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二十四史鉴赏辞典 安童列传
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〔选文〕
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安童，木华黎四世孙，霸突鲁长子也。中统初，世祖追录元勋，召入长[1]宿卫，年方十三，位在百僚上。母弘吉剌氏，昭睿皇后之姊，通籍[2]禁中。世祖一日见之，问及安童，对曰：“安童虽幼，公辅器也。”世祖曰：“何以知之？”对曰：“每退朝必与老成人语，未尝狎[3]一年少，是以知之。”世祖悦。
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四年，执阿里不哥党千余，将置之法，安童侍侧，帝语之曰：“朕欲置此属于死地，何如？”对曰：“人各为其主，陛下甫[4]定大难，遽以私憾[5]杀人，将何以怀服未附[6]。”帝惊曰：“卿年少，何从得老成语，此言正与朕意合。”由是深重之。
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至元二年秋八月，拜光禄大夫、中书右丞相，增食邑至四千户。辞[7]曰：“今三方虽定，江南未附，臣以年少，谬膺[8]重任，恐四方有轻朝廷心。”帝动容有间[9]曰：“朕思之熟矣，无以逾[10]卿。”冬十月，召许衡至，传旨令衡入省议事，衡以疾辞。安童即亲候[11]其馆，与语良久，既还，念之不释者累日。三年，帝谕衡曰：“安童尚幼，未更事，善辅导之。汝有嘉谟[12]，当先告之以达朕，朕将择焉。”衡对曰：“安童聪敏，且有执守，告以古人所言，悉能领解，臣不敢不尽心。但虑中有人间[13]之，则难行，外用势力纳人其中，则难行。臣入省之日浅，所见如此。”四年三月，安童奏：“内外官须用老成人，宜令儒臣姚枢等入省议事。”帝曰：“此辈虽闲，犹当优养，其令入省议事。”
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五年，廷臣密议立尚书省，以阿合马领[14]之，乃先奏以安童宜位三公。事下诸儒议，商挺倡言曰：“安童，国之柱石，若为三公，是崇以虚名而实夺之权也，甚不可。”众曰然，事遂罢。七年四月，奏曰：“臣近言：‘尚书省、枢密院各令奏事，并如常制，其大政令，从臣等议定，然后上闻。’既得旨矣，今尚书一切径奏，似违前旨。”帝曰：“岂阿合马以朕颇信用之，故尔专权耶？不与卿议，非是[15]。”敕如前旨。
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八年，陕西省臣也速迭儿建言，比[16]因饥馑，盗贼滋横，若不显戮一二，无以示惩。敕中书详议，安童奏曰：“强、窃均死，恐非所宜，罪至死者，宜仍旧待报[17]。”从之。
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十年春三月，奏以玉册玉宝上皇后弘吉剌氏，以玉册金宝立燕王为皇太子，兼中书令，判枢密院事。冬十月，帝谕安童及伯颜等曰：“近史天泽、姚枢纂定《新格》，朕已亲览，皆可行之典，汝等亦当一一留心参考，岂无一二可增减者。”各令纪录促议行之。时天下待报死囚五十人，安童奏其中十三人因斗殴杀人，余无可疑。于是诏以所奏十三人免死从军。十一年，奏阿合马蠹国害民数事；又奏各部与大都路官多非才，乞加黜汰。从之。
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十二年七月，诏以行中书省枢密院事，从太子北平王出镇极边，在边十年。二十一年三月，从王归，待罪阙[18]下，帝即召见慰劳之，顿首谢[19]曰：“臣奉使无状[20]，有累圣德。”遂留寝殿，语至四鼓乃出。冬十一月，和礼霍孙罢，复拜中书右丞相，加金紫光禄大夫。二十二年，右丞卢世荣败，诏与诸儒条其所用人及所为事，悉罢之。
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二十三年夏，中书奏拟漕司诸官姓名，帝曰：“如平章、右丞等，朕当亲择，余皆卿等职也。”安童奏曰：“比闻圣意欲倚近侍为耳目，臣猥[21]承任使，若所行非法，从其举奏，罪之轻重，惟陛下裁处。今近臣乃伺隙援引非类，曰某居某官、某居某职，以所署奏目付中书施行。臣谓铨选之法，自有定制，其尤无事例者，臣常废格[22]不行，虑其党有短[23]臣者，幸陛下详察。”帝曰：“卿言是也。今后若此者勿行，其妄奏者，即入言之。”奏征[24]前吏部尚书李昶，不起；复奏赐田十顷。
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二十四年，宗王乃颜叛，世祖亲讨平之。宗室诖误[25]者，命安童按[26]问，多所平反。尝退朝，自左掖门出，诸免罪者争迎谢，或执辔扶上马，安童毅然不顾。有乘间言于帝曰：“诸王虽有罪，皆帝室近亲也，丞相虽尊，人臣也，何悖慢如此！”帝良久曰：“汝等小人，岂知安童所为？特辱之使改过耳。”是岁，复立尚书省，安童切谏曰：“臣力不能回天，乞不用桑哥，别相[27]贤者，犹或不至虐民误国。”不听。二十五年，见天下大权尽归尚书，屡求退，不许。二十八年，罢相，仍领宿卫事。
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三十年春正月，以疾薨于京师乐安里第[28]，年四十九。雨木冰三日。世祖震悼曰：“人言丞相病，朕固弗[29]信，果丧予良弼[30]。”诏大臣监护丧事。大德七年，成宗制赠推忠同德翊运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、东平忠宪王。碑曰《开国元勋命世大臣之碑》。子兀都带。
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选自《元史》卷一百二十六
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〔赏析〕安童是元朝当政时间最长的丞相，从至元二年（1265年）到至元十二年连任十一年，从至元二十二年到二十七年又连任六年，合计任丞相十七年。期间他励精图治，政刑宽平，举贤任能，史天泽、许衡、姚枢、商挺等皆引置左右，同辅庶政，由此形成至元期间民物繁息，仓廪如积，海内翕然，号为极治的鼎盛局面。
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安童年轻时就表现出出色的政治天赋，年仅十三岁就常与大臣讨论国事，向老臣讨教治国策略，引起了世祖的重视。十六岁时，就能够老到地处理政事。世祖战胜阿里不哥，抓获其党羽计一千余人，随口问安童该怎样处置，安童说：“人各为其主，陛下甫定大难，遽以私憾杀人，将何以怀服未附。”当时世祖与阿里不哥争位，两人都是拖雷嫡子、宪宗亲弟，本无所谓正统、叛逆之分，对方将卒在法理上并无罪过，而且阿里不哥尚未归降，正需要以宽待政策招抚其支持者。安童的看法深合世祖本意，也符合当时实际情势，使世祖下定了请安童出任丞相的决心。安童年仅十八岁（1265年）就出任丞相，也是当时形势使然。李璮在中统三年（1262年）发动叛乱，并且牵连到当时的中书省平章政事王文统，王文统是当时深受忽必烈信任的汉族官僚，此事对忽必烈影响很大。叛乱平定后，忽必烈就罢废地方诸侯世袭，收回汉人军将兵权，在地方上实行军民分治，并引用色目人作为统治的帮手以对汉人进行牵制，安童就是世祖出于对汉人的疑忌避免大权旁落而培养的蒙古重臣。
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安童虽是蒙古族勋贵，但向慕儒学，同当时的汉族人士走得很近。在受命之初，他就亲自到府上拜访许衡，请许衡指导，获得了许衡的理解和支持。任相后又禀奏世祖应启用老成人姚枢等同议中书省事。姚、许等汉族儒臣原是世祖即位前就已征聘的人物，和世侯势力也没有关系，他们都主张实行儒家治国方针，安童在他们的帮助下继续奉行采用“汉法”的政策。但世祖急于财用，务求充实国库、增加收入，回回人阿合马等抓住这一机会，想尽各种办法、推行各种“理财”措施增加国家财政收入，赢得了世祖的宠幸，恩宠日隆；而安童、许衡等处境不妙，渐遭冷落，不得已展开了维护“汉法”与反对“回回法”的斗争。
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安童任丞相时期，正是阿合马集团日渐受宠的时期，因此，安童的丞相生涯主要是和阿合马集团作斗争，试图重新获取世祖的信任。
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安童在与阿合马的争斗中不占上风，但他没有止步，继续直言敢谏。世祖自王文统被诛，即委阿合马掌管财赋，后超拜中书平章政事，兼领制国用使司。至元九年，尚书省并入中书省，阿合马仍任平章政事，继续专擅朝政。安童忍无可忍，劾奏其所任各部官和大都路总管府官多不称职，请别加选择；其营作宫殿，夤缘为奸，亦宜诘问。世祖命进行审查，阿合马抗辩，安童举出左司都事周祥，中木取利，罪状明白，诏黜之。但由于世祖倚信善于“理财”的阿合马，安童被调离了相位，从此阿合马“独当国柄”，更大树私党。
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至元十二年到二十一年，安童陪皇太子镇守边关十年，回朝后，世祖再次任安童为相。安童再相后，仍亲近儒士，奏请起用老臣徐世隆、李昶。但世祖决意立尚书省总理财政，以桑哥、铁木儿为平章政事。朝臣多有异议，安童乃上奏道：“臣力不能回天，乞不用桑哥，别相贤者，犹或不至虐民误国。”世祖不听。不久又升桑哥为尚书省右丞相，总领政务，中书六部也改属尚书，致使中书省名存实亡。桑哥一派顾忌安童有威望，力图将他排挤出中枢府，于是阴进谗言，构陷其罪。至元二十五年，安童见国家大政尽归尚书省，中书职权全被剥夺，于是请辞丞相一职，世祖不许。但至元二十六年还是被罢去右丞相职。
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安童任职丞相十七年，推行“汉法”，促进来自中原王朝的政治、经济、文化制度的建立和实施；他打击贪官污吏，同阿合马、卢世荣、桑哥等进行了不屈不挠的斗争。无论在当时还是现在看来，这都是一位值得敬仰的社稷之臣。
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〔注释〕
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[1].长：执掌。
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[2].通籍：谓记名于门籍，可以进出宫门。
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[3].狎：亲近。
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[4].甫：才。
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