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哈里发国家的浮沉 [:1707386246]
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哈里发国家的浮沉 总 序
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钱乘旦
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世界历史在今天的中国占据什么位置？这是个值得深思的问题。从理论上说，中国属于世界，中国历史也是世界历史的一部分；中国要了解世界，也应该了解世界的历史。改革开放三十年的今天，在“全球化”的背景下，世界对中国更显得重要。世界历史对中国人来说，是他们了解和理解世界的一扇窗，也是他们走向世界的一个指路牌。然而在现实中，世界历史并没有起这样的作用，中国人对世界的了解还不够，对世界历史的了解更加贫乏，这已经影响到改革开放、影响到中国发挥世界性的作用了。其中的原因当然很多，但不重视历史，尤其是不重视世界史，不能不说是一个重要原因。改革开放后，中国在许多方面取得进步，但在重视历史这一点上，却是退步了。中国本来有极好的历史传统，中国文化也可以说是一种历史文化，历史在中国话语中具有举足轻重的地位。然而在这几十年里，历史却突然受到冷落，被很多人淡忘了，其中世界史尤其受到冷落，当人们知道一个人以世界史为专业方向时，其惊讶的程度，就仿佛他来自一千年以前的天外星球！
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不过这两年情况又有变化，人们重新发现了历史。人们发现历史并不是百无聊赖中可以拿出来偶尔打发一下时间的调味剂，也不是傻头傻脑的书呆子找错门路自讨苦吃坐上去的冷板凳。人们意识到：历史是记忆，是智慧，是训诫，是指引；历史指引国家，也指引个人。人们意识到：历史其实是现实的老师，昨天其实是今天的镜子。有历史素养的人，比他的同行更富有理解力，也更具备处理问题的创造性。以历史为借鉴的国家，也会比其他国家走得更稳，发展得更好。
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然而在当今时代，历史借鉴远超出了本国的历史，因为中国已经是世界的中国。中国人必须面对这个现实：在他们眼前是一个世界。世界的概念在中国人的脑子里一向不强，而世界历史在中国人的记忆中则更加淡薄。但这种情况不能再继续下去了：时代已经把我们推进了世界，我们如何能不融进世界历史的记忆中？所以，加强对国人的世界史教育，已经是不可回避的责任，这是一个时代的话题。在许多国家，包括我们的近邻，世界历史的教育已经超过了本国历史的教育，外国历史课程占百分之六十甚至更多，本国历史课程只占百分之四十或更少。外国史教育是现代公民的基本素质教育，中国的公民也应该是世界的公民。
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遗憾的是，目前的学校教育离这个要求还很远，所以我们有必要在社会大众中普及世界历史知识。我们编写这套书，就是希望它为更多的人打开一扇窗，让他们看到更多的世界，从而了解更多的世界。我们希望这套书是生动的，可读的，真实地讲述世界的历史，让读者思索人类的足迹；我们希望这套书是清新的，震撼的，指点人间的正义与邪恶，让读者体验历史的力量。
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大约半个世纪前，商务印书馆曾推出过一套“外国历史小丛书”，其中每一本篇幅都很小，一般是两三万字。那套书曾经有过很大的影响，至今还会有很多人说：那是他们世界史知识的来源。“文化大革命”中，“小丛书”受到无端的批判，许多作者受株连，主编吴晗则因为更复杂的原因而遭遇不测。但这套书没有被人忘记，“文化大革命”结束后，吴晗被平反，小丛书又继续出版，人们仍旧如饥似渴地阅读它，直至它出版近500种之多。
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又是三十年过去了，时至今日，时代发展了，知识也发展了，“外国历史小丛书”的时代使命已经完成，它不再能满足今天读者的需要。今天，人们需要更多的世界历史知识和更多的世界历史思考，“小丛书”终究小了一点，而且有一点陈旧。我们编辑这一套“轻松阅读·外国史丛书”，是希望它能继承“外国历史小丛书”的思想精髓，把传播世界历史知识的工作继续向前推进。
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2008年12月于北京
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哈里发国家的浮沉 1 无知的年代
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阿拉伯人的岛屿
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在许多年以前，我们的先辈不知道阿拉伯在哪里，不知道它究竟有多远。生活在现代社会的人，就幸福得多，只需要在Google Earth中轻点鼠标即可将阿拉伯这块神秘的土地呈现在面前。这个世界上最大的半岛，位于亚洲西南部，北通“肥沃的新月地带”，南及浩瀚无垠的阿拉伯海，东至婀娜多姿的波斯湾，西邻波澜壮阔的红海。在远古时代，阿拉伯曾经与非洲大陆和伊朗高原连为一体。岁月流转，阿拉伯渐渐脱离它的母体，与非洲大陆和伊朗高原分离，形成了三面环海的半岛。在遥远的古代，瀚无际涯的大海是人们难以逾越的障碍。阿拉伯半岛几乎没有适宜船舶停靠的天然港湾，邻近的岛屿寥寥无几，周围水域却是暗礁密布，海上航行只是人们难以企及的梦想。在漫长的日子里，阿拉伯人只能望洋兴叹。因此，阿拉伯人常常将自己的故乡唤作“阿拉伯人的岛屿”。
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赛拉特山不知在阿拉伯半岛的西侧沉睡了多少年，它北起阿喀巴湾东岸，南至也门，绵亘数千里；在它的南端，孤独而倔强的哈杜尔舒艾卜峰巍峨耸立。在红海与赛拉特山之间，有一条起伏不平的狭长地带，名为帖哈麦。赛拉特山和帖哈麦合在一起，就是希贾兹。在希贾兹，到处是干枯的荒原，了无生趣。然而，希贾兹偶有绿洲点缀，毕竟为半岛带来了些许希望。南部的塔伊夫和北部的叶斯里卜，犹如彩带上的明珠，给希贾兹带来了光明，它们见证了半岛的沧海桑田，它们尽享风流。
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阿拉伯半岛的枣椰树
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希贾兹以南的也门，沐浴着柔和的印度洋季风，雨水丰沛，空气湿润，洋溢着幸福的芬芳，难怪古希腊作家美其名曰“幸福的阿拉伯”。也门的东部，那里有著名的“香料海岸”哈达拉毛，透过缭绕的薄雾和夹杂着腥味的海风，人们似乎可以嗅到阵阵流香。在也门与阿曼之间，百岭逶迤，绵延千里。阿曼湾西侧的绿峰高耸入云，雄奇壮观。
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赛拉特山和南部群山仿若城垣，将轻拂的海风拒于千里之外，让半岛内陆难享清凉与润泽。在半岛中央的纳季德高原，荒漠广布，处处是黑色熔岩。高原以南是空旷无人之乡，那里红土遍地，沙纹荡漾，形同涟漪。纳季德高原以北是一望无垠的沙漠，风起的日子，漫漫黄沙，随风飞扬，飘忽不定；红白相间的流动沙丘奇伟瑰美，震撼人心。每逢冬春时节，纳季德高原暴雨滂沱，树影斑驳，茵茵绿草随处可见。雨季过后，草木凋零，浩瀚的旷野立时为凄凉笼罩，那些偶然在这里迷失方向的羔羊，只有绝望地等待生命的枯萎。荒原上星星点点的白骨，似乎控诉着那肆虐的狂风和无情的黄沙。
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自遥远的古代，阿拉伯人就在阿拉伯半岛繁衍生息。由于干枯的地表和干旱的气候，阿拉伯半岛植被稀少，资源匮乏，生活在这里的阿拉伯人不得不在绿洲之间游走奔波，随季节变换辗转往复。这些逐水草而居的阿拉伯人就是贝都因人，他们与骆驼和羊群相依相伴，度过一个又一个春秋。骆驼是贝都因人的生命之舟，既可供人骑乘，亦可用于载货；它们的一生，是奉献的一生，它们把自己的一切都献给了贝都因人。贝都因人常常乘坐“沙漠之舟”进入沙漠深处，经过漫长的岁月，他们逐渐成为沙漠的主人。许多贝都因人终年在羊群中穿梭，他们不能进入大漠深处，因为羊群无法远离水源。牧养羊群的贝都因人时而游牧，时而定居，在沙漠边缘和农耕地区四周游荡徘徊。贝都因人常年漂泊在外，居无定所，然而，他们并非毫无目的地随意迁徙。他们大都拥有属于各自部落的水源和相对稳定的游牧范围，沿着较为固定的路线追逐水草。雨季与旱季交替之时，贝都因人携家带口在不同的驻地往来奔走。在恶劣的自然环境中，贝都因人历经艰险与磨难，他们常常命悬一线，挣扎在生与死的边缘。也正是这样的环境，造就了贝都因人顽强的生存能力，他们往往每天只需食几颗椰枣和饮少许驼乳既可维持生命。
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逐水草而居的贝都因人
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阿拉伯半岛南部的沿海地带，是幸福的天堂。它享受着雨露的滋润和海风的爱抚，孕育出各种甘美的水果和蔬菜。也门以东的麦赫拉是乳香树的著名产地，阿曼一带则盛产水稻。生活在这一地区的阿拉伯人，过着无忧无虑的日子，他们不需要四处奔波，在春华秋实的交替中享受上天的恩赐。在贫瘠的半岛内陆，也有一部分阿拉伯人摆脱了颠沛流离的生活状态。他们在地下水源丰富的绿洲耕田种地，过着安详恬静的生活。在绿洲生息的阿拉伯人，将原产于美索不达米亚的枣椰树种在自己的家园，为枯寂荒凉的半岛增添了一丝生气。
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