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哈里发国家的浮沉 被背叛的遗嘱
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公元775年，御宇二十多年的哈里发曼苏尔在朝觐途中驾崩，离世时仅60多岁。公元774年末，已数次朝觐的曼苏尔准备再度参加一年一次的朝觐，不料在前往库法的路上，哈里发生病了，就和他的儿子马赫迪在途中的一座城堡内休息。知道自己时日无多，曼苏尔针对将要移交给儿子的职责向马赫迪提出一些有建设性的意见。他告诫马赫迪不要向巴格达东岸扩展，并嘱咐他把自己曾经通过不正当手段掠取的大批财产归还故主。曼苏尔说：“这样他们就会爱戴你，从而增强你的力量。”另外，他还补充说，“你要充分利用呼罗珊人，他们真正地为我们立下了汗马功劳。”几天之后，哈里发向儿子凄然告别，继续启程上路。哈里发的病情在旅途中不断加重，他吩咐仆人：“你们带着你们的主人快点赶路吧，现在他正从罪恶逃向安拉的圣土！”然而，在距离麦加还有三英里时，曼苏尔在行营中长眠，后安葬于圣城麦加。
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曼苏尔是一个又瘦又高的人，皮肤黝黑，胡须稀疏；他性格苛刻，态度严肃，但是他为伊斯兰世界的发展作出了重要的贡献。如果我们忘记他在害死他所忌讳之人时的残酷无情，如果我们忽略他在斩杀他所仇恨之人时的不仁不义，我们对曼苏尔的评价将是另外一种情形。作为穆斯林，他的生活是虔信而值得效法的，他的朝堂内没有不敬的或不适宜的事物。他勤于政事，每天上午处理朝政，下午与家人一起共度欢乐时光，宵礼后听取白天的急报，并与大臣议事至深夜才休息，第二天晨礼时分准时起床。哈里发的军队装备精良，布署在全国各地；军事部门的大臣说，他受哈里发的驱使日夜辛勤工作，当初他没有一根白头发，但九个月之后却没有了一丝黑发。曼苏尔对官员的控制游刃有余，轻松而坚定，因而管理效果良好。但他本人爱财如命，曾敛藏巨资，他告诉马赫迪说他自己贮藏的珍宝足够十年花销。然而，尽管他具有很多优良品质，最终还是被视为一个背信弃义的残忍的人。被他夺走生命的人数比不上死在“屠夫”赛法哈手里的人数，但就为了个人利益轻取他人性命这一点，他的凶残丝毫不逊于赛法哈；而且尽管相对来说场合少一些，但在狡诈与残忍的方面与赛法哈相较有过之而无不及。
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阿拔斯王朝为保护曼苏尔的遗体，曾在圣城麦加周围挖掘100余孔墓穴，却将这位哈里发秘密埋葬于无人知晓的地方。哈里发曼苏尔生前就已安排好了继承人选。最初，曼苏尔指定他的族弟伊萨·穆萨作为自己的继承人，但是不知何故曼苏尔后来改变初衷，另立其子穆罕默德取代伊萨·穆萨。775年曼苏尔死后，穆罕默德顺利即位，是为马赫迪（775—785在位）。
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阿拔斯人能够承帝王之统，与什叶派及阿里家族追随者的支持密不可分。所谓“哈希姆的遗嘱”是阿拔斯派政治势力得以发展的重要条件，也是阿拔斯人出任哈里发的理论依据。然而，马赫迪即位以后，放弃阿拔斯人的传统观点，提出新的立国思想，强调阿拔斯人出任哈里发的合法地位并非来源于阿里之孙阿布·哈希姆的遗嘱，而是在于其与先知穆罕默德之间的血亲关系；阿拔斯·阿卜杜勒·穆塔里布作为先知穆罕默德的叔父，超过先知穆罕默德的女婿阿里，是哈希姆氏族中与先知穆罕默德最具亲缘关系的人，其后裔理应成为圣族的政治代表和哈里发国家的统治者。新任哈里发马赫迪的立国思想，排除了阿里家族的后裔出任哈里发在理论上的可能性与合法性，进而奠定了阿拔斯哈里发国家的理论基础。从此以后，“哈希姆的遗嘱”几乎成为绝响，即便是什叶派也只是偶或有人提起。
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阿拔斯王朝已不再需要“哈希姆的遗嘱”，它真正开始摆脱什叶派的影响，走上独立发展之路。什叶派于762年发动的起义虽然失败，但是仍然让阿拔斯王朝担忧。什叶派在不满阿拔斯王朝的诸多社会势力中影响甚大，阿拔斯王朝的哈里发不能再对什叶派听之任之。在很长一段时间，阿拔斯哈里发对什叶派采取强硬政策。马赫迪在位期间，阿拔斯王朝放弃高压而改行安抚政策，极力缓和与什叶派之间的对立。因762年参与起义而被囚禁的什叶派成员得到赦免，500名麦地那青年被招募至巴格达担任哈里发的宫廷卫士。777 年，马赫迪将希贾兹属于哈里发的地产赐与巴士拉起义首领易卜拉欣·阿卜杜拉之子哈桑，并将法达克一带曾被倭马亚王朝没收的地产归还阿里家族。叶尔孤卜·达乌德曾因参与762年阿里派在巴士拉的起义而被曼苏尔囚禁于巴格达，在马赫迪即位以后得到赦免，并被哈里发委以重任，甚至官居维齐尔，成为沟通阿拔斯派与什叶派之间联系的重要人物。
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阿布·穆斯林死后，阿拔斯王朝的心腹大患已经消除，哈里发总算可以安享太平了。阿拔斯王朝巩固了在扎格罗斯山以东地区的统治。然而，伊朗高原并不是那样容易降伏的。当地土著势力与阿拔斯王朝离心离德，坚持与中央对抗。波斯贵族苏恩巴泽聚集了当年阿布·穆斯林的旧部，在内沙浦尔发动叛乱，继而攻占莱伊和库米斯，驱逐阿拉伯人，试图消除伊斯兰教的影响，恢复古代波斯的传统信仰。哈里发曼苏尔派遣伊吉勒部落首领贾赫瓦尔·马拉尔率领移居伊朗西部的阿拉伯战士1万人进攻苏恩巴泽，平定反叛。
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与此同时，胡拉米教派兴起于呼罗珊东部，在当地产生了重大的影响。该派糅合了古代波斯的马兹达克教、摩尼教及佛教的诸多思想，强调世界有善恶二元并存，反对现存的社会制度，主张消除贫富不均的现象，建立公有与平等的新秩序。他们认为阿布·穆斯林并没有离开，他将会重返人间，铲除邪恶，伸张正义，拯救苦难的生灵。波斯人哈希姆·哈金曾于747年追随阿布·穆斯林参加呼罗珊起义。阿布·穆斯林死后，哈希姆·哈金遭受了无数的痛苦，在巴格达身陷囹圄，失去自由达15年之久。后来，哈希姆·哈金终于越狱逃离巴格达，来到阿姆河右岸的粟特一带，宣传胡拉米教派的思想，自称是神的化身，并常用绿纱罩住面部，时人称他为穆盖奈耳，意即“蒙面人”。776年，哈希姆·哈金在布哈拉以南的碣石附近发动叛乱。反叛者身着白衣，举白旗为帜，以示反对尚黑的阿拔斯王朝。他们采取游击战术，屡败阿拔斯军队，先后围攻布哈拉和撒马尔罕，一度控制阿姆河右岸。778年，呼罗珊总督穆阿兹·穆斯林调集重兵，围剿哈希姆·哈金。780年，阿拔斯军队攻陷反叛者的最后据点赛纳姆堡，哈希姆·哈金万念俱灰，自焚而死。
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公元785年马赫迪死后，其子哈迪（785—786在位）即位。哈迪放弃其父的安抚怀柔政策，极力排斥和迫害什叶派，再度激化什叶派与阿拔斯派的矛盾。786年5月，侯赛因·阿里在麦地那发动起义。不久，起义失败，侯赛因·阿里被杀。这是什叶派在哈里发国家的腹地发动的最后一次起义。此后，什叶派的活动区域逐渐转移到伊斯兰世界的边缘地带。侯赛因·阿里的追随者伊德利斯·阿卜杜拉逃离希贾兹，跋山涉水来到马格里布，于788年在摩洛哥建立了伊斯兰历史上的第一个什叶派政权伊德利斯王朝。伊德利斯·阿卜杜拉的兄弟叶赫亚·阿卜杜拉逃到里海南岸的山区，在德拉姆人中进行秘密的宣传活动，亦颇有影响。
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哈里发国家的浮沉 团城上的晴空
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哈伦（786—809在位），这位阿拔斯时代最著名的统治者，为哈里发国家带来了一个歌舞升平、四海波静的时代；他在位期间，哈里发国家进入无与伦比的黄金时代。《天方夜谭》曾经生动地渲染了哈伦的文治武功和奇闻轶事，使这位盛世之君闻名遐迩，蜚声寰宇。
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公元785年，获悉马赫迪已离世，机敏过人的哈伦预见到其兄哈迪即将继位，因此马赫迪刚刚去世，他就给哈迪送去了象征王位的帝国印玺和权杖。哈迪将自己的军队遣往巴格达，以防生变。然而，不久巴格达的军队哗变，围攻维齐尔府，目的是索要军饷。王后海祖兰召集维齐尔和哈立德·巴尔麦克之子叶赫亚应对危机。叶赫亚深知哈迪与海祖兰素来不和，思虑再三最后并没有服从王太后的召唤，而是用两年的俸禄满足了军队的要求。维齐尔服从了王后的命令，结果他险些为此付出生命的代价，最终奉上大礼后方才得到哈里发的原谅。
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哈迪统治的短短几年内，帝国大体还是四海升平。首都之外并无大事发生，值得一提的是阿里派在圣城的叛乱。甚为荒唐的是这次叛乱竟缘于神圣的阿里家族成员的放纵行为。因为饮酒，他们被强迫在圣城大街上游行示众。滑稽的游行最终演变为叛乱，帝国军队经过多次激战才恢复了圣地的秩序。混乱中，叛乱分子之一伊德里斯侥幸逃脱，他是“纯洁的灵魂”穆罕默德和“巴哈姆拉殉难者”易卜拉欣的兄弟。从法卡赫战场逃走的伊德里斯经埃及到达丹吉尔，受到当地柏柏尔人的热情欢迎，伊德里斯就是伊德里斯王朝的创立者。
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尽管哈迪在许多方面酷似马赫迪，但有一方面不同，他禁止海祖兰插手政事。这位深受众人喜爱的女士习惯于影响自己的丈夫，当她试图影响自己的儿子哈迪时，哈迪命令她管好自己的事就行。他撤走了王太后的护卫队，并禁止朝臣拜访她。据说哈迪甚至打算毒死她，但这种指控并没有确凿的证据。海祖兰这个骄傲的女人深受其辱，伺机报复。
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哈迪与马赫迪一样，打算把自己的兄弟哈伦搁在一边，而欲立自己的幼子为王储。朝廷中除叶赫亚·巴尔麦克之外，所有人都支持他的这一决定。叶赫亚几次三番地劝谏哈迪不要迈出如此危险的一步，但哈迪犹豫再三后还是在群臣的怂恿下指定自己的儿子为王储，并把叶赫亚投入监狱。随后，哈迪移驾摩苏尔附近，并在当地因病去世。关于哈迪的死一直迷雾重重。许多人认为，是他的母亲把他害死的。太后早就计划让各地总督迎接哈伦继位，不过这只是对哈迪死因的一种猜测，我们对王太后知之甚少，而且不久后她本人也故去了。
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哈迪及以后的两位哈里发执政时期，阿拔斯王朝处处洋溢着波斯文化的气息，波斯元素的影响和时尚达到了顶峰。人们庆祝波斯的新年和各种节日，许多哈里发都穿戴波斯的服饰。提高非阿拉伯人地位而损害了阿拉伯人利益的倾向，在舒比亚或民族主义运动中方兴未艾，这些运动改变了帝国依附民尤其是波斯人的地位。据说该运动成员主要是波斯人或希腊人，他们在艺术与科学等各方面的表现都优于阿拉伯人，甚至他们还认为谱系研究和实践沙漠中的人的美德都是他们的家传。
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哈迪去世时，哈伦年方25岁。听闻兄长去世，哈伦立即复出，迅速赶回朝中主持葬礼，并且毫无异议地继任为新的哈里发。哈迪的幼子轻易就被说服，放弃了他自己担任哈里发的权利，但此前有过与此相关的一件事：当哈伦正要横越底格里斯河时，负责照料哈迪幼子的一个朝臣在对岸大喊：“站住，王储先过。”哈伦愤怒地回答说：“埃米尔的卑贱的仆人！”哈伦对这件事一直耿耿于怀，刚一继位就把这个忠诚而又不幸的朝臣给杀死了。可见，哈伦虽然有“拉希德”的美名流传，但如果在仇恨和嫉妒的驱使下，他也会像先辈一样残忍无情。
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哈伦继位的当天，他的儿子麦蒙出生，正是双喜临门，另一子艾敏稍后出生。艾敏的母亲祖拜德是曼苏尔的外孙女，而麦蒙的母亲却是波斯血统的女奴，因而，艾敏拥有比麦蒙更高贵的出身。当新哈里发过桥进入巴格达时，哈伦命令属下到河中寻找一枚价值10万金币的戒指。这枚昂贵的戒指是马赫迪赐予他的，哈迪曾向他索要，当时他在情急之中把它扔进了湍急的底格里斯河。很快，手下找到了戒指，这令哈伦龙颜大悦。
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哈里发哈伦·拉希德
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被哈迪监禁并以杀头相威胁的叶赫亚·巴尔麦克终于赢来了政治上的春天，他被哈伦召回后朝中，并成为维齐尔。他的两个儿子法德勒和贾法尔也大权在握。法德勒是哈里发的同奶兄弟和非凡的治国高手（哈里发的母亲哺育了法德勒，法德勒母亲则是养育哈里发的人。）；贾法尔是哈伦的私交密友。这三人是巴尔麦克家族的佼佼者，17年后该家族的败落几乎使哈里发哈伦的一世英名毁于一旦。
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哈伦以谨慎践行伊斯兰教仪式著称，他每天拜倒百次，还施舍1000迪尔罕给穷人。哈伦统治的第一年就开始主持麦加朝觐活动，以后陆续朝觐圣地达九次之多。他每次都向百姓广布财物，引得民众竞相追随。哈伦朝觐和旅行时扈从众多，不仅包括朝廷命官、剽悍的卫队，还有大批学者、教法学家、诗人和哲学家。
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