杨刘，李亚子负薪渡水，为士卒先。陛下委蛇守文，以儒雅自喜，而遣贺瓌为将，岂足当彼之余锋乎？臣虽惫矣，受国恩深，若其乏材，愿得自效。”岩等以翔为怨言，遂不用。
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其后，王彦章败于中都，末帝惧，召段凝于河上。是时，梁精兵悉[23]在凝军，凝有异志，顾望不来。末帝遽呼翔曰：“朕居常忽[24]卿言，今急矣，勿以为怼[25]，卿其教我当安归？”翔曰：“臣从先帝三十余年，今虽为相，实朱氏老奴尔，事陛下如郎君，以臣之心，敢有所隐？陛下初用段凝，臣已争之，今凝不来，敌势已迫，欲为陛下谋，则小人间[26]之，必不见[27]听。请先死，不忍见宗庙之亡！”君臣相向恸哭。
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翔与李振俱为太祖所信任，庄宗入汴，诏赦梁群臣，李振喜谓翔曰：“有诏洗涤，将朝新君。”邀翔欲俱入见。翔夜止[28]高头车坊，将旦，左右报曰：“崇政李公入朝矣！”翔叹曰：“李振谬为丈夫矣！复何面目入梁建国门乎？”乃自经[29]而卒。
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选自《新五代史》卷二十一
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〔赏析〕敬翔，字子振。欧阳修认为他是一代之臣，故而以国系之，将其列入《梁臣传》之中。同时，欧阳修又将历事多朝的大臣列入《杂传》之中，《冯道传》即为此种情况之显例。欧阳修的做法颇具史学家笔削历史微言大义之感，他说“夫入于杂，诚君子之所羞，而一代之臣，未必皆可贵也，览者详其善恶焉”，主张要由后世之人给予历史人物以善恶之定评，他所称述的“览者”自有对于敬翔其人之评价。宋代陈振孙评点敬翔所撰之《朱梁兴创遗编》时言：“自广明巢贼之乱，朱温事迹，迄于天佑。弑逆大书特书，不以为愧也，其辞亦鄙俚”，言辞颇为激昂，表达了对敬翔的强烈不满。又如宋代胡寅曾言：“敬翔佐朱温无能改于其德，及辅嗣世又不能扶持其亡，直斫丧唐室为有功耳，真盗贼之指迷欤”（《致堂读史管见》卷二十八），对于敬翔不能有益于君主的统治表达了深切的不满。从两则见微知著的评论中，我们可以发现敬翔在历史评论中显然属于等而下之的地位，上述评论带有明显的“忠君守节”烙印，大有以偏概全之感，故而还原敬翔在历史进程中的真实地位和作用也就成为探究其人、分析其人的首要前提。
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敬翔的生平轨迹可以粗略地概括为三个阶段：困顿期，怀才不遇；隆升期，乘势而上；衰退期，因势而退。前两个时期，是他自我实现的过程；后一个时期，是他自我保全的过程。在这三个时期中，敬翔都表现出了“善身”的特点。
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敬翔自诩为唐朝平阳郡王敬晖的后代，家族世代为官，其父官至集州刺史。聪慧过人的敬翔自幼就受到来自家庭的熏陶，饱读诗书，按部就班地踏上了求取功名的道路。他参加了唐僖宗乾符年间的科举考试却名落孙山，或许满心落寞的敬翔还在寄希望于下次科举，而乾符五年（878年）黄巢起义爆发，唐王朝逐步走向了彻底崩溃的末路。为了在乱世中得以生存，敬翔开始流亡他乡，客居汴州，期间他投靠了朱温的手下——同乡王发。在此期间，敬翔并没有得到施展拳脚的舞台与机会，但他没有气馁，而是自己创造机会，通过利用将士不识字的特点，在军中代人撰写奏章，写得通俗易懂又警醒深刻，引得大家纷纷传诵，为他赢得了声名，这在无形中展现了自己独特的才能。韬光养晦的忍耐加上机智过人的谋略，使得敬翔不久便得到了朱温的赏识，赢得了一个施展才能的舞台，结束了他仕途的困顿期。
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敬翔为朱温指点江山三十余年，在朱温争霸的政治决策中可谓功不可没，同时敬翔也展现出了他杰出的军事才能。在与蔡人秦宗权作战时，敬翔料事如神，参透军机，使朱温在中原的势力得到了稳固。此后，敬翔借箸代筹，奇谋良策不断，为朱温解决了困扰已久的招兵买马这一难题，让朱温能够击败对手，逐渐具备了问鼎天下的实力。当朱温刚愎自用之时，敬翔能够认清形势，对朱温进行切中肯綮的劝谏。敬翔不仅有运筹帷幄之能，亦深于世事。面对潜在的竞争对手，敬翔毫不手软，《旧唐书·李巨川传》载“判官敬翔，亦以文笔见知于全忠，虑得臣川减落名价，谓全忠曰：‘李谏议文章信美，但不利主人。’是日为全忠所害”。三十余年的辅佐之路，面对朱温这样的残暴狡诈之主，敬翔善于察言观色，揣度人心，在劝谏时都会力图保全朱温的颜面，常常采取点到即止的态度，即所谓“未尝显言，微开其端”，朱温往往能够体会并改正过失。正是由于敬翔“为人深沉有大略，从太祖用兵三十余年，细大之务必关之”，才使敬翔从馆驿巡官成了朱温的心腹，官至兵部尚书、金銮殿大学士，到达了人生的巅峰。
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朱温死后，朱友珪篡位，对敬翔颇为忌惮，“惧其图己，不欲翔居内职”，同时他对敬翔的进谏也不予采纳。虽然朱友珪命敬翔为宰相，但久经政治风浪的他深知这是朱友珪利用自己作为先朝旧臣而安排的政治把戏，无非希望起到稳定朝政的作用。在认清形势后，敬翔开始因势而退，经常称病，上朝绝少发言论事，放权求闲，俨然如山中隐士。其后梁末帝朱友贞即位，宠信小人，国运每况愈下，面对即将到来的覆国之危，敬翔开始向皇帝进行劝谏，敬翔这一转变实际上源于其深知梁囯若亡则自己必将不得善终的政治洞见。直至亡国之际，敬翔仍劝谏不得，直到覆巢的紧要关头，梁末帝才幡然醒悟，然而败局已定，君主被杀，梁国终遭灭亡。后晋赦免了梁臣，同僚李振劝说敬翔一起入仕后晋，敬翔早以参透命运，正所谓覆巢之下，安有完卵！李振离开后，敬翔便在家中自刎了。
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其后，李振不但被后晋赐死，还成为刀笔吏之案俎，传其“无廉耻”之恶名。敬翔则因自刎，免于史家鱼肉，留于“览者”以断其善恶。
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〔注释〕
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[1].工：擅长。
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[2].客：寄居。
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[3].依：依靠。
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[4].益：更加。
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[5].刺：名帖。
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