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祖先Ⅱ 二、东西罗马，四帝共和
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戴克里先皇帝，也就是让罗马最后一次复苏、结束“三世纪危机”的罗马皇帝。西部的卡里努斯其实是很能打的，他也在镇守西部时多次击退了日耳曼入侵和边疆的叛乱。当卡里努斯要去平定多瑙河附近的一场叛乱时，正好遇上戴克里先的大军，本来卡里努斯的军队远胜于戴克里先的，戴克里先就差被打得割须弃袍了。不过，卡里努斯和曹操一样，也是人妻爱好者，因勾搭手下一位大将的老婆被暗杀，这样原本处于劣势的戴克里先恢复了元气，卡里努斯的军队几乎全部倒戈，戴克里先成了罗马最高统治者。
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不论怎么说，戴克里先还是让罗马迎来了最后一次复活的机会，结束了49年26个皇帝的三世纪危机。戴克里先知道，如果不进行改革，在豪族遍地的罗马帝国中，自己难逃被暗杀的命运，但他又不能像后来的赵匡胤那样“杯酒释兵权”。
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戴克里先掌权后，直接把罗马东部的希腊语区和帝国西部的拉丁语区一分为二。通过罗马历史能看出，罗马皇帝的继承完全没有原则，早期大多数皇帝都是采用收养继子的方式，而军人出身的皇帝一般都会让儿子继承，而这时毫无存在感的元老院也认为自己有选定皇帝的权力。为了缓解这一局面，戴克里先创立四帝共和制，东西各设一个“奥古斯都”为“主皇帝”，然后又赋予皇帝选取“恺撒”作为副皇帝的权力，而恺撒往往就是奥古斯都的直接继承人。戴克里先的政策不仅让罗马在表面上恢复到了原来光辉的独裁时代，更让这个国家彻底成为一个新帝国，元老院这时基本上就没什么用了。
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戴克里先在中央内部更是加强文化上的集权举措，把共和国时期的最高祭司头衔搬出来安到自己头上，自称是半人半神的“主和神”，彻底摒弃原来罗马皇帝“第一公民”的自称，也绝对不会面见平民，甚至访客也一定要趴在地上，不能直视皇帝。可以说这时的罗马为了保住皇帝的位置和万里江山，也走向了“天人合一”“皇权至上”的专制道路，就像恺撒时一样，皇帝希望通过加大自己的权力来制约膨胀的地方贵族，也希望通过皇权让民众归附。另外，戴克里先对基督教的迫害比之前的皇帝有过之而无不及，所以后来基督教世界对他的描述也好不到哪儿去。
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●东罗马和西罗马：意大利、西班牙、高卢、不列颠、北非西部是西罗马部分；巴尔干、希腊、小亚细亚、埃及、叙利亚等是东罗马部分。
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公元292年，戴克里先任命自己为东部帝国奥古斯都，贵族马克西米安为西部帝国奥古斯都，元老院的权力被限制在罗马城内，堂堂大贵族们直接从厅级干部变成了局级干部。第二年，戴克里先指定“恺撒”是自己的大将加莱里乌斯，马克西米安指定的“恺撒”是亲家君士坦提乌斯，四帝共和制正式运行起来了。
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在军事上，戴克里先削弱了原来动不动就发动政变的近卫军队长的权力，拆开了步兵和骑兵，让四个皇帝自由废立长官统辖，这样一来就有了八位近卫军队长官；在经济上，戴克里先颁布“最高物价法”，希望限制无法无天的通货膨胀，可惜这一制度过于强硬，治标不治本。所以从很多地方来看，戴克里先的改革其实是失败的。
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祖先Ⅱ 三、君士坦丁大帝——米兰敕令
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公元305年，戴克里先和马克西米安纷纷退休，希望能看到这个完美无缺的制度好好运行起来，随后加莱里乌斯和君士坦提乌斯继任皇帝，元老院和军队又开始干涉君士坦提乌斯选恺撒，结果君士坦提乌斯在平不列颠叛乱时早死，在不列颠的军队拥护君士坦提乌斯的儿子君士坦丁为皇帝。东罗马的加莱里乌斯自认继承了戴克里先的衣钵，应该是罗马的最高统治者，便擅自任命鞍前马后的小弟赛维鲁和外甥马克西米努斯分别作为西罗马和东罗马的恺撒。赛维鲁到任后，引起当地罗马人民的不满，随即拥护老皇帝马克西米安的儿子马克森提乌斯为皇帝，这下又乱了，整个西罗马出来仨皇帝。
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这个君士坦丁就是后来大名鼎鼎的、可以说改变了欧洲历史甚至世界历史的君士坦丁大帝。
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在三个皇帝中，马克森提乌斯凭老爸的威望大败赛维鲁，气得加莱里乌斯亲自西征，这次西征不仅没能救了小弟，反倒让气急败坏的马克森提乌斯杀了赛维鲁，郁闷的加莱里乌斯回到东罗马，自娱自乐地立了一个西罗马皇帝——当年和自己南征北战的大将李锡尼。不久，加莱里乌斯含恨而死，而这个李锡尼和他原来立的恺撒马克西米努斯的矛盾就越来越大。
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东西方都有两个皇帝在闹，君士坦丁手握重兵，自然不喜欢马克森提乌斯在罗马吆五喝六，戴克里先也想不到自己创立的四帝共和制本想维稳，结果却搞出了四个皇帝乱斗。君士坦丁决定和东部的李锡尼结盟，而马克森提乌斯决定和马克西米努斯结盟，双方的大战一触即发。
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君士坦丁因为后来的所为，几乎被基督教神化了，简直就是佛教里的阿育王大菩萨。按基督教的说法，君士坦丁受到了上帝的启示，皈依了耶稣。这场战争也很戏剧性，历史上称为米尔维安大桥战役。君士坦丁的部队在把马克森提乌斯的大军逼到台伯河的米尔维安大桥的时候，桥塌了，马克森提乌斯就淹死了。
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统一了西部的君士坦丁成了西罗马唯一的皇帝。第二年，也就是313年，君士坦丁面对阶级矛盾激化、全国上下一片十字寻求救赎的罗马社会，和东部的李锡尼在米兰会晤，颁布了影响世界的米兰敕令，基督教合法化了。也就是这时，李锡尼彻底击败东部的马克西米努斯，成为东部唯一的奥古斯都。不过君士坦丁的野心，可不是仅仅当西罗马的皇帝。
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公元324年，君士坦丁东征大败李锡尼的17万大军，把李锡尼围困在一个神奇的城市——拜占庭（现在的伊斯坦布尔），在两路夹击下李锡尼投降。至此，君士坦丁的人生达到顶点，本来已不适合统一的罗马又硬生生合二为一了。
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君士坦丁也知道统一的罗马政局难以维持，东方的军队也未必听自己的，便直接把罗马帝国的首都迁到了东部基督教风靡的拜占庭，罗马的重心也就偏到了希腊语地区。或许就是因为这个决策，让后来的东罗马帝国整整延续了1000年的香火。无论君士坦丁的军事作为有多光辉，都比不上后来基督教对他的无限感激。
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君士坦丁在位期间，一神信仰的基督徒终于爆发了，压抑了几百年的怒火让这群人大肆破坏罗马的多神教神庙，但君士坦丁非常包容，他虽然认为罗马的传统信仰是“迷信”，但却并不加以管制，大搞宗教包容，就这样一直反对把皇帝封神的君士坦丁大帝仍然在死后被元老院列成了“神”。
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君士坦丁皈依基督，也是这时罗马必然要走的一条路。皇权的权威已越来越弱，强行压制寻求救赎的基督教，还不如让皇帝成为基督徒，最终皇权在神权的笼罩下，换来罗马帝国最后的一段宁静。
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●耶路撒冷的圣墓教堂