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拿破仑不是矮子 第一个将烟草带回欧洲的人
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探险家沃尔特·雷利爵士（Sir Walter Raleigh）出生于16世纪，而烟草在这之前的几年间就已经在欧洲传播开了。艾伦·W.卡斯伯特（Alan W. Cuthbert）在《牛津身体指南》（The Oxford Companion to the Body）一书中表示，早在1492年，有人就给了新大陆探险家克里斯托弗·哥伦布“几片晒干的有香味的叶子，但是哥伦布没有意识到它们的价值，把它们扔掉了”。卡斯伯特认为罗德里戈·德·杰雷兹（Rodrigo de Jerez）是“欧洲第一个吸烟的人。15世纪90年代时，他从古巴人那里学会了抽烟，再回到西班牙后，也没有戒掉”。西班牙的神圣审判官（Holy Inquisitors）对抽烟这种行为表示强烈怀疑，所以杰雷兹“被捕入狱……并在狱中待了7年”。当他被释放的时候，几乎人人都手不离烟。
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根据作家费尔南·布罗代尔（Fernand Braudel）的说法，1561年，法国驻葡萄牙大使让·尼科（Jean Nicot）将烟草磨为粉末，进献给法国皇后凯瑟琳·德·美第奇（Catherine de Medici），“作为治疗偏头痛的药方”。约旦·古德曼（Jordan Goodman）在《历史上的烟草》（Tobacco in History）一书中写道，为纪念尼科，烟草种植园被称为“尼古丁（nicotiane）”。
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烟草的确是从新大陆传入欧洲的，其原产地位于美国的弗吉尼亚州。但是，《牛津国家人物传记大辞典》一书中写道，“雷利本人从未去过弗吉尼亚”。尽管雷利渴望前往新大陆探索一番，但是因为他是女王伊丽莎白一世的宠臣，伊丽莎白一世是“不会同意让雷利冒险进行如此危险的航行的”。1573年，获得准许可以前往新大陆探索的海上探险家约翰·霍金斯爵士（Sir John Hawkins）和法兰西斯·德瑞克爵士（Sir Francis Drake）将烟草带回了英国。卡斯伯特表示，“1585年，德瑞克给沃尔特·雷利爵士介绍了烟草”。根据《牛津国家人物传记大辞典》一书，雷利“深信烟草可以治愈咳嗽”。根据约翰·奥布里（John Aubrey）的说法，雷利在“罗伯特·波因茨爵士（Sir Robert Poyntz）位于阿克顿（Acton）的庭园里……抽起了烟，在场的所有女士都回避，直到他把烟抽完”。
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学者亨利·比特（Henry Buttes）有可能是犯了这种张冠李戴错误的第一人。1599年，他在撰写《脱水饮食》（Dyets Dry Dinner）一书中关于烟草起源的内容时写道，“沃尔特·雷利爵士在远方发现了烟草，并把它带回了英国”。与伊丽莎白一世不同的是，继任国王詹姆斯一世不喜欢雷利，并且痛恨吸烟。既然烟草是因为征服新大陆而传入英国的，所以詹姆斯一世认为雷利难辞其咎。1604年，詹姆斯一世发表《反烟檄文》（A Counterblaste to Tobacco）一文，指责说“一个起源于如此卑劣之地的风俗被一位人人都仇恨的人（雷利）带回我国，而在未经许可的情况下，竟如此受到大家的欢迎，这件事情对我来说真是奇之又奇”。因此，奥布里说“沃尔特爵士是第一个把烟草带到英国，并让抽烟成为一种潮流的人”。尽管沃尔特爵士的确让抽烟成为了一种潮流，但是“沃尔特爵士把烟草带到英国”的说法是错误的，而这一错误说法直到今天仍未得到澄清。
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拿破仑不是矮子 在刚果失踪的苏格兰探险家大卫·利文斯通医生
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在众人的想象中，苏格兰传教士大卫·利文斯通医生（Dr. David Livingstone）是一个非常无能的探险家，因为许多人认为他在非洲最暗无天日的地方失踪了好几年。
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1841年，利文斯通以传教士的身份来到非洲，并下定决心要探索这片大陆。1853年，利文斯通致信另一位传教士罗伯特·莫法特（Robert Moffat）。他在信中说道，“我要开辟出通往腹地的道路，否则就选择死亡”。利文斯通开始远征赞比西河，在那里他发现了一处瀑布奇观，并以维多利亚女王的名字将其命名为维多利亚瀑布（Victoria Falls）。利文斯通随后成为了民族英雄，所写的书也十分畅销。1866年，他开始了最后一次远征，以此希望找到尼罗河的源头。随后两年，利文斯通与外界失去联络，人们再也没有听到关于这位受欢迎的探险家的任何消息。
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小詹姆斯·戈登·本纳特（James Gordon Bennett）是《纽约先驱报》（New York Herald）的编辑（19世纪末，人们会使用戈登·本纳特的名字来婉转表示“竟有这种事”）。一日，他突发奇想，要派遣一支由其报社记者组成的队伍去搜寻利文斯通。出生于威尔士的美国人亨利·莫顿·史丹利（Henry Morton Stanley）得到了这份工作。亨利·莫顿·史丹利曾在威尔士的圣阿萨夫救济院（St Asaph workhouse）生活过一段时间。史丹利在其著作《我如何在中非找到利文斯通的》（How I Found Livingstone in Central Africa）中回忆道，本纳特告诉他“可以随意取款，只要能够在非洲找到利文斯通就行”。弗洛伦斯·南丁格尔曾说史丹利的这本书是“我所见过的选题最好、写得最差”的一本书。在这本书中，史丹利讲述了两年之后的1871年，他在坦噶尼喀湖岸边的乌吉吉（Ujiji）小镇找到了利文斯通，当时大约为10月23日（无法确定具体日期）。
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史丹利说：“我慢慢朝他走去，然后注意到他脸色苍白，神色疲惫憔悴。”他脱下帽子，然后（有可能）说：“我想，你是利文斯通医生？”艾伦·盖洛普（Alan Gallop）在《我想，你是史丹利先生？》（Mr Stanley, I Presume?）中说道，两人遇见之后，《纽约先驱报》很快就进行了报道，并刊载了这句很出名的话。但是，艾伦·盖洛普补充说，一些历史学家怀疑史丹利没有说过这句话，因为史丹利日记本里的相关记录丢失了，而利文斯通在自己的回忆录中也没有提起过这件事。“是的。”利文斯通一边轻轻摘下帽子，一边亲切地回答道。史丹利接着说：“感谢上帝，医生，我受委托特意来找你。”利文斯通说：“很高兴能在这里迎接你的到来。”史丹利证实利文斯通“并没有迷路，只是在进行一次非常全面翔实的探险”。他随后告诉我们，“二人又交谈起来，但是我现在已经忘了具体的谈话内容”。（我现在开始明白弗洛伦斯·南丁格尔的意思了。）
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D.罗伯特（D. Robert）在其所贡献的《牛津国家人物传记大辞典》的一个词条中写道，“二人一起向北，来到了坦噶尼喀湖的尽头，从而证实了坦噶尼喀湖在北边没有出水口”，并说“二人于1872年3月14日在塔波拉（Tabora）一条大篷车必经的路上分开”。尽管史丹利说利文斯通回国去了，罗伯特则认为这位探险家仍然“继续着探险”。不幸的是，当史丹利回到英国，告诉大家他找到了利文斯通医生的消息后，大家都嘲笑他，认为他是痴人说梦。利文斯通未能回国，1874年，他死于如今的赞比亚。
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史丹利并未灰心丧气。根据《走进非洲》（Into Africa）一书的作者马丁·杜加尔德（Martin Dugard）的说法，史戈登·本纳特“开始了《纽约先驱报》赞助的第二次非洲远征”，以寻找塞缪尔·怀特·贝克爵士（Samuel White Baker）—尽管“贝克没有走失，而且并不需要人们的解救”—史丹利以此为契机，继续自己寻找探险家的新的职业生涯。1887年，史丹利进行了第三次远征，这一次是为了到苏丹营救埃明·帕夏（Emin Pasha）。
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《牛津美国文学指南》（The Oxford Companion to American Literature）一书说，尽管史丹利是“一名美国公民……1899年，他加入英国国籍，并获封爵士”—这有可能是为了表彰其在寻找失踪探险家过程中做出的贡献。对一个曾在救济院生活的男孩来说，这也算是走上人生巅峰了。
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拿破仑不是矮子 夏威夷的食人族吃了库克船长
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1776年，知名英国航海家和探险家詹姆斯·库克船长（Captain James Cook）与手下船员乘坐“决心”号（Resolution）出发，以寻找传说中的西北航道（North-West Passage）的西出口，该航道横穿加拿大。冬天来临时，库克船长在夏威夷群岛停船靠岸。在那里，他与夏威夷土著成为好友，并被他们当成神一样崇拜。这样说来，这倒是一个很不错的冬歇。
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1799年，库克继续他的航程，但是后来为了维修船只，不得不返回夏威夷岛。库克第二次在岛上逗留时，土著人偷走了一艘帆船。库克想要要回这艘船时，双方爆发了打斗。历史教授安妮·萨尔蒙德（Anne Salmond）在《发现南半球》（The Trial of the Cannibal Dog）一书中写道，“一轮射击过后，一个土著从背后敲了他一棍子，另一个人则用从英国人手里买来的匕首扎中了他的脖子”。
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至于受人尊敬的库克船长的身后事，大家完全可以从字面上理解“人人都想要我的一块肉（everybody wants a piece of me）”这一谚语。加纳纳什·奥贝赛克拉（Gananath Obeyeskere）在《封神的库克船长》（The Apotheosis of Captain Cook）一书中转引了随船医生助手大卫·萨姆韦尔（David Samwell）的描述。大卫·萨姆韦尔说，库克死后，“他的衣服在船舱中出售”。库克的船员要求土著人归还库克的遗体，但是安妮·萨尔蒙德说，夏威夷祭司克里克亚（Keli’ikea）承认，“与库克遗物的下场一样，库克的尸体被肢解并……分别给了各酋长”。
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克里克亚说，“他的头颅给了卡美哈美哈（Kamehameha），他的双腿、双臂和下颚给了卡兰尼欧普（Kalani’opu’u），剩下的骸骨则被烧掉了，作为违背酋长神圣权力过错的弥补”。船员怀疑发生了更坏的事情，于是询问库克的尸体是不是已经被吃了。萨尔蒙德说，听到此话的克里克亚被吓得目瞪口呆。他向船员保证，“他的子民不是食人族”。《牛津国家人物传记大辞典》也认为，“根据当地风俗，库克的遗体被肢解，身上的肉从骨头上被刮了下来，随后按照仪式被火化了，而骨头则分给了众多酋长”。奥贝赛克拉对此表示认可，“库克的遗体按照仪式被肢解、火化，然后骨头则分给了酋长们，就好像库克也曾是他们中间重要的一位酋长”。
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克里克亚尽自己所能要回了库克的遗骸，奥贝赛克拉说，“他把遗骸包裹完好后才送回给船员们”。萨尔蒙德也证实了这一说法，她说船员们拿到了一个黑色的皮制斗篷，里面包着“库克的骸骨，包括大腿和没有脚的双腿，骸骨上面还有未火化干净的肉”。
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船员们找回了“库克的双臂，双手和臂膀已经分离开了，但是和前臂相连。他们同时还找到了库克的头颅和头皮，上面还连着一只耳朵，只是面颅骨已经找不到了”。库克的双手被放在盐里保存。根据萨尔蒙德的说法，当天下午，被找回的库克骸骨“被葬在了大海之中”，葬礼采用了军队的最高规格。
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尊贵的库克船长确实被夏威夷土著肢解了身体，万幸的是，他没有被烹制。实际上，夏威夷祭司们本打算将他的遗骸作为圣物，只是后来才意识到，返还他的遗骸、由他的船员将其葬入大海的做法才更符合政治惯例。
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