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二十四史（文白对照精华版） 辽史卷一百四列传第三十四
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王鼎
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王鼎，字虚中，涿州人，幼好学，居太宁山数年，博通经史。时马唐俊有文名燕、蓟间，适上巳，与同志祓禊水滨，酌酒赋诗。鼎偶造席，唐俊见鼎朴野，置下坐。欲以诗困之，先出所作索赋，鼎援笔立成。唐俊惊其敏妙，因与定交。
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清宁五年，擢进士第。调易州观察判官，改涞水县令，累迁翰林学士。当代典章多出其手。上书言治道十事，帝以鼎达政体，事多咨访。鼎正直不阿，人有过，必面诋之。
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寿隆初，升观书殿学士。一日宴主第，醉与客忤，怨上不知己，坐是下吏。状闻，上大怒，杖黥夺官，流镇州。居数岁，有赦，鼎独不免。会守臣召鼎为贺表，因以诗贻使者，有“谁知天雨露，独不到孤寒”之句。上闻而怜之，即召还，复其职。乾统六年卒。
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鼎宰县时，憩于庭，俄有暴风举卧榻空中。鼎无惧色，但觉枕榻俱高，乃曰：“吾中朝端士，邪无干正，可徐置之。”须臾，榻复故处，风遂止。
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译文：
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王鼎，字虚中，涿州人。从小好学，居住在太宁山好几年，博通经史。当时，马唐俊在燕、蓟颇有文名，恰逢三月上旬巳日，与志同道合的朋友在水滨祭祀以除灾求福，喝酒赋诗。王鼎偶然出席酒宴，唐俊见王鼎朴拙不拘礼法，安排在次要座位。他想用诗难为他，就先拿出自己所作要王鼎赋诗，王鼎拿起笔来立刻就写成了。唐俊惊异他文思敏捷新妙，因此与他建立了交情。
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清宁五年，王鼎考中进士。调任易州观察判官，改任涞水县令，连续调迁为翰林学士。当时的典治法规大都出自他的手笔。上书谈论治国大道十件事，皇帝以为王鼎通达治理国家的道理，有事多向他咨询访问。王鼎正直不曲，对别人的过错，一定当面斥责。
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寿隆初年，王鼎被提升为观书殿学士。一天，在公主宅第宴会，王鼎酒醉与客人发生了纠纷，就埋怨皇帝不了解自己，因此被交有关衙署审理。罪状奏上，皇帝大怒。王鼎受了杖刑，刺了面孔，免了官职，流放到镇州。过了好几年，有赦令，只有王鼎不被赦免。恰好当地守官召王鼎写一个贺表，他借此机会把一首诗送给了使者，其中有“谁知天雨露，独不到孤寒”之句。皇帝听了很怜惜他，立刻召回，恢复了他的官职。乾统六年去世。
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王鼎为县令时，在庭院中休息，突然有暴风把卧榻吹到了空中。王鼎没有怕的样子，只觉得枕与榻一起升高，于是说：“我是朝中的端正之士，邪不得干正，可慢慢放下。”不一会儿，榻回到原来的地方，于是风停止了。
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耶律昭
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耶律昭，字述宁，博学，善属文。统和中，坐兄国留事，流西北部。
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会萧挞凛为西北路招讨使，爱之，奏免其役，礼致门下，欲召用，以疾辞。挞凛问曰：“今军旅甫罢，三边宴然，惟阻卜伺隙而动。讨之，则路远难至；纵之，则远民被掠；增戍兵，则馈饷不给；欲苟一时之安，不能终保无变。计将安出？”昭以书答曰：
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窃闻治得其要，则仇敌为一家；失其术，则部曲为行路。夫西北诸部，每当农时，一夫为侦候，一夫治公田，二夫给糺官之役，大率四丁无一室处。刍牧之事，仰给妻孥。一遭寇掠，贫穷立至。春夏赈恤，吏多杂以糠粃，重以掊克，不过数月，又复告困。且畜牧者，富国之本。有司防其隐没，聚之一所，不得各就水草便地。兼以逋亡戍卒，随时补调，不习风土，故日瘠月损，驯至耗竭。
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为今之计，莫若振穷薄赋，给以牛种，使遂耕获。置游兵以防盗掠，颁俘获以助伏腊，散畜牧以就便地。期以数年，富强可望。然后练简精兵，以备行伍，何守之不固，何动而不克哉？然必去其难制者，则余种自畏。若舍大而谋小，避强而攻弱，非徒虚费财力，亦不足以威服其心。此二者，利害之机，不可不察。
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昭闻古之名将，安边立功，在德不在众。故谢玄以八千破苻坚百万，休哥以五队败曹彬十万。良由恩结士上心，得其死力也。閤下膺非常之遇，专方面之寄，宜远师古人，以就勋业。上观乾象，下尽人谋；察地形之险易，料敌势之虚实。虑无遗策，利施后世矣。
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挞凛然之。
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开泰中，猎于拔里堵山，为羯羊所触，卒。
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译文：
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耶律昭，字述宁，广有学问，善写文章。统和中，因哥哥国留的事获罪，流放到西北部。
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恰好萧挞凛为西北路招讨使，很喜欢他，上奏免了他的劳役，恭敬地把他请到了自己门下。朝廷想起用他，耶律昭以疾病为理由推辞了。萧挞凛问他：“现今军旅之事刚刚罢除，边界三面都安定无事，只有阻卜在找机会妄动。要征讨他，路途遥远难以到达；听之任之，边界的老百姓就被掳掠；增加守兵，军粮又不能供给；想苟且一时的安定，不能始终保证没有变化。有什么对策拿出来？”耶律昭用书信回答说：
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私下听说治理国家如果得其要领，则仇敌就可以化为一家；不得其法，则是部下也会成陌生人。西北各部，每当耕种之时，一人侦察瞭望，一人整治公田，二人给糺官服役，大抵四个壮丁没有一个在家的。喂养和放牧的事，全靠妻子和孩子。一旦遭到寇掠，贫穷马上就出现。春夏救济，官吏多混杂糠皮，再加上官员聚敛，不过几个月的工夫，又重新陷于困境。况且畜牧这件事，是国家富强的根本。有关衙署为了防止隐匿，把牲畜集聚在一个地方，不得各自到就近的水草之地。加上逃亡和死去的守兵，随时补调，不习惯当地的风土，故日瘠月损，渐至耗尽。
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现在的办法，不如赈济贫困少收租赋，给予牛和种子，使其能顺利地耕种和收获。置巡逻兵以防止偷盗抢掠，分赐战利品以帮助伏日和腊日的祭祀，分散牲畜以就方便之地放牧。可望几年之后，富强便有希望了。然后训练选拔精兵，整饬军队，守卫什么不能牢固？有什么动乱不能攻克？然而一定要消灭那些难以制服的，则剩下的种落便自知害怕了。倘若舍弃大的而谋划小的，回避强的而攻打弱的，不但白费财力，也不足以用威力征服其心。这两点是利害之关键，不可不仔细考察。
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