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二十四史鉴赏辞典 李时珍列传
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〔选文〕
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李时珍，字东璧，蕲州人。好读医书，医家《本草》，自神农所传止三百六十五种，梁陶弘景所增亦如之，唐苏恭增一百一十四种，宋刘翰又增一百二十种，至掌禹锡、唐慎微辈，先后增补合一千五百五十八种，时称大备[1]。然品类既烦，名称多杂，或一物而析为二三，或二物而混为一品，时珍病[2]之。乃穷搜博采，芟[3]烦补阙，历三十年，阅书八百余家，稿三易而成书，曰《本草纲目》。增药三百七十四种，厘为一十六部，合成五十二卷。首标正名为纲，余各附释为目，次以集解详其出产、形色，又次以气味、主治附方。书成，将上之朝，时珍遽[4]卒。未几，神宗诏修国史，购四方书籍。其子建元以父遗表及是书来献，天子嘉之，命刊行天下，自是士大夫家有其书。时珍官楚王府奉祠正，子建中，四川蓬溪知县。
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选自《明史》卷二百九十九
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〔赏析〕明代中后期，道教方术盛行，在统治者的推波助澜下，各种长生之说、迷信炼丹活动甚嚣尘上。嘉靖皇帝更是干脆多年不理朝政，每日沉迷于拜神求仙的迷信活动之中，严嵩遂得以凭借善写“青词”而入为首辅，朝野上下污浊不堪。在政治混乱，世风日下的背景下，有一部著作却以其科学严谨的态度，去伪存真的探索精神和救死扶伤的高尚医德流传后世，享誉中外，并被生物学家达尔文誉为“1596年出版的中国百科全书”，这就是李时珍的《本草纲目》。
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李时珍，字东璧，号濒湖，明正德十三年（1518年）出身于湖广蕲州一个中医世家，父亲李闻言亦知名。李时珍少时曾三次参加乡试而不中，遂绝意于科举，跟随父亲学习医术。在行医过程中，他发现历代本草医书所载颇多错谬，或名实不符，或性味错乱，于是立志重修本草。李时珍亲自寻访民间有经验的老农铃医，采集草药，广泛查阅各种医书、经史子集以至民间小说笔记和野史逸闻，参考历代本草著作四十多种，医学著作二百七十多种，经史百家各种著作四百多种，取众家之长，并结合自身在行医过程中积累的经验，历经二十七年的刻苦钻研，纂成《本草纲目》一书。该书将一千八百九十二种药物按照部、类、药进行分类，废除了长期使用的上中下三品分类法，同时增加新药三百七十多种，在中医学、本草学、农学、博物学等方面影响巨大。
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重新规划本草学的分类方式，革新历代流传的传统分类方法是需要极大勇气的。在李时珍之前，以《神农本草经》为代表的本草书籍，将药物功能分为上、中、下三品，并未详细区分药物种类。南朝陶弘景的《本草经集注》虽然开始按照药物种类进行分类，但仍然沿袭了旧有的三品分类。在前代药物数量不多的情况下采取粗放式的分类方法自是可行的，到了明代中期，后世医学发展造成的药物数量增多的客观现实，使得三品分类法变得极其不合时宜，然而由于三品分类法对药物的性味分析简单、大而化之，历代医家为求简便，也多循旧例，使得一药仅述其一二性状，以偏概全，本草学因袭陈说以至名实不符、张冠李戴的状况长期没有改变，严重制约了本草学的发展。
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李时珍毅然抛弃了三品分类法，代之以全新的纲目系统分类法。首先以部为纲，以类为目，将各种药物分为十六部六十类，并将相近的族类排在一起以便“析族区类”；其次以类为纲，以药为目，在各类下列出药名；最后以药名为纲，以八项分析为目，对药物进行释名、性味、主治、正误、附方等方面的全面分析，其中更不忘附以个人行医用药之亲身经验以指点门径。李时珍对三百多种新药的论述，对本草学和中医学的发展影响巨大，不少药物如淡竹叶、樟脑、番红花等，成为后世的常用药。李时珍在革新本草学分类方法的同时，对于药物的性味、药理药学理论也有重要的发展。在三品分类法中，一药往往仅见其性而不究其理，李时珍结合临床经验，指出一药往往因其不同配伍方式而产生不同效果，其药性按所归之经不同和属性不同，往往有升降变化，不可一概而论，对症下药不仅要知其然，更要知其所以然。在对药性进行辩证分析的同时，李时珍指出在使用药物时，应以人体为一整体，注意调节整体机能的平衡，不可割裂而析，治病应循序渐进，有节有度，用药亦是如此，不可因一药有助而服用过量，物极必反。
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本草学为治病救人，而非为追求长生不老，《本草纲目》以其科学严谨的态度，对当时方术道士大力鼓吹的各种谬论提出了挑战和严厉的批判。例如对于当时道士们宣扬的服食水银和玉屑可以获得长生等说，李时珍毫不迟疑地指出其谬，对当时流行的各种方术书中所谓的长生不老之药一一剖析，指出其毫无根据。医家所重，在于救死扶伤，《本草纲目》在第三、四卷中特以专章列出《百病主治药》，运用纲目分类法，以病为纲，以药为目，重视医与药的结合，同时大量收集民间有效的单方、验方附在书中，为常见病的医治提供借鉴。《本草纲目》以其严谨的科学分类方法成为本草学发展的里程碑，更以其对各种病症的独到见解和救死扶伤的精神，为中医学的发展做出了重要贡献。
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（曹艾达）
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〔注释〕
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[1].备：全。
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[2].病：认为有缺点。
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[3].芟：除去。
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[4].遽：突然。
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二十四史鉴赏辞典 通俗与复古，古典文学的发展循环
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〔导言〕明代是小说、戏曲等通俗文学昌盛而正统诗文相对衰微的时期。明代文学的演变发展，大致可分为前后两大阶段，从明初到正德年间是明代文学的前期，从嘉靖年间到明亡是明代文学的后期。这两个阶段的文学有着显著的变化，表现出鲜明的时代特点，这种变化和特点，是社会经济、政治、文化和哲学思潮发生变化的必然结果。元明鼎革之际恰逢14世纪，在这短暂的时间间隔内，文学上出现了一个颇具特色、生机勃勃的高潮。洪武政权确立，封建统治者为了强化统治，一方面大兴文字狱，另一方面大力提倡程朱理学，两者的目的皆是为了控制文人的思想，于是从明初到隆庆之前的文坛一片沉寂，雍容典雅、词气萎弱的台阁体把持文坛数十年，文学成为歌功颂德、消遣享乐的工具。随着王阳明主观唯心主义的变化发展，作家思想从专制主义的桎梏中解放出来，到了隆庆、万历年间，文学艺术创作迎来了新的高潮。传统诗文在“复古”与“反复古”思潮的斗争中有所发展，其成就却远不及唐宋。与此同时，小说、戏曲等通俗文学形式获得了无限的生机，得到了迅速的发展，创作十分繁荣，不仅数量多，而且取材面也较广，旧体文学形式难免相形见绌。
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二十四史鉴赏辞典 汤显祖列传
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〔选文〕
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汤显祖，字若士，临川人。少善属[1]文，有时名。张居正欲其子及第，罗[2]海内名士以张之。闻显祖及沈懋学名，命诸子延[3]致。显祖谢[4]弗往，懋学遂与居正子嗣修偕及第。显祖至万历十一年始成进士。授南京太常博士，就迁礼部主事。
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十八年，帝以星变严责言官欺蔽，并停俸一年。显祖上言曰：“言官岂尽不肖，盖陛下威福之柄潜[5]为辅臣所窃，故言官向背之情，亦为默移[6]。御史丁此吕首发[7]科场欺蔽，申时行属[8]杨巍劾去之。御史万国钦极论封疆欺蔽，时行讽[9]同官许国远谪之。一言相侵，无不出[10]之于外。于是无耻之徒，但知自结于执政。所得爵禄，直[11]以为执政与之。纵他日不保身名，而今日固已富贵矣。给事中杨文举奉诏理荒政，征贿巨万。抵杭，日宴西湖，鬻狱市荐以渔厚利。辅臣乃及其报命[12]，擢首谏垣[13]。给事中胡汝宁攻击饶伸，不过权门鹰犬，以其私人，猥见[14]任用。夫陛下方责言官欺蔽，而辅臣欺蔽自如。失今不治，臣谓陛下可惜者四：朝廷以爵禄植善类，今直为私门蔓桃李，是爵禄可惜也。群臣风靡，罔识廉耻，是人才可惜也。辅臣不越例予人富贵，不见为恩，是成[15]宪可惜也。陛下御天下二十年，前十年之政，张居正刚而多欲，以群私人，嚣然坏之；后十年之政，时行柔而多欲，以群私人，靡然坏之。此圣政可惜也。乞立斥文举、汝宁，诫谕辅臣，省愆悔过。”帝怒，谪徐闻典史。稍迁遂昌知县。二十六年上计[16]京师，投劾归。又明年大计，主者议黜之。李维祯为监司，力争不得，竟夺官。家居二十年卒。
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