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希腊化时代 [:1707450164]
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希腊化时代 王室“俱乐部”
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新王室政权一个最显著的特征是他们彼此之间的相似性。王室铸币和肖像雕塑总是以同一种方式来描绘希腊化国王和女王，不管他们是在阿富汗、卡帕多西亚进行统治，还是在西西里进行统治。国王几乎总是被刻画为不留胡须、具有一头浓密鬈发的形象，且头戴一个象征他们地位的朴素王冠（一种窄发带）（见图8）；所有这些要素都源自亚历山大大帝的官方肖像。所有地方的宫廷和王室行政机构几乎都有着相似的形式：小亚细亚西部阿塔利德王国的财务官员与东方塞琉古王国的财务官员有着同样的头衔，比如王国税务官、神庙监督官、王国财务官、王国财长等。王室信件和王室法令用一种单一的、“国际”宫廷风格来撰写，如果一封王室书信的开头碰巧没有留存下来（石头铭文就经常发生这种情况），那么经常很难辨认出作者是哪一位国王。
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图8 “围城者”德米特里乌斯的四德拉克马银币
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国王对臣民的行为由某种传统的期许所决定。人们期待国王对他的依附者慷慨大方，对私人祈求和公共祈求做出回应，用慷慨的物质恩惠来回报象征性的荣誉（希腊人将这种互惠关系称为善行，即授予社会地位作为对优良品行的报答，第六章将进一步讨论这一点）。普鲁塔克在《德米特里乌斯传》中详细讲述了一件特别生动的逸事：
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当德米特里乌斯走过时，一位老妇人开始纠缠他，不断地要求他听她述说。当德米特里乌斯回答她没有时间时，她对他尖叫道：“那不要做国王了！”德米特里乌斯被深深刺痛了，他反思之后回到了宫殿。他推掉了所有的事情，在好几天的时间里，他将他的时间用来接待那些需要听众的人，第一位就是这位老妇人。
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这个故事比较巧妙，但不太可能是真的。马其顿国王腓力二世、亚历山大的马其顿摄政安提帕特以及罗马皇帝哈德良都有相同的故事；一个相似的故事也发生在了德米特里乌斯年长的同时代人塞琉古身上。很显然，我们这里涉及的是古代的民间智慧：一位好国王应该如何表现。所有的希腊化国王都服从相同的社会规则，其中不少又被罗马皇帝所继承，这些皇帝最终继承了东部地中海世界希腊化国王的位置。
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乍一看，王室风格和意识形态的这种趋同让人惊奇。毕竟希腊化王国的地方状况差异很大（参见第二章）。在埃及，托勒密国王是几百万土著埃及人的法老，这些土著埃及人对统治者有完全不同的期许；托勒密王朝践行兄妹婚（这在传统的希腊或马其顿环境中是不可想象的事情），这是对传统法老统治风格唯一最明显的妥协。与此相反，公元前3世纪和前2世纪的安提柯诸王，则统治着马其顿人和希腊人的比较统一的“旧世界”王国。塞琉古王国是所有王国中文化最复杂的国家，由近东地区极其繁多的民族构成（伊朗人、巴比伦人、犹太人、阿拉伯人……），人数相对较少的希腊——马其顿移民集中居住在新的塞琉古城市里。
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但是，各个王国也有很多共性。所有的国王为了获得庞大的、流动的雇佣军人口相互竞争，其中很多是希腊或马其顿血统，当然也包括大量的凯尔特人、色雷斯人、伊利里亚人、阿拉伯人以及其他人。因为希腊化的王室金币、银币主要是为了支付这些雇佣军的薪水，所以毫不奇怪，王室铸币最后都有共同的王权“视觉语言”。此外，尽管主要王国的核心区域在文化上差异很大，但是王朝之间的军事竞争主要是在相对较小、同种族的地区进行的，也就是爱琴海盆地和（在较小程度上的）黎凡特沿海地区。举一个极端的例子，公元前310年至前280年，小亚细亚西南的卡里亚沿海城市从安提柯手里落入托勒密一世手中（前309年），之后又被安提柯所夺取（前308年），后来又落入吕西马库斯手中（前301年），接着又被德米特里乌斯短暂地再次征服（前287年），然后又被吕西马库斯所夺取（前286年至前285年），之后又被塞琉古占领（前281年），最终落入托勒密二世（前280年至前278年）之手。到最后希腊化国王向这一地区的希腊城市讲着或多或少同样的外交辞令，给予它们差不多类似的财政利益，我们还会为此感到惊讶吗？
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最后，尽管每个君主偶尔会宣称自己拥有普遍的统治权，但实际上希腊化国王视彼此为同等地位的国王。从一开始，继业者君主就含蓄地或者明确地承认他们对手的国王身份。早期的希腊化君主在通信中彼此以“国王”相称。德米特里乌斯拒绝这样做，普鲁塔克就引用这一点作为其异常傲慢和骄傲的典型例子：
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亚历山大本人从没有反对其他君主使用“国王”的称号，也没有称自己为“万王之王”，尽管亚历山大本人曾给予其他许多人“国王”的地位与头衔。但德米特里乌斯经常嘲讽那些把他和他父亲之外的任何人称呼为“国王”的人，他很高兴听到人们在宴会上祝酒时称他为德米特里乌斯国王，称呼其他人为象王塞琉古、舰队司令托勒密、财务主管吕西马库斯、西西里岛主阿加索克利斯。当这件事被报告给其他国王时，他们认为德米特里乌斯的态度颇为好笑。
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事实上，最后甚至德米特里乌斯也被迫承认他只是众多君主中的一位。公元前298年，德米特里乌斯还是一位没有王国的舰队司令，塞琉古还是一位没有海军的国王；在土耳其的海岸城市洛苏斯（现代安塔基亚附近），塞琉古通过娶德米特里乌斯的女儿斯特拉托尼斯为妻，从而正式缔结了两人之间的联盟。普鲁塔克说，两位之间的交换“立即为王国奠定了基石”：塞琉古在军营中用奢华的方式款待了德米特里乌斯，之后德米特里乌斯在他的巨大旗舰上迎接了塞琉古。到这时，国王吕西马库斯已经娶了托勒密的女儿阿西诺，公元前3世纪和前2世纪，塞琉古王朝和托勒密王朝之间建立了多起联姻。每位国王在自己的领土内行使着绝对的权力，但是就像近代早期的欧洲一样，每一位君主也是更加广泛的“王室俱乐部”的成员，其中有众多潜在的盟友、竞争对手和联姻伙伴。在失去希腊本土的全部王室领土后（前288年至前287年），在最后一次于小亚细亚孤注一掷的冒险后（前287年至前285年），德米特里乌斯最终只得祈求塞琉古的怜悯。他被囚禁在女婿的宫廷中结束了余生，他在那里安静地酗酒直至死去，终年五十五岁。
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希腊化时代 第四章埃拉托色尼和世界体系
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缪斯的“鸡舍”
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希腊化世界很少有能像托勒密亚历山大里亚的缪斯宫和图书馆那样让现代人着迷的方面。一个专门的学习和研究机构，里面有众多的图书管理员、诗人和学者，并受到开明的托勒密王国的慷慨资助，这样的愿景显然对许多现代学者来说有着不可抗拒的吸引力。地理学家斯特拉波是第一个（也是唯一一个）对亚历山大里亚缪斯宫进行详细描述的学者，他在公元1世纪早期写道：
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缪斯宫是整个宫殿建筑群的一部分，拥有带屋顶的廊道、带座位的大厅和一个大房子，房子里面有一间公共餐厅，供宫内的学者们使用。这一公会的男人有着他们共同的财产，还有一个负责管理缪斯宫的祭司，这一祭司以前由国王任命，但现在由罗马皇帝挑选。
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正如斯特拉波所指出的那样，亚历山大里亚缪斯宫与现代博物馆不同，它不是一个实体艺术品的收藏馆，而是一座献给缪斯女神的神殿。隶属于缪斯宫的学者们享有国家资助的住宿和伙食，他们的著作涉及从纯数学到荷马的考据学等各式各样的学科，令人眼花缭乱。在希腊化时代，这类学者公会可怕的学究气已经非常著名，正如公元前3世纪讽刺作家兼怀疑论者斐利亚修斯的第蒙所描述的那样：
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在人口稠密的埃及很多人都能得到免费的晚餐，那些书卷气的蹩脚文人在缪斯宫的“鸡舍”里没完没了地争论着。
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我们应该清醒地认识到，对于与缪斯宫相关联的伟大的亚历山大里亚图书馆，我们所掌握的确凿证据少之又少。图书馆的确切位置不得而知：大多数历史学家认为（或者更准确地说是猜测），它是缪斯宫建筑群的一部分，但没有任何实物遗迹留存下来。我们不知道它是什么时候建立的、由谁建立的，尽管我们拥有的相关证据指向托勒密二世在位初期（前283年至前246年）。古代和中世纪作家给出的这座图书馆的藏书量（20万卷至70万卷之间）十分惊人：我们认为最多就是数万卷莎草纸卷，也许还要少得多。最后，也没有很好的理由表明图书馆是被大火烧毁的：就像古代的大多数图书馆一样，亚历山大里亚的莎草纸卷收藏很可能也是由于人们的忽视、自然腐烂或是常见的鼠类侵蚀而缓慢地、平淡无奇地消失了。
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尽管如此，希腊化时代的亚历山大里亚依旧是一个非凡的智力活动的中心。公元前3世纪至前2世纪，数学、地理、自然科学、人文学术以及——相当重要的——诗歌等领域都取得了令人瞩目的发展，其中大部分都可以归功于亚历山大里亚缪斯宫里的这些“书呆子”。关于亚历山大里亚图书馆，我们所知的为数不多的事情之一，就是它有一个专职管理员负责管理。奥克西林库斯的一份莎草纸上保存了大部分希腊化时代的图书馆管理员的名单，他们无一例外都是一流的杰出知识分子：诗人罗德岛的阿波罗尼乌斯——史诗《阿尔戈英雄记》的作者；昔兰尼的埃拉托色尼——希腊化时代最伟大的博学家；拜占庭的阿里斯托芬——他是第一位辞典编纂者，也是早期希腊史诗与抒情诗的批判性编者。在“缪斯的鸡舍”里，托勒密亚历山大里亚的学者们悄悄地改变了人类对自己在世界中所处位置的理解。
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