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祖先Ⅱ 二、六出祁山
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蜀汉方面，南部的一些汉人和彝人的混合集团不太愿听蜀汉的话，这些人最早都是在汉武帝征服滇国和夜郎时归顺的。而对南中地区，《三国志》中对诸葛亮征南没太多笔墨，可能确实是因为诸葛亮“六出祁山”一次也没成功，后来争议颇大的“七擒孟获”就被传唱下去了。一般认为，无论七擒孟获是真是假，诸葛亮确实采取了马谡的建议，给很多蛮族首领以优渥的待遇，一时间南部平定。
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三国早期的战争，无非就是六出祁山，其实到现在都不确定祁山到底在哪里。蜀道能走的非常少，比较有名的就是从成都到汉中的金牛道，也就是当年秦忽悠古蜀国送金牛的那条“地崩山摧壮士死”的道，然后就是汉中到长安以西宝鸡的陈仓道。当年汉中王刘邦就是从这里进入了关中。当然，还有一条就是非常凶险的子午道，可以从汉中直达长安。但一向谨慎的诸葛亮是很难接受这几条路线的，他选择了一条非常绕远的路，从甘肃天水绕过去进入关中，这就是所谓的祁山道。
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平定南中后，诸葛亮让老将军赵云作疑兵吸引曹魏视线，自己率主力向西绕到天水，天水等几个陇西大郡全部归顺诸葛亮，就连后来的姜维也是这时候从天水投降的。这时关中那边害怕了，派大将张郃去天水以东的街亭阻拦诸葛亮。诸葛亮也就是这时非要用马谡，马谡跑到山上想学抗日剧来个居高临下，结果被张郃切断水源围困了，挥泪斩了马谡的诸葛亮只能宣布失败，退回汉中。
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●蜀道确实很难，而汉中就是中转站，是四川到关中（渭河谷地）的一个小型盆地。蜀道最大的要塞就是剑阁，这一区域也正好是陇、川、陕的交界。
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紧接着，不甘心的诸葛亮又一次北伐，出汉中的大散关直达陈仓，但围攻许久也没能拿下陈仓，粮草耗尽后，曹魏援军一到，诸葛亮只能退回。
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所谓的第三、四次北伐，诸葛亮出祁山没成功，反倒被魏军打了进来，变成了防御战。后来诸葛亮反击包围了祁山，这时魏国把司马懿派出来了，这两个宿敌碰面后，也预示了天下最后的形势。司马懿的作战方针极其简单，就是要拖死诸葛亮，诸葛亮干跳脚也没用，结果阿斗被主和派忽悠得以为诸葛亮要称帝，下旨把他召了回来。这次北伐虽然又失败了，但在撤退时半路伏击了张郃，这个从袁绍时就活跃在战场上的名将就这么挂掉了。这就是所谓的五出祁山。
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六出祁山大家都知道，诸葛亮被司马懿拖得实在没招，甚至给司马懿送女人的衣服，司马懿不理会，反正魏国家大业大，蜀汉被拖垮是早晚的事。最终诸葛亮积劳成疾，实在伐不动了，在五丈原遗憾病逝。
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出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
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可以说诸葛亮真正伟大的地方并不是后人杜撰的那些传说，而是一种知其不可为而为之、鞠躬尽瘁死而后已的“情怀”。
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当然了，一直以来希望走子午道袭击长安的激进派魏延其实也没反叛，只不过是和诸葛亮的长史杨仪不和，两人打了半天，魏延败亡。按诸葛亮的遗嘱，他觉得死后蒋琬可以接替自己，蒋琬之后费祎可以接替，再之后诸葛亮就说不出什么了，或许他知道蜀汉的国祚也就这么久了。
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祖先Ⅱ 三、经略东北
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对于曹魏来说，一直和诸葛亮作战的是魏明帝曹叡，曹丕仅当了六年皇帝就病死了。曹叡作为曹操和曹丕都很喜欢的孩子，虽然顺利继位，但他也成了曹魏历史上最后一个有为的君主。曹叡在位期间重用曹丕的好友司马懿，在平定外患方面确实起到了重要作用。
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除了诸葛亮的北伐，孙权作为吴国的开国之君，也曾信心满满地北伐过，其中就包括著名的合肥之战。同时东北的高句丽和曹魏的辽东太守公孙渊也是暗通款曲，心术不正，孙权就远交近攻，和高句丽、公孙渊取得了联系。这时曹魏正忙于应对诸葛亮，也就懒得管了。
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公孙家一直就是辽东的豪族，归顺曹魏也是摄于曹操的威名，但他在东北其实一直是三不管的，高句丽这个国家的建立和发展，后面会详细介绍。总之，东北土著扶余人建立的国家很快成了现在吉林一带的潜在势力，不过那时高句丽还没那么强，公孙渊爷爷公孙度时就总掺和高句丽的家事，等到公孙康时，高句丽又被狠揍了一顿，被迫迁都丸都，也就是现在的吉林和朝鲜交界的集安。
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高句丽知道公孙家一天不除，自己就一天不能安生。公元233年，孙权派使者出使公孙渊，其实整个吴国是很反对的，结果公孙渊反目杀了吴国使者，剩下的几人逃到了高句丽。这时诸葛亮快死了，曹叡就强迫高句丽和吴断交，结果这几人就被高句丽砍了脑袋，送给了曹魏。也就是在这个时候，公孙渊不愿再活在曹魏的阴影下，公然闹起了独立。
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诸葛亮死后，司马懿腾出手来，在237年水陆两军征辽东，鲜卑白部慕容焉主动跑来帮忙，而曹魏也要求高句丽出兵相助，高句丽国王东川王派将军“大加”援助曹魏，这样公孙渊就四面楚歌了。随后辽东、昌黎、玄菟、乐浪、带方重新设郡（后几个都在朝鲜），置“东夷校尉”进行管辖，在曹魏的支持下，鲜卑慕容部在辽西以及燕地的势力就越来越大了。
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高句丽的东川王当了个跟班，自我感觉十分良好，虽说大臣“沛者”死谏大王不要攻击曹魏，但东川王就如袁绍附体，说啥也不听，趁诸葛亮的接班人蒋琬继续攻魏的时候，大举入侵辽东，结果高句丽被魏军“屠丸都”，除了大臣“沛者”的家人被网开一面，高句丽几乎被曹魏弄了个半死。
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在朝鲜半岛的东部，之前的记载中只知道那边有两个国家，一个“倭奴国”，一个“狗奴国”，可见中国人就没给周边民族起过好听的名字。在《三国志·魏志》里，这个小群岛正式进入了史书。
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按照《魏志·倭人传》的记载，倭国内部曾发生动乱，巫女卑弥呼靠神力成为主宰，号称“邪马台国”。卑弥呼非常向往大陆文明，派遣大夫难升米、次使都市牛利出使魏国，献男“生口”四人、女“生口”六人、班布二匹二丈。
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邪马台国确实太穷了，几个苦力几个麻袋片也算是极限了。可魏国直接回赠了：
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