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祖先Ⅱ [:1707387884]
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祖先Ⅱ 一、伯利恒的男婴
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公元前27年，屋大维被授予“奥古斯都”称号。按照正常的剧本来说，这个帝国应该可以觉醒征服世界了，所以从屋大维之后，他想的就是怎么才能把当时恺撒和日耳曼人划定的边界——莱茵河继续往东推进。
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●日耳曼人和罗马的基本情况。恺撒征服高卢后，和日耳曼蛮族基本以莱茵河（南北流向注入北海）、多瑙河（东西流向注入黑海）为边界。但是我们能看出来，这两条河上游交界的地方有个非常神奇的“锐角”，这个地带狭窄不好防守，是罗马最头疼的地方，直到现在也是德国、法国、意大利基本盘的边界。
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当然了，虽然这哥俩剑拔弩张，但东面一个不起眼的地方即将诞生的敌人，却是屋大维想不到的。前面说了，当年安东尼和安息帝国交战的时候，犹太人大祭司大希律王对罗马帝国还是忠心耿耿的，所以犹太行省的管理任务就交给了大希律王（Herod the Great）。据说希律王曾救过恺撒一命，因此得到提拔重用。其实希律王也不是以色列人，如果按犹太人的经典《塔纳赫》（Tanakh）来说，他是个以东人，也就是老祖宗亚伯拉罕二儿子以撒的大儿子以扫的后代，另外的那个小儿子雅各的后代才是“以色列”（与神角力者）。
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希律王在位期间虽然杀了不少“拉比”来控制权力（按照我们的说法类似大学士），但随后希律王让人大修第二圣殿不说，据说还因为给希腊赈灾当选了奥委会主席。
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按后来基督教的言论，他知道拿撒勒地区的伯利恒有个“圣人”要诞生，下令将伯利恒及其周围境内两岁以下的所有男婴杀死。公元前4年大希律王去世，希律二世继位，耶稣一家才回到拿撒勒。当然，除了《圣经》里没有任何相关记载，也不排除基督教抹黑希律王的可能性，更何况“伯利恒”这个小村庄是大卫王出生的地区，也不排除有耶稣附会的可能性。
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希律二世继位4年后耶稣诞生。当然，按基督教说法他的母亲玛利亚生完他还是个处女，这一年也就是被全世界认定的公元元年，也是穿越少年王莽制定的“元始一年”。
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耶稣虽然出身底层，但作为犹太人还是要努力贯彻亚伯拉罕思想、落实《摩西五经》精神、认真学习《塔纳赫》发展观的，这时候的犹太教已经分成很多派别了，其中最大的是以下几个：
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法利赛派（Pharisees）：“分离派”的意思。我们知道犹太王国自从被新巴比伦灭掉并拆了第一圣殿后，算是彻底亡国了，历经“巴比伦之囚”回到迦南建国后，也一直是波斯和亚历山大希腊帝国的小弟。这群法利塞派的教徒是很不愿意和希腊罗马合作的，算是犹太教最大的一个保守派。他们不仅以《摩西五经》为基础，还加上了很多他们从巴比伦回来后写的很多启示、诗歌，也就是《先知书》和《文集》，所有这些加在一起就是前面说的《塔纳赫》，一般这个教派的人也就是前面说的那些“拉比”。
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撒都该派（Sadducess）：这个派别属于革新派，比较崇尚希腊罗马，对犹太教他们也仅接受《摩西五经》。这些人觉得可以自主解释之前的律法，否认很多权威的存在。在罗马时代多数犹太人祭司和贵族都属于这个教派，这才有了前面说的大希律王杀拉比之事。这在某种程度上说是一种阶级和教派之间共生的矛盾。
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艾塞尼派（Essenes）：这是一个较小的教派，一般认为是某些撒都该派祭司建立的。这个教派绝对算得上与世无争，他们注重神秘主义和苦修，希望能对之前的律法和上帝的原罪有个解决的办法，他们相信会有一个“弥赛亚”的降临。
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弥赛亚本意是“受膏者”，就是一种首领继位的仪式，要有先知来把一种圣膏涂在脑袋上，来证明这人是首领（西亚天气干燥，贵族脑袋才可以涂油）。当年大卫也是接受这种仪式才继位以色列王的。后来弥赛亚的含义越来越丰富了，以色列人相信他们会迎来“弥赛亚的国度”，所有流浪的以色列人都会回到耶路撒冷，全世界都将使用亚伯拉罕、摩西的律法。
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所以艾塞尼派非常推崇这种说法，甚至认为自己从亚当夏娃时的原罪都会经过弥赛亚得到拯救，弥赛亚会让自己的光明冲破一些原罪，成为上帝和人类最近的纽带。
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现在很多人认为，耶稣多半是被这一思想影响。我们看到后来耶稣提出的很多约束中，也都充满禁欲、苦修等理念，这些都可能和艾赛尼派息息相关。当然了，不出意外的话耶稣也开始宣传自己是弥赛亚了。
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耶稣表示自己和其他先知都不同，包括犹太人最敬仰的亚伯拉罕和摩西，他认为这些人充其量是经纪人，而《摩西五经》的《创世纪》里第一句就是：“神说，要有光，于是就有了光，神认为光是好的，就把光暗分开了。”
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所以耶稣认为，这光不是一般的光，而是冲出混沌的“真光”，是和上帝一体的。他认为自己就是这光，上帝、真光、耶稣是“同出异门”，这就为后来“圣父、圣子、圣灵”的说法打下了基础。从此以后，耶稣以弥赛亚的身份开始宣传，核心思想就是称自己是弥赛亚，来拯救世界了，大众信我就能得到拯救，按我说的做就能回归上帝的怀抱。
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在这一过程中耶稣还收了一堆徒弟，因为他本身就是社会底层，所以收的门徒也多是底层出身，如打渔的兄弟俩安德烈（Andrew）和伯多禄（Peter），伯多禄后来还有个新音译就是“彼得”，这也就是后来公认的天主教第一任教宗（教皇）。
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当伯多禄把船借给耶稣，并顺从主的指示下网圈住许多鱼时，雅各被招呼前去帮忙，把鱼装满了两条船……跟从主耶稣。
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——《路加福音》
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所以耶稣就收了自己的两个表弟、玛利亚妹妹的两个儿子——雅各（James）、约翰（John）当门徒，后来还有多马（Thomas）。这些人想不到自己的名字500年后能风靡欧洲。
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后面收的门徒还有一对普通市民的好朋友——腓力（Philippos）和巴多罗买（Bartholomew），比较有趣的是巴多罗买原名叫耶稣，后来才改了名。另外还有著名的马太（Matthew），这人是希律王手下收税的官员，绝对是耶稣门徒里最富裕的一个，当年耶稣在传道时也没少在他那里蹭吃蹭喝，搞得体制内的法利赛派还挺烦。总之，马太后来也为宣扬耶稣精神做出了很大的贡献。
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后面的门徒还是耶稣的弟弟，但具体是什么表弟就不清楚了，一个是达太，一个是雅各。还有一个门徒西门（Simon），这人本是犹太人里最激进的组织“奋锐党”的人，其宗旨是和统治自己的帝国做对。耶稣本来不喜欢罗马，而奋锐党也想有个“弥赛亚”来拯救犹太人，所以就加入了组织。最后一个大家都知道——出卖耶稣的犹大（Judas）。
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耶稣一介平民本没什么势力，却公然自称是神的儿子、上帝的真光，到处散播对传统犹太教不利的言论，还聚集了不少追随者。法利赛派的大师和撒都该派的权贵们自然十分讨厌耶稣。当然，这些人除掉耶稣也太容易了，30个银币收买了犹大。犹大以亲吻耶稣为暗号埋伏亲兵，把耶稣拘捕。据说彼得（后来被称作圣彼得了）还拔刀和祭司搏斗了一番，最后被耶稣制止，自愿伏法。
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