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二十四史鉴赏辞典 宋太祖本纪
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〔选文〕
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太祖，宣祖仲[1]子也，母杜氏。后唐天成二年，生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变。既长，容貌雄伟，器度豁如，识者知其非常人。学骑射，辄出[2]人上。尝[3]试恶马，不施衔勒，马逸[4]上城斜道，额触门楣坠地，人以为首必碎，太祖徐[5]起，更追马腾[6]上，一无所伤。又尝与韩令坤博[7]土室中，雀斗户外，因竞起掩[8]雀，而室随坏。
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汉初，漫游无所遇[9]，舍[10]襄阳僧寺。有老僧善术数，顾曰：“吾厚赆[11]汝，北往则有遇矣。”会[12]周祖以枢密使征李守真，应募居帐下。广顺初，补东西班行首，拜滑州副指挥。世宗尹京，转开封府马直军使。
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世宗即位，复典[13]禁兵。北汉来寇[14]，世宗率师御之，战于高平。将合，指挥樊爱能等先遁，军危。太祖麾[15]同列驰马冲其锋，汉兵大溃。乘胜攻河东城，焚其门。左臂中流矢，世宗止之。还，拜殿前都虞候，领严州刺史。
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六年，世宗北征，为水陆都部署。及莫州，先至瓦桥关，降其守将姚内斌，战却[16]数千骑，关南平。世宗在道，阅四方文书，得韦囊，中有木三尺余，题云“点检作天子”，异之。时张德为点检，世宗不豫[17]，还京师，拜太祖检校太傅、殿前都点检，以代永德。恭帝即位，改归德军节度、检校太尉。
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七年春，北汉结契丹入寇，命出师御之。次[18]陈桥驿，军中知星者苗训引门吏楚昭辅视日下复有一日，黑光摩荡者久之。夜五鼓，军士集驿门，宣言[19]策点检为天子，或[20]止之，众不听。迟明[21]，逼寝所，太宗入白[22]，太祖起。诸校露刃列于庭，曰：“诸军无主，愿策太尉为天子。”未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜，呼万岁，即掖[23]太祖乘马。太祖揽辔谓诸将曰：“我有号令，尔能从乎？”皆下马曰：“唯命。”太祖曰：“太后、主上，吾皆北面事[24]之，汝辈不得惊犯；大臣皆我比肩，不得侵凌；朝廷府库、士庶之家，不得侵掠。用令有重赏，违即孥戮汝。”诸将皆载拜，肃队以入。副都指挥使韩通谋御之，王彦升遽[25]杀通于其第[26]。
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太祖进登明德门，令甲士归营，乃退居公署。有顷，诸将拥宰相范质等至，太祖见之，呜咽流涕曰：“违负天地，今至于此！”质等未及对，列校罗彦环按剑厉声谓质等曰：“我辈无主，今日须得天子。”质等相顾，计无从出，乃降阶列拜。召文武百僚，至晡[27]，班定。翰林承旨陶谷出周恭帝禅位制书于袖中，宣徽使引太祖就庭，北面拜受已，乃掖太祖升崇元殿，服[28]衮冕，即皇帝位。迁恭帝及符后于西宫，易其帝号曰郑王，而尊符后为周太后。
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选自《宋史》卷一
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晚好读书，尝读二典，叹曰：“尧、舜之罪四凶，止从投窜，何近代法网之密乎！”谓宰相曰：“五代诸侯跋扈，有枉法杀人者，朝廷置而不问。人命至重，姑息藩镇，当若是耶？自今诸州决大辟，录案闻奏，付刑部覆视之。”遂著为令。
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乾德改元，先谕宰相曰：“年号须择前代所未有者。”三年，蜀平，蜀宫人入内，帝见其镜背有志“乾德四年铸”者，召窦仪等诘之。仪对曰：“此必蜀物，蜀主尝有此号。”乃大喜曰：“作相须读书人。”由是大重儒者。
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赞曰：昔者尧、舜以禅代，汤、武以征伐，皆南面而有天下。四圣人者往，世道升降，否泰推移。当斯民涂炭之秋，皇天眷[29]求民主，亦惟责[30]其济斯世而已。使[31]其必得四圣人之才，而后以其行事畀[32]之，则生民平治之期，殆无日也。
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五季乱极，宋太祖起介胄之中，践九五之位，原[33]其得国，视晋、汉、周亦岂甚相绝哉？及其发号施令，名藩大将，俯首听命，四方列国，次第削平，此非人力所易致也。建隆以来，释藩镇兵权，绳[34]赃吏重法，以塞浊乱之源。州郡司牧，下至令录、幕职，躬自引对。务农兴学，慎罚薄敛，与世休息，迄于丕平。治定功成，制礼作乐。在位十有七年之间，而三百余载之基，传之子孙，世有典则。遂使三代而降，考论声明文物之治，道德仁义之风，宋于汉、唐，盖无让焉。乌呼，创业垂统之君，规模若是，亦可谓远也已矣。
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选自《宋史》卷三
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〔赏析〕宋太祖赵匡胤是中国历史上一位承前启后的重要人物。作为唐末五代十国混战局面的终结者，赵匡胤可谓一代英主。即使在人物辈出的五代乱世中，其勇敢与谋略亦堪称群雄中的佼佼者。
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赵匡胤出身贵胄之家，少年得志，精于武艺骑射，后效力于后周政权，为后周立下赫赫战功。柴荣即位后，赵匡胤执掌禁军。北汉来侵犯，柴荣率领军队抵御来犯之敌，后周的指挥樊爱能临战逃跑，后周军面临崩溃，赵匡胤带领人马迅速冲向敌人前锋，局势马上逆转，北汉军队大败溃逃。赵匡胤乘胜进攻河东城，左臂被流箭射中也全然不在乎，其作战之英勇可见一斑。
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随着地位日益提升，和五代时期大多数武将一样，他再也不满足于做受制于人的人臣。老谋深算的赵匡胤制造了一起“点检作天子”的陷害阴谋，不仅取得了柴荣的信任，还取代张永德独揽兵权。等到周世宗驾崩，赵匡胤假意北上抵御北汉，带领主力出征，却在陈桥驿发动了历史上著名的“陈桥兵变”。赵匡胤的亲信在军中散布谣言，煽动士兵情绪，见时机成熟，便将一件事先准备好的黄袍披在假装醉酒刚刚醒来的赵匡胤身上，拥立他为皇帝。赵匡胤却装出一副被迫的样子说：“你们自贪富贵，立我为天子，能从我命则可，不然，我不能为若主矣。”随后赵军兵不血刃就占领了都城开封。赵匡胤登基建立了北宋王朝，在之后的十余年内，先后平荆湖，灭后蜀、南汉、南唐、吴越等强敌，华夏主要地区得以基本恢复统一。
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赵匡胤以其出色的军事才能和政治谋略终结了长达五十余年的分裂动荡，使国家再次走上了统一的轨道。赵匡胤的眼光十分深远，他意识到真正引发五代混乱局面的是中唐以来的藩镇割据和武将治国的政治乱象，如果不能实现统治模式的创新，新生的北宋政权也逃不过“后周第二”的命运。在赵匡胤后来的统治岁月里，一种崭新的治理思路在社会的各个领域实现，而赵匡胤本人也由乱世权谋之主，华丽地转型为治世的兴国之君。
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在政治领域，赵匡胤采取巧妙的“杯酒释兵权”的手段解决了功臣叛乱的危险，同时采纳赵普的建议，一方面设立“强干弱枝”的中央禁军模式，达到“收其精兵”的目的；另一方面创造性地推行转运使制度，改革中央和地方财税关系，完成了“制其钱谷”的目的。在此基础上，赵匡胤创新政治体制，在中央分化事权，在地方设置通判，将全国的军权、行政权、司法权和财政权牢牢地握在了个人手中。这一独特的制度发明不仅极大强化了中央集权、巩固了北宋统治，还对后世统治者产生了深远影响。
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在经济领域，赵匡胤采取了减轻徭役、赋税专收、兴修水利、劝奖农桑、移风易俗等一系列英明举措，发奋图强，励精图治，使宋初的社会经济迅速从战乱中恢复并逐步发展繁荣，达到了封建经济又一个新高度。
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在文化领域，赵匡胤奉行“以文治国，崇文抑武”的基本方略。他设立“誓牌”禁止刑杀士大夫及上书言事者，使朝廷言路大开；又通过尊孔崇儒，完善科举，创设殿试，激励士人读书向学，网罗天下英才，强化了对知识阶层的思想控制；同时推出了厚禄养廉、整饬官箴等一系列重大举措，建设和培养了一套完整的文臣官僚体系，彻底扭转了唐末以来武将专权的黑暗局面。
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另外，赵匡胤的人格魅力也不容小觑。他好学不倦，勤政爱民，治国理政兢兢业业从不懈怠；他崇尚节俭，以身作则，禁止大兴土木，对改变五代以来奢靡风气具有极大的示范效应；他宽仁大度，善待后周皇族，对待平民真正做到了不枉杀一人。这些不仅给赵匡胤自身树立了良好的形象，更深深为后世统治者所称道，成为被学习和效法的对象。
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纵观历史，赵匡胤最大的贡献和成就在于重新恢复了华夏地区的统一，结束了自五代以来藩镇割据的混战局面，给了饱经战火之苦的民众一个和平安宁的生产生活环境，为社会的进步、经济的发展和文化的繁荣创造了良好的制度条件，更为后来的封建统治者树立了一个楷模与典范。
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