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十一、拜占庭的青铜雕像和书籍文物遭到毁弃（1204A.D.）
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不管怎么说，希腊人的名声和语言，都促使他们藐视拉丁人的无知，忽略拉丁人的进步。[216]就喜爱艺术这个方面来说，民族之间的差异非常显著而且真实不虚。希腊人对祖先的作品满怀崇敬之情，保存那些他们无法模仿的古物。君士坦丁堡的雕像遭到摧毁，我们也像那位拜占庭的历史学家一样，禁不住要大肆抨击和谴责。我们知道爱慕虚荣和专制独裁的皇家奠基人，对这座新建的城市费尽心血加以装饰。想当年异教徒的作品被大肆破坏，还有一些神明和英雄的雕像逃过了迷信的大斧。城市的广场和赛车场拥有美好时代的遗物，显得高贵而且壮观。
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尼西塔斯曾经描述其中一些作品，[217]笔调过分地华丽和矫揉，我特别选择某些有趣的部分：
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（一）“胜利的御车手”用青铜铸造，是由出赛者自己或公众出资制作，安装在椭圆形竞技场最适当的位置：威武的御车手站立在战车上，绕着目标飞奔前进。观众可以欣赏他们的姿势，品评他们的表情。在这些雕像当中，最完美的作品很可能是从奥林匹克运动场搬运过来的。
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（二）“狮身人面像、河马和鳄鱼”，表现出埃及的气候和工艺的水平，这是来自古老行省的掠夺品。
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（三）《母狼哺乳罗慕路斯和雷穆斯》，这是一件古代和现代罗马人都喜欢的作品，但是在希腊雕塑艺术衰落之前，很少有人表现此一主题。
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（四）“老鹰用爪子抓住一条蛇正在撕扯”，这是拜占庭人专有的纪念物，他们说它并非出自艺术家之手，完全是哲学家阿波罗尼乌斯神奇的力量，他用这个符咒将城市从剧毒的爬虫口里拯救出来。
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（五）“驴子和赶驴人”，奥古斯都建造在他的殖民地尼科波里斯，是纪念阿克兴海战胜利的吉祥物。
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（六）“骑士雕像”，无知的人认为是约书亚的像，实际上是那个征服犹太人的皇帝，伸出手阻止正在下坠的太阳。更为古老的传说是指珀勒洛丰和他的坐骑佩加苏斯，它那自由自在的神情，像是要表明它并非在地面驰骋，而是在天空飞行。
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（七）“青铜的高耸方尖碑”，四面的浮雕是各式各样极其生动的乡村景象：歌唱的鸟，劳动的农夫，吹奏笛子的村民，咩咩叫的羊，跳跃的羔羊，大海、鱼和捕鱼的场面，裸体小爱神在欢笑、嬉戏、互相投掷苹果。碑的顶端有一座女性的雕像，只要有微风便会转动，称为“风的伴侣”。
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（八）“弗里吉亚牧人向维纳斯呈奉美女的礼物”，就是那只引起特洛伊战争的金苹果。[218]
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（九）“举世无双的海伦像”，尼西塔斯用崇拜和爱慕的言辞加以描述：纤细的双脚、雪白的手臂、玫瑰色的嘴唇、魔幻的微笑、清澈的眼睛、弯弯的娥眉、匀称的身材、轻盈的披肩和那随风吹动的云鬓。这样的美即使是蛮族破坏者也会被激起心中的怜悯和惋惜之情。
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（十）“雄伟的赫拉克勒斯天神像”[219]，利西普斯用大师的手法恢复他的生命，如此的庞然大物，他的大拇指有人的腰那么粗，脚有人的身躯那么长，[220]还有宽阔的胸部和厚实的肩膀、强健的四肢和坚硬的肌肉、鬈曲的头发和威严的姿态，没有携带弓、箭囊、棒棍这些武器，只有一张狮皮随意披在身上。他坐在柳条编的筐子上，右脚和右臂尽量向外伸展，左膝弯曲支撑着手肘，用左手倚着头，充满愤慨和抑郁的神情。
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（十一）“巨大的朱诺雕像”[221]，最早立在萨摩斯以她为名的神庙里，巨大的头部要用四头牛费很大的力气，才能拉进殿堂。
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（十二）“帕拉斯或密涅瓦的巨像”，整个高度是30英尺，惟妙惟肖的神态表现出好战女神的风格和气质。有关这座雕像我们不要埋怨拉丁人，在这里先要说明，帕拉斯像是在第一次围城之后，出于恐惧和迷信的因素，被希腊人自己毁掉。[222]
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上面列举的其他铜像，都被十字军无情的贪婪所打碎或熔化，费用和劳力在转瞬之间化为乌有，天才的神韵消失在袅袅上升的青烟之中，残留下来的价值不高的金属被铸成钱币支付给军队。青铜并不是制造纪念物最耐久的材料，对于菲迪亚斯和普里蒙特雷用大理石雕成的人像，无知的拉丁人就会弃之不顾，[223]除非是意外的破坏行动才会将之打得粉碎，不然就会视为无用的石头而让它安然矗立在基座上面。那些最有教养的异乡人，不像他们的同胞拼命追求粗俗和感官的满足，用虔诚的态度拿出征服者的权势，全力寻找和搜集圣徒的遗物。[224]这场变革使大量的头颅、骨骸、十字架和圣像散布到欧洲各地的教堂。朝圣和奉献正在急剧增加，将掠夺的物品从东部输入西部是获利最丰的行业。有许多在12世纪还存在的古代作品，现在已经消失，无从寻觅。朝圣者对他们没有能力阅读的卷籍，就不会花力气去抢救或运走。纸张或羊皮纸都是易于损毁的材料，要靠大量的抄写才能保存长久。希腊的文献和图书几乎全部集中在都城，在君士坦丁堡的3次大火中被焚毁的书卷，我们根本无法评估遭受了多大损失，情况之惨重实在让人伤心落泪。[225]
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罗马帝国衰亡史 第六十一章 帝国为法兰西和威尼斯瓜分 法兰德斯人和教廷派出五位拉丁皇帝 拉丁帝国的贫困和衰弱 希腊人光复君士坦丁堡十字军的后续状况 （1020—1261 A.D.）
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一、鲍德温一世的推选和登基以及帝国之瓜分（1204A.D.）
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君士坦丁堡合法的君王亡故后，法兰西人和威尼斯人确信胜利在握，正义得以伸张，同意瓜分和控领未来的土地所有权。他们根据条约的规定提名12位选举人，两个国家各派6名，按照多数决选出东部的皇帝。要是得票数相等，就用抽签的方式来决定得胜的候选人。他可以获得拜占庭帝座的所有头衔和特权——布科勒昂和布拉契尼两座指定的皇宫，以及希腊君主政体四分之一的领土。同时明确规定，剩下的四分之三疆域由威尼斯共和国与法兰西的贵族均分。除了对威尼斯的元首表示尊敬以外，每位拥有领地的诸侯对于帝国最高领袖，要承认并善尽听命效忠和军事服役的职责。要是皇帝从一个国家产生，要让他的战友从其他的国家选出一位教长。朝圣者即使急着要去参访圣地，还是要奉献下一年的时间来征服和防守希腊的行省。
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拉丁人夺取君士坦丁堡以后，批准条约立即执行，最重要的工作是册封皇帝。法兰西的6位选举人都是教职人员，洛基斯思修道院院长、巴勒斯坦已当选的亚克总主教及特鲁瓦、苏瓦松、哈尔伯施塔德和伯利恒的主教，最后一位在营地担任的职务是教皇的代表。他们的职位和学识都受到尊敬，都不是选择的目标，更有资格去寻找理想的人选。6位威尼斯人都是国家重要的公职人员，奎里尼和坎塔利尼这些贵族家庭发现他们的祖先名列其间，仍旧感到骄傲。
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12位选举人在皇宫的礼拜堂集会（公元1204年5月9日—16日），圣灵祈祷的庄严仪式以后，他们进行商议和选举，完全是出于敬佩和感恩的心理，要将皇冠授予德行高洁的元首，靠着他的智慧和见识才能成就丰功伟业。最年轻的骑士也都羡慕和赞扬瞎眼花甲老人的功勋，但是爱国的丹多罗没有丝毫个人野心，满足于发挥正确的判断力协助统治的工作。他的提名也受到威尼斯人的批驳，几位选举人不但是同胞也是朋友。[226]他们用真诚的言辞表示，共和国的首席官员和东部的皇帝，将这两个职位赋予同一个人，对于国家的自由权利和联盟的共同理想来说必然会带来很大的灾难。
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元首的退选给功绩概等的卜尼法斯和鲍德温留下斟酌的余地，听到这两人的大名，其他自叹不如的候选人全都退让表示尊敬。蒙费拉的侯爵受到推荐，主要是因他正当盛年，为人公正廉明，是这群冒险家心目中理想的人物，也符合希腊人的意愿。我不相信威尼斯这个大海的主宰，会为阿尔卑斯山脚不足挂齿的领主感到忧虑，或是非常在意他的当选。[227]但法兰德斯的伯爵是一个富有和好战民族的领袖，他本人勇敢、虔诚而又纯洁，正值32岁的壮年，是查理曼大帝的后裔，也是法兰西国王的表弟。那些与他处于同等地位的神职人员和贵族，要他们受到一个外国人的管辖，即使屈从也不会心甘情愿。没有进入礼拜堂的贵族在元首和侯爵率领之下，期待12位选举人做出的决定。苏瓦松主教代表全体同僚宣布结果：“我们一致投票同意法兰德斯和埃诺特的鲍德温伯爵，成为各位的君主和东部的皇帝，大家要对当选的君王宣誓效忠。”
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