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三、印度
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19世纪和20世纪之交，英国对印度的统治在当时可预见的将来内似乎都十分牢固。1912年，为了庆祝国王乔治五世的加冕，在德里举行了一次盛大的觐见仪式。在富丽、豪华的大厅当中，国王乔治接受了印度王公和权贵们众口一词的效忠宣誓。1914年，印度齐心协力地支持英国参战。王公们提供了大量的财政援助，同时，至少有90万印度人在英国军队中当战斗员，另外，还有30万印度人当劳工。
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然而，第一次世界大战结束才过了29年，英国对印度的统治便告结束。这一意外结果的一个原因在于战争本身的影响——不光有关民族自决的种种口号产生了影响，还有海外服役的经历也扰动了数十万的士兵，他们带着新思想和新观念回到故土。战后初年的一系列灾害也促成了动乱：1918年的季风不足给印度许多地区带来了饥荒。1918年至1919年的流行性感冒至少造成了1300万人的死亡！促成动乱的另一个原因是战后英国奉行压制政策。
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甘地无疑是战后这场反英运动中最杰出的人物。成立于1885年的印度国民大会党在1914年以前并没有对英国人构成严重威胁（见第三十章第五节）。它实质上仍是极少得到乡村民众支持的中产阶级运动。甘地的伟大贡献就在于他设法来到村民中间，与他们建立友好关系，使他们参加为独立而进行的斗争。他的讲话朴素、富有感染力。他指出，1914年时，英国人仅以9000名行政官员和6.9万名士兵就统治了3亿印度人。这一点之所以可能，仅仅是因为各阶层人当时正以一种或另一种方式与英国人合作。如果取消这种合作，英国的统治必将崩溃。因此，我们的任务就是要教育和训练人民实行不合作主义即非暴力的消极抵抗。甘地还号召人民联合罢工或抵制英货。甘地劝诫人们用家里纺的布代替进口的机制织物。这会削弱英国统治的经济基础，还会复兴乡村工业。他本人就曾系了一条土布腰带，当众操作纺车。甘地教导说，将不合作主义和抵制运动结合起来，就有可能实现地方自治。一旦印度的村民理解这些教导并按其行事，英国统治的日子就不会长久了。
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图258 “伟大的灵魂”“圣雄”莫汉达斯·K. 甘地，他是现代印度之父。
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另一位民族主义领导人贾瓦哈拉尔·尼赫鲁这时也正在同甘地一起起到重要作用。他是一位富有律师之子，曾在哈罗公学和剑桥大学读书，1912年取得律师资格。回国后，他投身于为自由而进行的民族主义斗争，成为甘地的追随者和敬慕者。然而，尼赫鲁完全不同于他这位神秘、苦行的领袖。他是一位社会主义者，坚信科学技术是将人类从存在已久的苦难和愚昧中解放出来的工具。
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印度民族主义者发生了分裂，不仅在尼赫鲁与甘地之间，也在敌对的印度教教徒和穆斯林两大集团之间。早在1919年，全印穆斯林联盟就已成立，但直到1935年以后由孟买律师穆罕默德·阿里·真纳领导时才变得重要起来。真纳向穆斯林民众大声呼吁说“伊斯兰教正处于危险之中”。对此，反应是热烈的，因为印度的许多穆斯林认为，同他们的印度教邻居相比，伊斯兰世界其他地区的人与他们的共同之处更多。真纳在选举中的成功使后来建立独立的穆斯林巴基斯坦成为可能。
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四、中国
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在中国，孙中山于1911年建立了共和国，组织了他的政党国民党（见第三十一章第二节）。尽管孙是总统，是名义上的国家首领，但实权却掌握在官僚和军事领导人手中，他们作为军阀控制着这个国家。1925年孙中山去世后，蒋介石成为国民党和中国的领袖。在他的领导下，在修建铁路、公路，建立工业，改进公共卫生和教育等方面取得了重大进展。
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但是，蒋介石的改革方案有着严重的漏洞，这些漏洞最终被证明是致命的。亟需的土地改革被忽视了，因为农村地区的国民党被反对任何变革的地主所控制。蒋介石一党制的独裁政府阻止了民主政治的发展，因此，反对党党派不可能通过法律手段坚持自己的权利，革命才是唯一的选择。如果国民党政权享有长期的和平，那么，它的这些弱点也许会逐渐得到克服。但是，它却没有这样的机会，因为它有两大死敌：国内的共产党人和国外的日本人。
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图259 1937年，中国共产党的领袖毛泽东在中国西北的陕西发表演说。
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1921年7月，中国共产党在上海成立，其建立一个更加公正的社会的纲领吸引了许多学生和知识分子。孙中山曾与共产党紧密合作，但蒋介石不；他强烈反对共产党人的激进社会主义。他发动了五次“围剿战役”，但共产党因其“打土豪，分田地”的政策争取了广大农民而幸存下来。毛泽东是一位杰出的共产党领袖，他无视莫斯科的共产国际，制定出新的革命策略。他拒绝了只能依靠城市无产阶级进行革命这一传统的马克思主义原则。他根据对农村的直接考察断定，占人口70%的贫农是“革命的先锋……没有贫农便没有革命”。这对莫斯科来说纯属异端邪说，但毛自行其是，将农民组织起来，建立了独立的军队和政府。
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在与蒋介石的“围剿”进行了数年斗争之后，毛最终冲出包围，到达西北诸省，在那里艰苦奋斗，建立了根据地。由于他的土地改革政策和日本人在东部沿海的进攻削弱了蒋的政府，他渐渐地扩大了他的根据地。日本人的侵略和共产党的强大加在一起最终迫使蒋介石于1949年逃往台湾地区，毛泽东成为中国大陆的领导者。
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[推荐读物]
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全面概括第一次世界大战后殖民地起义的著作有：H. Kohn所著的The Age of Nationalism：The First Era of Global History（Harper & Row出版社，1962）的相关部分；M. Edwardes所著的Asia in the European Age，1498-1955（Thames & Hudson出版社，1961）和J. Romein所著的The Asian Century（George Allen & Unwin出版社，1962）。
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M. Kent所编的The Great Powers and the End of the Ottoman Empire（George Allen & Unwin出版社，1984）分析了涉及中东的第一次世界大战的外交。关于凯末尔统治下的土耳其的复兴，见S. R. Sonyel所著的Turkish Diplomacy，1918-1923：Mustafa Kemal and the Turkish National Movement（Sage出版社，1975）。
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关于阿拉伯民族主义的觉醒，见N. Safran所著的Egypt in Search of Political Community（Harvard University出版社，1961）；Z. N. Zeine所著的The Struggle for Arab Independence：Western Diplomacy at the Rise and Fall of Feisal’s Kingdom in Syria（Khayat出版社，1960）；A. Hourani所著的Arabic Thought in the Liberal Age 1798-1939（Oxford University出版社，1962）和S. G. Haim编著的Arab Nationalism：An Anthology（University of California出版社，1964）。
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关于印度的杰出人物的著作有：M. K. Gandhi所著的An Autobiography：The Story of My Experiments with Truth（Beacon出版社，1957）和All Men Are Brothers：Life and Thoughts of Mahatma Gandhi as Told in His Own Words（UNESCO，1958）以及E. Erikson所著的Gandhi’s Truth（W. W. Norton出版社，1970）和Toward Freedom：The Autobiography of Jawaharlal Nehru（Harper & Row出版社，1941）。
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关于中国的杰出人物的著作有：H. Z. Schiffrin所著的Sun Yat-Sen and the Origins of the 1911 Revolution（University of California出版社，1969）；E. Hahn所著的Chiang Kai-Shek： An Unauthorized Biography（Doubleday出版社，1955）和M. Meisner所著的Mao’s China（Free出版社，1977）。论及两次世界大战之间这段时期最有用的著作有：L. Bianco所著的Origins of the Chinese Revolution 1915—1949（Stanford University出版社，1971）；H. R. Issacs所著的The Tragedy of the Chinese Revolution，2nd rev. ed.（Atheneum出版社，1968）和J. E. Sheridan所著的China in Disintegration：The Republican Era in Chinese History，1912-1949（Free出版社，1975）。
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[注释]
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[1]Cited by W. R. Polk, “What the Arabs Think,” Headline Series, No. 96，p. 38.
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